前文再续，书接上一回。

　　前边讲到凌家族人出发的第九天早上，由于我和萧遥剑两人很想看一看婺源县城的钟鼓楼，凌轩就带着我们一群年轻凌家子弟前往，我们终于看见了钟鼓楼的运作方式。

　　我抓紧时间想去看一看朱子的“虹井”在明代的样子，发现明代的“虹井”除了周围的建筑与现代的不同外，明代的“虹井”，还在为附近的居民提供饮用水和生活水。

　　“虹井”可是一口真正的古井，掘于唐代。

　　现代的时候，人们有机动工具协助挖土挖坑，但在古代，人们要挖一口井是很不容易的事情。

　　“虹井”挖自唐代，一直到了明代还在正常使用，且在朱熹父亲和朱熹出生时，此井均显现气吐如虹，经日不绝，如此祥瑞，实是一方龙脉所在。

　　那么，古代的人，是怎样判断这里会有水呢？

　　首先，人们会找地面植物生长旺盛的地方，下方一定有地下水的存在。

　　然后，找一个风水师看看地理，看看在这里打井有无触犯到一些神灵，或挖伤地脉。

　　最后，才是竖架开挖。

　　在往下挖的时候，不是挖开泥土就可以涌出地下水的，必须挖开泥土层，再到砂石层，往下可能是岩石层，也可能只是砂土层；当有水渗出溢起时，井算是挖到了。

　　后续还需要建井壁，否则周围的泥，年长日久会跌陷下来，站在井上的人也不安全了。

　　当然啦，还需要做好井口的井圈安全防护，否则打水的人，很容易一不小心就掉进井里。

　　我们看到“虹井”的井口呈六角形。

　　普遍的井口都是圆形的，这最省料，加盖也容易。

　　但留存到现代的古井多不是圆形的，有四边形、正六边形、正八边形等。

　　为什么古人宁愿废钱废心思都一定要整个有棱有角的井呢？

　　是因为既为美观，也为了安全。

　　美观就不用说了，有形状的井口倒映在井水中，会是一道风景。

　　安全是因为打水时，人们需要用力向上拉扯桶绳，用脚抵住一个牢固的井圈，这样更安全和更省力。

　　正是：前人挖井，后人取水；饮水溯源，得知艰苦。

　　我们花了半个时辰来看看朱子的“虹井”，也算是寻访伟人足迹吧。

　　当我们走回客栈的时候，正好可以出发了。

　　我们离开婺源县城，沿着村道，向西南方向走，渐渐离开了聚居的地方，没有了村道，只有沿着山边的道路走。

　　虽然有驴车、牛车，但是山路还是颇为颠簸，所以这一路，我们都行得比较慢。

　　中午的时候，我们来到了一处四周高山，中间凹陷的田野之地，三叔说这里叫“高砂坞”。m.166xs.cc

　　只见这里草木丰茂，泉水从地面涌出，形成一个小水塘。

　　我们一行人停在小水塘旁边，找一处多石少野草的地方，支起炉火煮食。

　　凌轩、陈婉、萧遥剑和我，爬上最近的小山丘，看见山丘下方沃野广阔。

　　我想了想，对凌轩说：刚才三叔说这里叫“高砂坞”，将来这里会叫高砂。大约过一百年左右，从龙山村那边迁来程姓族人来此地定居。

　　凌轩说：若迁来此地，下方的沃野必成良田。

　　萧遥剑说：如此良田千亩，后人就不愁生计了。

　　的确如此，明朝嘉靖年，程氏迁居到高砂后，在这里开垦农田千亩；子孙后人衣食无忧，后人更向外开枝散叶，繁衍兴旺。

　　高砂地势虽四周高而中间凹，且清泉出水成高砂河，但因地势相对过于平坦，不似婺源其他乡村背靠高山，往后四百余年，高砂仅中进士一人，举人和秀才不足百人，是婺源各乡中最少获得功名的乡村。

　　此是后话。

　　江西出名多山少地，而人们选择居住地在风水好的地方，这些地方多是山谷之地，能用于种植的田地更是少而珍。

　　为什么高砂坞沃野千亩，却一直到明朝嘉靖年，才引来聚居的程姓族人？

　　那当然是有原因的！

　　凡事有得，必有失，看我们如何去取舍。

　　孔子说过：过犹不及。

　　世间的好事全占了，就不见得是真正的好事了。