奉天承运皇帝，制曰，藩服延休，缵绪式循于继序，孙枝奉叶，褒亲宜逮以追崇。念请命之维虔，礼隆溯本，稽易命之有典，义许推恩。

　　兹尔有清朝鲜国王故世子姓李讳愃，夙禀朝封，早孚民望。属年华之不永，致爵位之未膺。玆以尔生养孙姓李讳玜，袭封国王，加恩追赠，尔为朝鲜国王，谥曰恭悼。

　　於戏！制自缘情，锡命慰承祧之志，名惟从实，传家昭奕叶之荣。祗服宠光，永垂后世。

　　香案前的领班军机章京倭兴额手捧金册，礼部左侍郎军机上行走戴衢亨则抑扬顿挫的把诏书唱了出来。

　　“圣天子洪恩高远，下国永世不忘。”洪景来三跪九叩。

　　“请起。”戴衢亨虚扶一下。

　　在一旁的韩五石把身着大礼服，头戴五梁冠，手捧长笏的洪景来顺势扶起。并交给洪景来宝函和方盒，用以盛装册封思悼世子的圣旨和宝册。

　　“听闻你是朝鲜国壬戌科甲等第三名出身？”戴衢亨看到洪景来把圣旨很小心的安置好，有些随意的问了一句。

　　“回禀天使，下官确系壬戌科甲等第三名进士出身。”戴衢亨本官只是礼部左侍郎，连协办大学士都不是，自然称不上中堂大人，洪景来照例称他为天使便可。

　　“嗯，科第举才，好生报效尔王。”戴衢亨是状元公，如果不是洪景来也算是个探花郎，他绝不会这样尚算和颜悦色。

　　“请天使稍待，下官略备土仪。”

　　既然人家对自己观感不错，洪景来也很识得抬举，传旨大臣照例是可以收一些馈赠的，这点东西也不用洪景来出，给多些也不妨。

　　“大人略坐片刻吧。”倭兴额也在一旁帮腔。

　　“如此也好……”戴衢亨半推半就。

　　所谓土仪虽是借口，但是一包米，一段布还是要装一装样子的。都是在燕京现买的，洪景来又不是冬至贡方物的使节，傻子才带那玩意儿万里迢迢到燕京来。

　　大家都心知肚明，就算是贵为大军机的戴衢亨，也不过只要使上八百银子。而倭兴额这个领班军机章京更是便宜，只要四百罢了。

　　宾主尽欢，两位大小军机和其他随员还要回圆明园复命，便也没有坐太久。

　　“大人，两广急报，圣上有召。”戴衢亨正在洪景来的陪同下往高丽馆外走，一名大内侍卫策马飞驰而来。

　　“两广？”戴衢亨和洪景来同时三联问号。

　　“既然圣天子有召，天使速去。”洪景来朝戴衢亨拱手。

　　“嗯。”

　　看人坐着车往圆明园赶，洪景来回身想了想，这年头两广有什么大事来着？按理说不应该啊，阿芙蓉战争还有三十多年呢啊，阿美士德访华使团也应该是嘉庆末年的事情了啊。

　　之所以会派阿美士德来清，主要还是到那时候和英国争夺欧洲霸权的法国被车翻了，所以英国才又重启对中国的外交试探，试图割占舟山群岛，打开对清全面贸易的大门。

　　现而今拿破仑正是如日中天的时候，在欧洲拳打脚踢，但凡是个敢跳出来说不的都被他揍得叫爸爸。虽然今年稍晚的时候会发生特拉法加尔海战，法西海军会输掉大半的本钱。但是海上的失利，并不会全面影响到陆上拿破仑的霸权。

　　只要拿破仑的铁蹄和战刀还高悬在整个欧罗巴大陆的头上，那么英国人就算纵横四海，也必须把绝大部分的精力用在对付拿破仑这位皇帝身上。

　　这时候贸易不贸易的，也要看看拿破仑的大炮移动到那儿了啊！

　　除开英国人有事？广西金田的那位“耶和华次子”连滩液体都不是，根本不可能是他闹事。至于土客械斗，那就不要提了，几万人的大规模械斗都不是一次两次。现任两广总督吉庆不至于为了这事劳烦“心忧天下”的嘉庆大帝的，只要不是扯旗造反，那都不算事儿。

　　那还能是什么事？

　　“越南！”洪景来突然反应过来。

　　越南王国建立了呀！或者说他们自称的大南帝国建立了！西山朝彻底覆灭，阮福映登基称帝，建号嘉隆，抚绥真腊等东南亚小国，面北虽称臣，面南居天子。

　　而且这位大南世祖嘉隆皇帝在对清外交上还挺有些想法，上表请求嘉庆下赐“南越”国号。好在嘉庆倒也不是真的不明事的人，自然不许。

　　不然真就要应了那句玩笑话，中国五千年，长江以北是韩国的，长江以南是越南的，合着华夏是搁长江里游泳游了五千年。

　　洪景来倒是不太记得阮福映具体的建国日期，但是大差不差的日子还是有印象的，全靠拿破仑这事儿记住的。

　　阮福映之前被西山朝打的去泰国做食客，当时就和法国签订了丧权割地的《法越凡尔赛条约》，请求法国人出兵帮他击败西山朝，以夺取越南的权势。

　　但是路易十六答应没多久，就法国大葛明了呗，路易十六自己都上了断头台，就不提帮阮福映建国的事情了。不然路易十六还真有可能既是“美国国父”，又是“越南国父”。

　　所以阮福映最后大致上是靠自身的力量当上越南国王来着，自然这事也是在拿破仑战争前后的事情了。今年是1805年，年份上差不太多。

　　“需要找个人去通政司打听一番。”洪景来如此想到。

　　虽然这事儿根本不关洪景来或者李朝任何事情，但是阮福映这人在警惕欧洲势力的入侵的情况下，却对欧洲的科技、军事技术等相当有兴趣。大量的聘请和雇佣，甚至招募逃亡的法军军官，为本国建造欧式战舰、火炮等武器装备。

　　某种程度上来说，长崎是东亚的一扇窗口，但他尚未全部打开。而岘港则是已经打开的窗口，据说此时越南的基督徒人数已经有三十万至五十万之多，阮福映自身都不禁止法国传教士在当地建立教会，传播天主教。

　　这一点与李朝的态度大相径庭！

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