杨烈之所以和曹操会面以后，直接回了洛阳，而不是回了宜阳家中，主要的是，当初他建议杜畿和郭嘉，敦请天下大儒，重开太学的建议实行以后，第一位敦请的大儒郑玄即将来到了洛阳。

　　别说是他了，就是杨彪得知消息以后，也来到了洛阳太学，等候这位当世大儒郑玄。

　　太学之名始于西周。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊。

　　武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

　　当光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建造的太学讲堂＂长十（丈）丈，宽三丈＂。顺帝诏修：赶学，＂凡所造构二百四十房，千八百五十室＂。每年用工徒竟达11.2万人，营建规模达到了空前的水平。至质帝时，太学生人数已有3万余人。

　　灵帝熹平年间，为了刊正经书文字，刻成有名的熹平石经，诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字，由蔡邕以八分隶写刊刻于碑以相参检，碑高一丈许，广四尺，共四十六枚。“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四面栏樟，开门于南，河南郡设卒看守。碑落成之时，其观视摹写者，车乘日千余辆，填满大街小巷。经学之盛，于斯为美。

　　太学的教授称博士，其主要职责是掌教弟子 ，但国有疑事仍应掌承问对，即参加朝廷的政治、学术讨论。此外还有奉使 及巡视地方政教的权力。

　　博士多由名流充当，采用征拜或举荐的方式选拔；想做博士要经过考试，举荐人还要写保举状。从而使太学的博士必须德才兼备，要有明于古今、 通达国体的广博学识，具有温故知新的治学能力，应当为人师表，使学者有所述 ，又可以尊为道德的风范。

　　郑玄就是这次重开太学之后，征过来的第一位博士。

　　郑玄，字康成。北海郡高密人。儒家学者、经学大师。

　　他曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。

　　游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。

　　治学以古文经学为主，兼采今文经学。 遍注儒家经典，以毕生精力整理古代典籍。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为此时经学的集大成者。

　　所以，一说重开太学，杨彪就想到了此人，举荐其入太学做为博士，还言说，当今天子不在洛阳，否则的话，塔湖禀明天子，以其为太常。兼做太学祭酒。

　　而此时的太学，自董卓之乱，大部被毁，典策文章，竟共剖散。当初所刻熹平石经，虽然犹在，但却被人砸毁，肃然残碑仍在，却也经过了妒忌和郭嘉敦请匠人，重新刻画之后，才得以重新立于原处。

　　而且对于太学里面损毁的房屋以及经堂，也是派人加以重新修缮之后，才能够予以重开。

　　要知道，此时的文具虽然已有缣帛、纸、笔，但是使用并不普遍。所以书写不便不说，就是许多经学大家的经典也书写过于简略，所以，此时的太学教授学生，也还是一讲经为主，辅以辩经，也就是有经学大师大儒或者水平相当的太学生，打击一起在经堂讲经辩论，用各自的心得和对于经学的理解来说服地方，从而使得自己的学说盛行于世，同时也是一种互相交流提高的主要形式。

　　因此，太学的经堂长十丈，广三丈 ，相当的巨大，还有着内外经堂之分。

　　里面的内经堂是参与辩经的人，左耳论道的地方，至于外经堂，则是听别人辩经时候的观众席，需要站着听人辩经，以示对于别人传道解惑的尊重。

　　所以，迁延至今，才算修缮完成，单等敦请的大儒以及经学大家到来之后，就会重开太学。

　　而入太学修习经学的人，被称之为太学生。

　　而太学生学有所成之后，试通二经者，补文学掌故。不能通者随后辈试，通过亦得为文学掌故。

　　已为文学掌故者，满二年，考试能通三经者，擢高第为太子舍人。不能通过者随后辈试，通为高第者，亦得为太子舍人。

　　已为太子舍人满二年者，考试能通四经者，推其高第为郎中。其不得第者随后辈试，通过者亦得为郎中。郎中满两年，试能通五经者，推其高第补吏，随才而用。其不得第者，随后辈复试通过后亦得补吏。

　　这其实是朝廷对于察举制授官的一大补充，虽说能够进入太学的人，大多还是官宦世家子弟居多，但是家境贫寒者也可入太学读书，这里一切是以学识考试论人才。

　　即便是贫寒子弟，只要家境清白，就能考试入学，走上仕途。

　　所以，这次重开太学，鲍鸿一司隶校尉身份禀告天子，哪怕是曹操，以及那些仇恨他和杨烈的人，面对天下舆论，也是不敢阻拦，只能是众口一词，同意洛阳重开太学，毕竟洛阳如今还是汉室的京都，至于许都，不过是暂时移驻而已。

　　消息传至天下各处，顿时引起群情激奋，许多读书人日夜兼程赶往洛阳，而接到敦请征拜的大儒，也是许多愿意为着士林出一份力。

　　着当时有名的大儒郑玄，就是第一人。

　　要知道，此时的郑玄已经年过古稀，当听说洛阳太学要重开，不顾年迈，直接答应，来洛阳做一守户之人。

　　“有着郑康成领头，重开太学，就不用担心了。”

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