听到耳边突然响起的声音，真下意识的朝她看了一眼。

　　待看清了来人，她脸上露出一抹欣喜的笑意。

　　“你来稻妻啦，怎么没提前通知一下

　　上前一步，满是亲切的招呼了一声。真又转头看向大慈树王身边的叶清，好奇问道，“这位是.…..你的朋友？”

　　魔神都是长生种，没有人类那种因为只有短短几十年寿命，所以要通过繁衍后代来延续传承的需求。

　　所以，大多数的魔神对人类间的男欢女爱都是不怎么理解的

　　故而，从未考虑过寻找配偶这件事的真，也没有闹出什么‘这是不是你的爱人之类的误会来。

　　看着她眼中的好奇，大慈树王笑着点头道，“这位是叶清先生，算是我的...朋友。”

　　迟疑了片刻，她才尝试着将大家群友的关系定义为了‘朋友’

　　见叶清没有反驳，才又接着道，“我们来找你，是有很重要的事。

　　“想来你自己应该也感觉到了吧？自从刚刚那个人类向你表白后，你对他就产生了一些似乎不太符合你该有的想法的印象。

　　“我们就是为了这件事来的，如果可以的话，不如先找个安静的地方聊聊？

　　被大慈树王一语道破了自己的异常。真压下心头的疑惑，看了眼眼前熟悉中又带着微陌生感的草神和那位叫做叶清的草神友人。

　　又看了眼周围似乎对两人的出现没有丝毫察觉的卷属与子民

　　她轻轻点了点头到天守阁吧。”

　　见大慈树王我点头真转过头，向一旁好像没有听到他对话的狐斋官和笹百合道：

　　发生了这种事，也不方便再继续出我们先回天守阁吧。

　　得了分咐，笹百合连忙传令。

　　在幕府守卫的护送下，一行人顺利的回到了天守阁。

　　天守阁中，随着大慈树王和叶清在众人面前现身。

　　认出这位须弥执政的狐斋宫、笆百合等人纷纷向神明见礼致以问候。

　　在这里，叶清和大慈树王也见到了那位未来的稻妻执政、雷神巴尔的妹妹、被自己未来的眷属戏称为刚进城的土妹子的雷电影。

　　之前在见到真的第一眼的时候，叶清就察觉到了她身上的一丝异常

　　如今又见到了影之后，当这对姐妹站在一起时，叶清才终于确定了这两人身上的异常到底是什么。

　　同为雷电之魔神、在共掌雷电之权柄的同时，这二人身上还分别隐藏着生与死的权柄。

　　真的身上隐藏着‘生’，影的身上隐藏着‘死’

　　这让叶清想起了穿越前《原神》玩家对这两位隐藏身份的猜测。

　　在通关了渊下宫，解锁了原初之人和原初之人创造的四个影子之后。

　　许多人对原初之人的下落和四个影子的身份做出过猜测。

　　其中较为主流的，是根据原初四个影子之一的时间之执政名为伊斯塔露与所罗门七十二柱魔神的至上四柱相对应。

　　猜测原初四个影子的名字分别是——派蒙(拜蒙)、巴尔、伊斯塔露、阿斯莫德

　　虽然所谓至上四柱的说法本身是一种二创的谣传。

　　但从伊斯塔露已经确定的时间之执攻的身份、派蒙身为神之嘴并在稻妻硬抗雷电将军一刀而无伤的特殊性

　　以及巴尔在魔神战争后登临天空岛成为稻妻执政，并在归来后将为让出神位而死的妹妹影复活，疑似掌握生之权柄的起死回生的手段。

　　这些都无不说明，玩家们对于原初四个影子的身份的猜测是有一定的可信度的。

　　而如今，亲眼从巴尔和巴尔泽布的身上察觉到了生与死的权柄。

　　叶清更是基本确信了她们的身份。

　　与穿越前某些游戏玩家的猜测略有出处。玩家们根据理之冠、时之沙、空之杯生之花和死之羽这套圣遗物。

　　将他们分别对应了原初之人与原初的四个影子。

　　即理之冠对应天理，也就是原初之人法涅斯，另外的时之沙、空之杯、生之花、死之羽分别对应原初的一位影子。

　　由此推测原初四个影子分别是时间之执政、空间之执政、生之执政和死之执政。

　　但从眼前所看到的情况来看，叶清觉得....生之执政与死之执政，似乎将之称作生死之执政更合适一些。

　　就像崩坏的世界中存在着生死之律者一样。

　　生与死这对互补又对立的权柄，应该是掌握在同一位执政的手中。

　　巴尔，大概率就是曾经原初四个影子之一的生死之执政。

　　只是在葬火之年的大战中战死，其生死之权柄散落。

　　于大陆隐蔽角落孕育数千年岁月后，生与死的本源分化，孕育出了一对分别掌握生之权柄与死之权柄的双生魔神。

　　这与他们本身共同掌握的雷电权柄也能对应。

　　雷电乃天威，既主生、亦主死

　　同时，也解释了在坎瑞亚战争中陨落的真为什么能得到时间之执政伊斯塔露的帮助，得以留下庇护稻妻的神樱作为后手。

　　而在巴尔即为生死之执政的基础上再进行分析的话。

　　理之冠对应的也不该是天理，而是原之人除时、空、生死外的另一位影子。如天理的维系者不是天理一样，或许这位影子可以称之为天理之执政？

　　如此，一套与原初的四个影子相对应的圣遗物五件套是同一等级，也才能说得过去。