《周礼·鬼神篇》载有，彼有死境，魂之归路。足八百里，无花无叶。黄沙遍地，延绵流潋，故名：黄泉。
南风吹起流沙，天昏地暗，日月不见，偶有模糊鬼影出现，也是稍稍即逝，被那南风吹走不见了踪迹。
世人皆知黄泉通往地府，世人却不知黄泉非泉，而是黄沙大漠，一眼看去风吹沙走，如黄泉水流，寻常孤魂野鬼若无阴差指引，永世在此炼狱徘徊。
风沙吹过黄泉一沙丘，沙丘上隐隐可见一楼影，楼高三层，上下一体，破旧的风板被南风吹拂，发出哒哒声响，破旧的牌匾挂在门头随风摇曳，锈迹斑驳的字迹隐隐可见——黄泉客栈四字。
铛铛铛——
门声响彻。
黄泉客栈里传来了一个稚嫩的女声，来了！娘亲，有贵人来了，我们可以宰客了！
稚嫩的话音，坦诚的态度，黄泉的民风总是这么淳朴。
门开了，一个小萝卜头般丫头漏出来了脸，她的长相，较为可爱，除了笑起来嘴角漏出来一对奇长的白色蛇牙和蛇信子，总的来说，她还是一个比较可爱的人形女孩子。
丫头顺着门缝朝内外看了一会，迟疑道，没有人？
奇了怪了，这些天是闹鬼了吗？
不对，我们这是黄泉，到处都是鬼，我应该是说闹人了吗？
丫头刚一回头，却看到一个白衣僧人，正站在自己背后。
他一袭行者白僧袍，背后有淡淡的佛冕光晕圈，面颊上柔和放光，虽说看不清五官，但直观上，丫头觉得他很温暖，尤其给人一种知性，优雅的感觉。
丫头看着突兀出现的和尚，后退了几步，你什么时候进来的？
白衣僧人笑了起来，孟婆呢？
丫头看着白衣僧人，我娘亲还在楼上，你要是想喝孟婆汤
白衣僧人却道，我的执念太深，十倍剂量的孟婆汤都对我无效。
丫头不服气的道，你是在撒谎吧！这天下怎么可能有人能够无视孟婆汤，那可是后土娘娘留下的无上药方！
白衣僧人走入其中，你娘亲没有给你讲过吗？曾几何时，奈何桥上，有个身披金甲的和尚，满身是血的悲凉站在奈何桥上，他那一天连喝了十八缸的孟婆汤，把孟婆汤喝断顿了，奈何桥数十万的鬼魂都走不了了，可那金甲和尚却笑说，味道不如
楼上传来了一道妩媚，慵懒的女声，味道不如净土梵酒，然后我就问你，既然不如净土梵酒，为何你不去净土呢？来我奈何桥如何？
那金甲秃驴，靠着奈何桥，看着天空，满脸颓败，念了一句，从今以后，不念佛了！
金甲秃驴？
是他！
丫头看着面前白衣僧人，几分震惊，她想起了那个穿着佛光金甲的和尚传闻。
地府都叫他，净土战神金蝉子，奈何桥酒神，孟婆征服者，把忘情水当水喝的男人！
他是佛门真正的大能者，是西天大雷音寺少数几个能够进入佛门婆娑净土世界的得道者。
他为何会来地府，下边传言很多，有人说如来打算让他接替地藏王，统帅地府。
也有人说，他得罪了如来，被贬出灵山。
而娘亲说，他和如来有一个赌约，这个赌是什么没有人知道，但是赌注很大，牵扯到天下苍生。
他在地府的那些年，本事很大，面子也很大，他喜欢去十八层地狱悟道，尤其喜欢地藏王菩萨锤谛听，一点面子都不给地藏王，把谛听打的命悬一线，从此谛听再也不敢偷听他的秘密了。
有些时候，金蝉子会去六道轮回井前转悠，遇到有趣的人家，就跳进去转世轮回玩一玩人间，然后死了再回来。
传闻有一只猴子大闹地府的时候和他有过一面之缘，他和猴子交手了一场，那是他唯一一次真正出手，他俩的战斗余波把地书生死簿毁去了一个角，这让花果山出现了四万七千不死妖猴。
净土战神不可谓不强，奈何他还是比猴子差一点，尤其是最后轮回道大战，猴子把他欺负得很惨。
净土战神说，猴子别嚣张，终有一天，我抬抬手，骂你一声都能让你满地打滚！
猴子哈哈狂笑，贼秃驴，就凭你，嘴强王者？俺老孙让你一只手你都打不过俺老孙！走也！地府无趣，去闹天宫了！
猴子去了，再也没回来，而净土战神金蝉子从那也没有出现过了。
娘亲说，金蝉子转世轮回去了。
只是如今，和尚不喜穿金甲了，他穿上了最普通的白色僧袍，笑颜如春风沐面。
真的好看，好香，好想让三七吃了他啊！
楼上，一枯皮老妇，弓着腰，踱步下来，她看着面前的白衣和尚，你和猴子一战之后，就在没有出现过了，现在又出现，是要走了吗？
金蝉子合手，阿弥陀佛，贫僧是来给女施主告辞的。
老妇人抬手道，你说，不修佛了，怎么又提阿弥陀佛。
金蝉子道，你说过，从此不再煮孟婆汤了，怎么还煮起了这忘情水？
老妇人回身从柜台里拿出来了一个粗瓷碗，倒了一碗浑浊的孟婆汤，我煮汤，可从来不卖，只是为了某人回来的时候喝两杯。
金蝉子道，我念佛，也不是真的信了圣人话语，我念佛只是我心中了有自己的佛，信之如信自己，我称为上部座佛法。
老妇人道，和如来大乘佛教比，有何差异？
金蝉子道，差异很大，上座部佛教认为要想到达彼岸，修成佛果，主要依靠自度，简单的说，就是要像释迦牟尼一样，通过自身的修炼和学习，明白自然是不可抗拒的，人要顺其自然，得成佛果。
一个人要想修成正果，必须自度，自度是唯一的途径；而大乘佛教则主张佛教信徒，不仅要自度还要度他人。所谓度就是过河，上座部认为，你想过河，你就自己游过去；大乘佛教认为，佛教信徒不仅要自己过河，还要帮助他人过河。
上座部佛教认为，不可能人人都能成佛，社会也需要俗人；而大乘佛教则认为，人人皆有佛性，人人都能成佛，只要愿意，人人都可以出家，那是最理想的社会。
老妇人看着面前和尚侃侃而谈的潇洒模样，眼眸里几分光彩，还有吗？
白衣和尚微微语塞，他看着老妇人的眼神，几分动容，大乘佛教出家当和尚是一种人生命运的选择。一旦出家当和尚，那将是终生青灯黄卷，暮鼓晨钟。
上座部佛教信徒主要是年幼时当和尚，年长后即可还俗
老妇人道，那你还俗吗？
说到这里，老妇人抬起了手臂，周身破旧的老衣碎裂。
老妇人变了个模样。
她，绝世之风姿，沉鱼落雁之艳，身披白色轻纱，赤着玉足，白玉脚踝上捆着一束金铃，她行走之间，铃铛清脆作响，玉骨凝肤，一张倾城容颜，动人心魄。
强如白衣和尚，也得心里念个，好一个夺魂的美人儿！
白衣和尚合手，你肯变回来，贫僧就问心无愧了，此番告别，金蝉子名就不用了，净土战神也画上句号了，保重。
白衣和尚转身要离开，仙子孟婆抬手，金禅！喝最后一碗孟婆汤！
白衣和尚看了一眼孟婆手里的孟婆汤，一口饮下！
施主，请留步！
阿弥陀佛，贫僧告辞了！
西天路远，上部座之道遥远，证道之路开启，我陈三藏将以我之大道，度灭苍生！
孟婆抓向了和尚的衣袖，绝情的和尚挥一挥衣袖，孟婆撕裂下来了一片衣袖。
再看和尚，和尚已经消失在了黄沙里。
孟婆看着和尚的背影，她没有悲伤，而是抬起手来。
孟婆手中的衣袖变成了一页书纸，书函上写着一行字迹。
三七念道，九九八十一难，西梁女儿国。
孟婆抬手，书纸化作飞灰，她笑颜如画，三七，娘亲要出一趟远门，可能再也不回来了，你要照顾好自己，千万别被那些恶鬼占了便宜
孟婆周身化作飞火，消散冲灭。
三七失声，娘亲，你要做什么！
这时，大批的阴差呼啸而来。
黑无常在此，金蝉子休要放肆！
牛头，马面在此！金蝉子速速束手就擒！
不妙，孟婆陨落了
后，有判官记载，焃鴠日，大风吹黄泉八百里，有佛门高僧入黄泉，杀孟婆，灭后土道统，佛门和尚亦圆寂，再也不见
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