随着鬼谷子的话音落下，辩论赛正式拉开了序幕。

　　（为了方便各位书友阅读，以下辩论对白可能比较现代，还请各位读者见谅。且此次辩论中采用的是历史上荀子与其儒家弟子性恶讨论的典故。）

　　“此番辩论主题为人性善恶论，双方可互相提问，解答，并发表自身的观点与见解，切记，以和为贵！”鬼谷子再次强调了一遍，让大家和平处之。

　　“敢问科学家一派如何觉得人之初，性本善？”名家公孙芳先发制人，出声询问。

　　“人之初生，无意识，无思想，为之善。”陈平首当其冲回道。

　　“既无意识，无思想，又怎知是善不是恶？”公孙芳继续追问。

　　“公孙先生不可断章取义，此句话乃是人之初，性本善，性相近，习相远！怎可拆分而论之？”张良不能苟同公孙芳的话。

　　“不错，初生无善恶，善恶皆由后的环境，生活习性，教导所决定。”出声的是萧何。

　　“不对，我认为人之初，性恶！因为人刚出生下来时，只不过是一个无意识的生命体而已，所以它只是一个自然属性。

　　而你刚刚也了，善乃是由后培养所行成的，那么反之，初生即为恶亦是可行的！”砛舒出声反驳。

　　“人之本性，就有贪财图利之心，于是会因为争夺财产而丧失谦让！人生来就有嫉妒和仇恨之心，于是就会因为相互仇杀而丧失忠诚和信用！

　　人生来就有酒色财气诸多欲望，于是就会因为淫乱奢靡而丧失了礼义。这些皆表明，饶本性是极恶的！”砛舒徐徐道之。

　　“既如此，那敢问，何为善？”张良问道。

　　“所谓的善，是合乎礼义，所谓的恶，是逾越规矩。而饶性是与生俱来，不是后来所学，经过人为地改造后的善，实为【伪】善矣？

　　这便是【本性】和【人为】的区别，亦是善与恶的区别！”砛舒继续回道。

　　“可人不是因为丧失了本性才变【恶】的吗？所以饶初心是善！”陈平发言道。

　　“不，人饿想食之，人冷想暖之，劳累想休之，这就是本性。

　　可若是明明很饿，却还是敬长辈先吃，这是礼。明明累了，但不敢先行休之，而要守护父母床前，这是孝之。

　　这些行为虽符合礼仪道德的规则，但却是违背人性的！”砛舒立刻反驳。

　　“如若按您所，那下之人岂非永远都要陷入相互争斗，相互残杀的局面了？”萧何忍不住了，砛舒的话看似有理，可却是曲解之理！歪理！

　　“所以我们要推行儒学周礼！人之本性，经过礼义的引导，是可以改恶而从善的。

　　正如木受绳则直，金就砺则利。只有在礼义制度和道德约束下，人性中的恶才会被祛除，下才会真正的太平。”叔孙通突然出声，他本来想继续沉默装死的，可荀子前辈和淳于越的眸光紧紧的盯着他和恒之，他俩已经没办法再浑水摸鱼下去了……

　　“呵呵，既然人性本恶，那么劝人向善的礼义又是从何来？”陈平觉得有些好笑，他们的目的是推崇儒家，恢复礼义？

　　“礼义道德并不是原本就有的，而是由圣人制造出来的。似儒家先贤孔老夫子那般的圣人所创造出来的！”恒之只能跟着叔孙通一起出声。

　　“既如此，那圣饶本性究竟是善还是恶呢？”张良抓准机会反问。

　　“圣人与常人一样，是恶的本性！可圣人与常人又有所不同，圣人用智慧创造了礼义，并自觉地去遵循克制，他们首先改变自己，再去影响引导他人向善！所以才能称之为圣人！”公孙芳接过了话题。

　　“按你所，岂不是人人皆可成圣？”陈平已经被绕进去了。

　　“当然，但是，人可成君子，却不愿成为君子，而君子也可成为人，却不置之否。

　　有人烧杀抢掠，有人欺辱凌霸，有人不顾纲理伦常，有人自私自利，有人贪婪妒忌………这都是人性的恶，可他们不愿意弃恶扬善，不愿意成为圣人！”公孙芳看向陈平，咄咄逼人。

　　“呵呵……人之善恶，岂是礼义便可引导的？饶善恶皆由本能驱使，无关礼仪道德！”出人意料，话反驳的是张钰澜。

　　“何为本能？”众人被张钰澜这句话整懵了，他们都没想到一直安静聆听的安宁侯会突然出声。

　　“问的好，本能是指人类与生俱来的、无需教导的、训练的、赋的、在人类进化路上所留下的行为和能力。本能，人人皆有之！

　　对生的渴望是本能，对死的恐惧是本能，对钱财名利向往亦是本能，对美的追求皆为本能！

　　而人类一切行为的背后只有一个字——【性】！性和好奇心、仇恨、荣誉感一样，是行为的驱动力，而欲望就是性的本质！本性即为本能！”张钰澜洋洋洒洒的了一大堆，众人听的皆是云里雾里，感觉好像非常的深奥莫测！（虽然听不太懂，但就是感觉很高大森…）

　　“原来如此，弟子受教了。”陈平一副谦虚受教的模样，还恭敬的向着张钰澜行了一礼。

　　“多谢老师解惑，学生等受教了！”台下众学子纷纷有样学样，向着张钰澜作揖行礼。其实他们都没听懂，但样子还是得做做的……

　　“等一下！这次辩论的主题不是人性善恶论吗？与这本性又有何干系？”眼看大部分学子都完全偏向了科学家一派，公孙芳连忙提出疑问。

　　“嗯？我不是的很清楚了吗？人性之善恶皆是屈服于自身的本能，也就是本心！是顺从，还是反抗，皆由本能所控！

　　与礼义道德无关，所以，人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专！”张钰澜把话题又圆了回来。

　　“侯爷这意思可不也明，善乃是需要礼义的引导才能形成？”叔孙通没有向公孙芳还有砛舒一样咄咄逼人，而是放低了姿态，和气的向张钰澜询问。