喜马拉雅山因为珠穆朗玛峰而名扬于世。

　　杜冷秋每每看到，某某队伍登顶珠峰，某某国家登顶珠峰。好像登上了珠穆朗玛峰就好似登上了人生巅峰一般。

　　作为个人，杜冷秋觉得这是一种病态的追求。但对于国家，他却可以理解一二，尤其是近代饱受欺凌，民族自信心跌入谷底的华夏，更是需要登顶珠峰来证明自己不弱与人。

　　不过，杜冷秋对珠峰，对珠峰的理解只有两个字――最高。

　　除此之外，他对他们一无所知。

　　但在藏族，却又无数的故事流传。

　　这或许是因为藏民生活更为困苦的缘故，他们的故事都是饱含感情，必然是幸福的结局，这个故事也不例外。

　　据藏族的老人讲，在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。

　　森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑。

　　有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。

　　它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来。

　　正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母。

　　她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。

　　众空行想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。

　　五位仙女喝干了大海的水。

　　于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。

　　那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。

　　这个故事一听就是佛教所传，事实上，极有可能是原本就有这种故事。待藏传佛教从阿三传到这里时，他们就变着法子把藏地传说与佛教故事穿插起来讲述，好扩大佛教的影响。事实上，这种事情和尚们可没少干。

　　事实是怎样的呢？

　　数十亿年来，地表岩石圈板块分分合合、聚散不断。而它们每一次汇聚，在陆地上都伴随着线状山脉的相对隆升。

　　于是，一代又一代的山脉拔地而起各领风骚数千万年。而最近的2亿年来，地球上规模最宏大的板块汇聚当属印度板块与欧亚板块的碰撞。全球最高的高原，青藏高原即由此而来。

　　而在青藏高原的东北方向，就是最伟大的山脉之王――喜马拉雅山脉

　　喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山脉。它耸立在青藏高原南缘，分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔和不丹等国境内，其主要部分在华夏和尼泊尔交接处。

　　他西起青藏高原西北部的南迦帕尔巴特峰，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰，全长两千多公里，宽近三百公里。

　　喜马拉雅山脉最典型的特征是扶摇直上的高度，一侧陡峭参差不齐的山峰，令人惊叹不止的山谷和高山冰川，被侵蚀作用深深切割的地形，深不可测的河流峡谷。

　　复杂的地质构造，表现出动植物和气候不同生态联系的系列海拔带（或区）。从南面看，喜马拉雅山脉就像是一弯硕大的新月，主光轴超出雪线之上，雪原、高山冰川和雪崩全都向低谷冰川供水，后者从而成为大多数喜马拉雅山脉河流的源头。

　　喜马拉雅山脉可以分为四条平行的纵向的不同宽度的山带，每条山带都具鲜明的地形特征和自己的地质史。

　　它们从南至北被命名为外或亚喜马拉雅山脉；小或低喜马拉雅山脉；大或高喜马拉雅山脉；以及特提斯或西藏喜马拉雅山脉。

　　喜马拉雅山脉在地势结构上并不对称，北坡平缓，南坡陡峻。在北坡山麓地带，是中国青藏高原湖盆带，湖滨牧草丰美，是良好的牧场。

　　流向印度洋的大河，几乎都发源于北坡，切穿大喜马拉雅山脉，形成极深的大峡谷，河水奔流，势如飞瀑，蕴藏着巨大的水力资源。

　　这座世界上最著名的山脉对自己的国家并不怎么友好。杜冷秋看着近乎无尽的雪色峰峦，这般感叹。

　　喜马拉雅山连绵成群的高峰挡住了从印度洋上吹来的湿润气流。因此，喜马拉雅山的南坡雨量充沛，植被茂盛，而北坡的雨量较少，植被稀疏，形成鲜明的对比。随着山地高度的增加，高山地区的自然景象也不断变化，形成明显的垂直自然带。

　　对于阿三和尼泊尔来说，喜马拉雅山就是天降横财，是她们的天赐福地。南坡上有无尽的自然宝藏，等待着人们开采。

　　而阿三国内的河流，其上游大都发源自喜马拉雅山。

　　因此，这座山脉于他们而言，是必争之地。

　　对于低喜马拉雅山脉的渗透，促成了进入和通过南亚河流平原通道移民的活动。

　　一般来说，大喜马拉雅山脉和特提斯喜马拉雅山脉居住着藏民和其他藏-缅民族（蒙古利亚人种），而小喜马拉雅山脉则是高大白皙的印-欧人之家。

　　在查谟和喀什米尔的外喜马拉雅山脉地区，印-欧人社会被称为多格拉王朝。

　　生活在小喜马拉雅山区的加迪人和古加利人，也属于欧洲人集团（已经被南亚化）。加迪人实质上是一种山地民族；他们拥有大量绵羊群和山羊群，只是在冬季才和羊群一道离开他们在外喜马拉雅山脉雪域的住所到山下来，在6月则再返回最高处的牧场。

　　古加利人是一个靠绵羊、山羊群和少数牛生活的游牧民族，他们在各种高度为自己的牛羊寻找牧场。

　　在大灾变之前，这些人在喜马拉雅山脉中生活了无数个世纪，全球的现代化似乎已经将他们遗忘。

　　然而，当杜冷秋来到这里的时候，看到的却不是世外桃源，而是一片战乱。

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