前文再续，书接上一回。

　　前边讲到凌家一行人游黄山的第四天，在黄山的后山走了一圈后，经石笋矼，走古道捷径到松谷草堂。

　　这天晚上，我们就宿在松谷草堂。

　　今天的山路不算难走，但是走的时间较长、沿途风景很美，视觉冲击太大，凌家子弟都十分兴奋，所以吃完丰盛的斋饭后，凌家子弟就洗洗睡了。

　　一夜无梦。

　　松谷草堂在我们上黄山的第一天上清凉台时，就曾经过。

　　松谷草堂是宋代张尹甫建于宝佑年间的一间供自己隐居修道的道观，张尹甫自号松谷道人。

　　张尹甫死后，当地人感念张尹甫施医济药行善积德，在与松谷草堂一溪之隔的对面山边，为他夫妻二人修建了一座庵，名为松谷庵。

　　松谷草堂在后来明代宣德年间重建，改观为寺，就是现代的松谷寺，现代的松谷寺过一条小桥，有一条小路通向松谷庵。

　　松谷草堂所在的地方，在现代的黄山，叫松谷景区，位于黄山北坡，从北大门芙蓉岭进山，沿北部蹬道直达北海，全长12.5公里的景区统称松谷景区，景区海拔高度落差1100米，有6500多级石台阶。

　　松谷景区千峰竞秀、万壑争奇、巧石名潭、山高林密、空气清新。

　　每年九月到十一月是黄山赏秋的最佳季节。

　　迎面而来的秋风，带着松香微凉，金黄的阳光，透过奇松树冠投射下来，我们每走一步都是踏着斑驳的树影。

　　云雾弥漫，雾落松上，滑进土里，汇流成瀑，下流成溪。

　　层层峰峦，云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻，如诗如画。

　　茂林之间，鸟语花香，生机盎然，争奇斗艳，淋漓尽致。

　　秋季的黄山是一幅百看不厌的画卷，五百里黄山层林尽染，七彩斑斓的色彩让人应接不暇。

　　在黄山上数天，攀藤草、拉荆棘、走山路、爬悬崖，有几个凌家子弟的鞋都走烂了，有的衣服还让荆棘勾烂了。

　　三叔四叔决定第五天在松谷草堂休整一天。

　　松谷草堂的道长，拿出针线和布头，让我们补衣和鞋。

　　话说古代的鞋都是手工生产，不似现代的机器批量产出。

　　远古时候的人是用草木、树叶、兽皮。

　　黄帝时期，有专门的臣子负责做草鞋，此时的鞋叫屝履。用草的叫屝，用麻的叫履。

　　商周时期，有丝织物出现，鞋分为皮、草、布三种质地，统称为屦。

　　后来，人们用棉麻丝织品作鞋面，用木作鞋底，此时叫履。

　　汉代时称以丝和锦制作的履，称为丝履和锦履。

　　后来人们懂得在鞋底的木上刻齿防滑，这时鞋就进化为木屐。

　　唐朝李白在《梦游天姥吟留别》中有句：脚著谢公屐，身登青云梯，这里提到的“谢公屐”就是木屐。<a href="http://www.166xs.cc" target="_blank">www.166xs.cc</a>

　　宋元时期沿用唐代的鞋，只是款式有所增加；宋代流行皮制的鞋子。

　　明代的鞋，以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。

　　明朝洪武年间，明太祖规定了人们的衣着规制，明代普通百姓不准用丝锦。

　　我在明代，看见人们都是穿着棉麻布皮为主要原料制成的的鞋，鞋底编织以麻，上垫以柔软棉麻布或皮，用线厚纳。

　　从前，车马很慢、书信很远、生活简单，一生只够爱一人。