祭祀孔子可以，孔子是伟大的教育家，这一点无可否认，他提倡的有教无类，也是第一次让教育真正走向平民阶层，仅仅只是这一点，称孔子为伟大的教育家，就一点都不为过！
但是，孔子是孔子，孔子的后人，是孔子的后人，这是两个完全不同的个体，必须要区别对待！
孔家要祭祀祖宗，可以，那只是私祭，是家祭。国家要祭祀孔子，同样也可以，那是公祭！
就算是在另外那个位面时空中，朱由检也经常听到公祭华夏始祖黄帝，公祭孔子的消息，这些都是公祭，有国家出面，或者由社会出面组织，完全没有任何的问题！
可要是把孔家的私祭，和国家的公祭，混为一谈，并且还因此而抬高孔家的地位，使之跟孔子牢牢的绑在一起，一荣俱荣，一损俱损，那可就有些本末倒置了！
后世那么多公祭华夏人文始祖黄帝、炎帝的，可也没有说是由黄帝或者炎帝的直系后裔出面组织的，奉祀至圣先师的香火，干嘛就一定要由孔家人来呢？
更何况，孔家从宋朝被封为衍圣公开始，还真就如同那幅对联所写的一样，今日降辽金，明日降蒙元，谁来了，就降谁，还真没表现出哪怕是一星半点的民族气节来！
这样一个毫无骨气的家族，又怎么能够代表天下的读书人，成为读书人的楷模呢？
宋应星的试卷，最终被评为了一甲第二名，也就是榜眼。之所以没有被评为第一名状元，也是朱由检不想给宋应星树敌，让他成为众矢之的。
宋应星的试卷，本就已经有些惊世骇俗了，说不定过些时日，便会被传得满城风雨。在这种情况下，宋应星本就已经很容易成为众矢之的了，若是在做了状元郎，那岂不是更会引起众人的嫉妒，甚至遭受无端的攻击了！
将他放在第二名，也能让他少承受一些攻击和流言蜚语。
而朱由检亲笔写的那幅评价曲阜孔家的对联，最终也没有被送出乾清宫，嗯，也可以说是暂时没有被送出宫去。
但是消息和对联上的文字，以及山东参政刘荣嗣的那份奏章的内容，却如同长了翅膀一样，很快便在宫内外传了开来！
以至于，宋应星得了一甲第二名榜眼的消息，都被淹没在了这个惊天的消息之下，没有引起过多的关注！
一时间，朝堂内外，朝野上下，几乎所有人，都在私下里评论朱由检的那副对联，但是在朝堂上，却几乎没有哪怕是任何一个臣子，敢上书为孔家争辩上一句的！
朱由检所写的那副对联，还包括他之后所说的那一句‘六十四世家奴，二十一朝贰臣’，虽然很刺耳，但仔细想想，好像朱由检说的也完全是事实，并没有任何一点夸大和不实啊！
只不过，朝代更替，宋亡元兴，天下都成了蒙古人的天下，所有人都成了蒙古人治下的臣民，不独独只有孔家一个，要这样说孔家，对孔家来说，其实还是有点冤的！
只是，至圣先师后裔，衍圣公府，天下却只有这么一个，而且被天下所有的读书人，都视为标榜。
衍圣公府既然继承了至圣先师的荣光，那就要承担相应的责任，带头降金降元，那就是不对！
而且，宋元交替之时，天下的读书人，很多都是在衍圣公府去了蒙元大都，觐见元帝忽必烈之后，才承认蒙元对华夏的统治，将蒙元视为华夏正统的！
从这一点上来说，衍圣公府对于华夏为蒙元异族所统治，将近百年的时间，是要承担相应的责任的。更何况，元灭明兴之时，衍圣公府就已经对太祖有过不敬之举了，最后还是被太祖皇帝的一封谕旨，恫吓了一番，才乖乖的跑到南京，觐见的太祖皇帝！
更何况，这一次皇上之所以发这么大的火，生这么大的气，将孔家斥为‘六十四世家奴，二十一朝贰臣’，归根究底，还不是因为孔家有错在先！
所谓，打人不打脸，骂人不揭短。山野乡里的黎民百姓都知道的道理，孔家世代书香门第，难道这么点道理都不知道？
凤阳朱家，那可是大明皇族！太祖出身虽然卑微，可这大明江山，好歹是他一刀一枪，从蒙元异族手中打下来的。
驱逐鞑虏，恢复中华！
仅凭这一点，大明太祖皇帝，便足以比肩于历史上任何一个朝代的任何一个君主，比之秦皇汉武，唐宗宋祖，也毫不逊色！
而孔家却当着外人的面，就差指着大明皇帝的鼻子，骂他是凤阳朱，说他是暴发户，太小家子气了！
别说是大明皇帝了，就算是换成普通人家，相邻之间，吵架的时候，有人这样说人家，恐怕都得找人拼命不可，更何况对方还是稳坐天下三百年的大明皇族了！
也难怪朱由检看到山东参政刘荣嗣的奏章后，会火冒三丈，当着内阁一众辅臣的面，这样完全不给孔家面子的说孔家了！
面子都是相互给的！既然孔家不给大明皇族，不给皇上留面子，皇上自然也没必要给孔家留面子了不是？
从宫中传出来的消息，据说皇上震怒，要废除从前朝宋时一直传承到现在的衍圣公的封爵，都给废除了，要将孔家人从衍圣公府给赶出府去，废为庶人呢！
总之，从那天晚上，内阁一众辅臣在乾清宫，觐见了皇帝朱由检后，这个消息就从乾清宫中流了出来，并且随着时间的推移，在不停地发酵、扩散着。
到现在，整个大明京师内外，甚至是京师之外的山西、山东、河北等地，都已经传遍了！
而随着消息的不停地扩散和发酵，越来越多的读书人，也开始自觉，不自觉的，在进行着反思。
进而慢慢的，在读书人中间，也开始出现了一些批判孔子，批判孔家的苗头来！甚至于，还有人翻找出了先秦时期的典籍记载，尖锐的指出，至圣先师本人，就曾经是‘贰臣’！
而且，孔子上不能匡扶国家，诛除国贼，下不能强盛国家，保国安民，兴盛鲁国，根本不配称之为至圣先师！
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