第一百一十五章 长生天（下）第三更

　　莫邪点了点头，随后喝了口水道 “

　　最初表达这一体系原则并传播的确切时间，目前还不清楚，不过可以肯定的是，到世纪年代已经定型。

　　在世纪初期，蒙古人精心制造了这个思想体系，使成吉思家族的统治权合法化，并为他们的扩张政策进行辩护。

　　这一点，在埃里克・沃格林的《年招降欧洲君主的蒙古令旨》之中有体现出来。同时，有个叫罗依果的重要文章《论成吉思汗的帝国思想基础》中也有提到。

　　授予成吉思汗并随后传给他的继承人的君主权力，在特点上是世界性的。他们边界之外的所有国家被认为是正在形成的蒙古帝国的组成部分，而且所有的国家都被要求毫不犹豫和毫无疑问地接受蒙古人的宗主权。

　　因为在蒙古人眼里，他们的扩张是由神核准的，所以，任何拒绝投降的人，都会由于阻挠了神意而遭受最严厉的惩罚。

　　这一点，国外的一些考古学家也是颇有研究，就比如 彼得・b.戈尔登的《西欧亚大陆前成吉思汗游牧部落的政治组织和国家观念》。

　　因此，天命与一统天下的主张，在众所周知的中国政治原则中也有反映，但在蒙古人整体观念中可以找到完全与突厥人类似的观念。

　　虽然不能排除直接的汉人影响，但似乎更有可能的是，蒙古人引进的这些观念，不论其原始出处如何，均是通过突厥人、尤其是畏兀儿人作为媒介传入的，而后者对蒙古国家在其形成年代时的影响是非常广泛的。”

　　“可是这些似乎还没有确切的表达出所谓长生天的由来啊，只不过是一些考古学家对它的看法而已，这些历史文献都不能太作为依据的。”胖子揪了两下下巴的胡须道。

　　莫邪摊了摊手道

　　“你要是不打岔，我就正准备开始解释其的意义，只不过是要给你们一个前期接受的铺垫。w.w.w..c.om”

　　“胖子，你怎么老打岔！让小三爷继续说。”黑瞎子戳了一下胖子。

　　“咳咳，一时没忍住，没忍住！”胖子抱拳笑道。

　　莫邪不着痕迹的瞟了一眼一边眼神中露出一丝异色的曹风，他不动声色继续道

　　“在人类的发展过程中，蒙古族与其他兄弟民族一样，也精力了原始社会。落后的生产力，险恶的环境，自然界的千变万化都曾激起童年的人类―我们的祖先极端恐惧和晚班的“遐想”。

　　不定居，逐水草而游牧是当时蒙古人的根本生活的生产方式，蒙古高原的多变气候对原始的而蒙古游牧来讲无疑是险恶的。

　　“人初始草昧，百工之事无异”生活上“其食肉，而不粒”。

　　人类做为高级动物，“尽管屈从于自然，但不会因此而大脑静止。”相反他们以一种强烈的好奇心，务要探索宇宙之谜。

　　结果原始蒙古人将自己以人格化而形成了一种共同意识―原始宗教。创造了天、地等多种神。

　　那个时代的“天”神与其它神一样，只不过是被人格化了的自然物罢了，而“长生天”概念却是在蒙古民族这片“土地”上产生和发展起来的。

　　但学者们初步认同为“长生天”概念的出现，较天神概念要晚得多。它是随着贫富差异的加激，统治者把乞求自己统治地位一成不变的思想，依托到冥冥苍天的结果。

　　“蒙古秘史”的记载可以证明这点 在成吉思汗以前，只有“腾格里”的概念，而“蒙和腾格里”，只是在成吉思汗时代出现。

　　它的出现是向整个社会宣布 “天”神是长生的，永恒的，因而在其“保佑”之下人间君主统治也必然是永恒的，长生不灭。

　　“长生天”思想。它