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　　话说李锋恢复伤势后修为再度精进，后应罗睺所邀，一句句大道感悟传出。~)

　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去

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　　天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　谷神不死是谓玄牝。（ku虎—）玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤

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　　随着一句句大道真言从李锋口中传出，罗睺渐渐沉浸如对大道的感悟之中，不断的与自己对大道的感悟映证，道行也不断提升。

　　随着李锋将自己对大道的感悟不断讲出，李锋的道行也渐渐提升，以前一些模糊不懂得，渐渐清晰起来，正所谓温故而知新。

　　转眼已讲道数百年，这天李锋停止讲道睁开双眼对着罗睺道：“不知道友可有所感悟？”

　　随着李锋停止讲道，罗睺亦从大道领悟中醒来，睁开双眼，一道精芒一闪而过，双眸显得更加深邃。

　　“没想到道友对大道的感悟如此之深，恐怕道行早已达到金仙境界吧！贫道自叹不如，道友一番讲道却是令我受益匪浅。（ku虎—）”听到李锋问向自己，罗睺看向叶秦道，说着开始讲起道来，一句句大道感悟从口中传出。

　　有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。

　　大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

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　　混沌初开，天地始现，混沌化阴阳，轻者为阳，浊者为阴，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象……

　　阴阳生五行，五行生万物，万物始成……

　　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君

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　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

　　万物生灵修大道，悟神通以求超脱，逍遥天地，亘古不朽！修道者顺应天道，参天地规则，修魔者，随心所欲，淬炼本心，强化自我……

　　一道道天地至理，大道真言从罗睺口中传出，李锋和罗睺的对大道的领悟都在不断加深，道行也渐提升。

　　在洪荒中很多大神通都通过论道提升修为，修炼靠闭门造车是不可能不断突破的，迟早会遇到瓶颈。

　　到时只有靠感悟天地或者与人论道借鉴他人的道才能继续突破，所以说洪荒中大神通者遇到，只要不是有仇怨等一些其他情况，一般都会论道一番。

　　而在洪荒中论道一般分两种方法，金仙之下的修士只能通过讲出自己对大道的领悟来论道，就如李锋和罗睺现在这样的。

　　而修为达到金仙境界以上的修士，就可以直接通过庆云和顶上三花来论道。

　　庆云和三花都是修士境界达到金仙以后才能凝练出来，蕴含修士对道的领悟，修士可已通过三花和庆云将自己的道展现出来。

　　所以金仙以上的大神通者都是直接通过庆云三花来论道的，那时只要相互通过庆云将大道感悟演绎成种种异象。

　　可以更清楚容易的感悟对方的道，与自己的领悟相互印证，却不用像李锋和罗睺这样需要将大道感悟讲出来进行论道。

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