一路之上托勒密一直推测绷带中包裹的到底是何“物”。
一开始认为是某种昂贵质料制成的神祇的雕像。
但在仔细的视察之下，特意露出的口鼻位置，在祭司们手中凹陷进去的接触部，以及柔软的、切协力学的扭动，托勒密认为这是一个在世的人。
要么是将死的、职位显赫的王室成员，被带入通天塔之内埋葬，要么则是另一种恐怖的解读--活葬。
要知道，所谓之“神”向来是令人费解的。
《旧约·利未记》中上帝为了磨练亚伯拉罕的忠诚，令他将儿子以撒燔祭，正当亚伯拉罕要持刀杀子之时，有天使加以阻止，以羊代之。
但历史学家和神学家们仍然有士师耶弗他是否将他的女儿献为燔祭的争论。
眼前妖艳的**玉人让托勒密与瓦西里大跌眼镜，从她平滑的皮肤，丰满的曲线以及灵蛇般扭动的躯体，可以看出这是一个经由精挑细选的女人。
塞琉古将自己的右手轻轻抬起，稍微动了动手指，那两个正专注察言观色的祭司连忙向退却去，消失在门后。
托勒密一时间搞不清楚这个故弄玄虚的黄胡子国王到底要干什么。
如果他意图用一场“肉欲”的盛宴款待自己的话，尚有那里比奢华舒适的巴比伦王宫越发适合的地方呢？
柔软的地毯、温暖的水池以及随时侍立的奴婢。
如果他想要用一种残忍的方式杀死眼前的这个女人，用鲜血祭祀的话却不会屏退最后的两名祭司，因为祭神的仪式需要神职人员动刀！
那么可能只剩下了一种！
眼前的这位妖艳女子“招待”功用，是尚有其人！
妓娼是少数的几小我私家类史前的古老职业之一。
死亡率奇高的史前社会，人是保证部落和族群生生不息的基本资源。
战斗、捕猎、疾病带来的死亡都需要用生育去补足。
任何一位正常的成年人都清楚，人口繁衍的前提是做“那种”事情。
闪族的后裔多有一种传统，通常婚前之女，无论贫富，都要到米莉塔神庙之前与生疏人交合。
亚摩利人竟有这样一条律例“凡将出嫁之女，要在门前行淫七天。”
这在古希腊历史学家希罗多德的著作中早有记述。
后人们难以想象古代社会的妓娼则是为了宗教信仰，这似乎有了一种“清新脱俗”之感，在神庙之前投掷钱币的男子，只不外是一种形式而已，与金额无关。
现代社会是为了以**换取款子，这是一种异形的生长，却令人感应罪恶和悲悼。
这是不是说明款子之罪恶，远远胜过曼妙的**？
塞琉古凝望着眼前极富有诱惑力的**，一本正经地说道“托勒密将军，如果你之前向我讲述海神也波塞冬那恐怖的军队席卷强大的希腊城邦，而且击败了世界上最强大的利西马科斯的舰队而绝不惊讶和畏惧吗？
因为在此之前我已经和所谓上古之神打过交道！“
......
托勒密不得不用一只手臂牢牢扼住瓦西里的脖子，让他呼吸难题.....
“这即是你断定这就是马尔杜克神庙的理由吧？”托勒密已经猜到事情的原委了。
“没错，我第一次进入到这座离奇的修建中时心中充满了敬畏，认为一定会遇见神灵，却没想到寻遍整座神庙都未能够觅得任何一丝活气。一种被神灵扬弃了感受牢牢攫住了我，神扬弃了这片土地太久的时间了。”
“厥后呢？”托勒密不识趣地追问道。
“我谢绝了所有随从人员的请求，就在这个房间足足过了三天两夜，除了些许饮水，没有吃任何食物。
失败的情绪充斥了我的身体，直到我坐在椅子中昏昏沉沉地睡去......
不知道睡了多久，种种迷幻的梦乡在脑海之中烟花一般地闪过，却又像是泡沫般破灭，令人倍感遗憾。直到我感受到朦胧之中有人正在轻轻摇晃我的肩膊。
我张开双眼望见了竟然是一双惊惶失措，充满恐惧的眼睛！”
他望着眼前充满诱惑的**女郎，似乎视若无物一般。
“我很是恼怒，要知道一个奴婢竟然敢于用肮脏之手接触国王的身体，这是死刑之罪！
我一把推开这个不知道深浅的家伙，却被眼前看到的工具惊呆了！”
“一小我私家形的身影正在石头地板上窸窸窣窣地移动着。”塞琉古似乎心有余悸似的说道“我这样形貌是因为他身着的华贵衣衫之下有着与人差异的工具......”
托勒密和瓦西里对视之后，再将视线挪回到塞琉古脸上。
“一条纤细的尾巴以及一对羽毛翅膀！”
托勒密闻听此言禁不住深深吸了一口吻。
“但整体上，它仍然具有人类的外形，头、躯干及双手和双脚。
它卷曲的络腮髯毛和一对大眼睛，具有一些巴比伦贵族的风范，但却掩饰不住那强劲的气场。我将恐慌万状的随从推开的声音吸引了他的注意力，随即开始向我的偏向移动过来。”
“没人知道这样一个怪异的家伙会做出怎样的举动，而且拥有什么样的战斗力，总之从外表上看显现欠好搪塞。”
“直到它走到我眼前，我想起用手去搭剑柄-这对我来说已经是一个习惯性的行动了，然而我觉察长剑并不在它应该在的位置。
在攀缘通天塔时我耗尽了自己的体力，为了放松，解开了腰间的佩剑，丢在地上。我慌忙用眼光搜索地面，那剑竟然连影子也不见了！”
“你在找这个吗，人类？”一个声音向我说道，我发现谁人家伙的脸已经与我面扑面了。
它用一只手托住着装饰着黄金和宝石的我的佩剑。”
托勒密禁不住一阵默然沉静，塞琉古是不至于至此仍在说谎的。
“你恐怕是第二个与神对话的人类！”他若有所思地说道......”