龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。

　　斗鸡事万乘，轩盖一何高。

　　弓摧南山虎，手接太行猱。

　　酒后竞风采，三杯弄宝刀。

　　杀人如剪草，剧孟同游遨。

　　发愤去函谷，从军向临洮。

　　叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

　　归来使酒气，未肯拜萧曹。

　　羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

　　这首《白马篇》是唐朝诗人李白写的，写的是一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。唐朝少年最崇拜的是什么？游侠！作为侠客，其最基本的精神是对自由的向往，是追求个性的发扬。《白马篇》一诗中五陵豪侠的一生。年少轻狂时，与人斗鸡玩乐，“斗鸡事万乘，轩盖一何高。”后来立志时，尽情的做自己想做之事，“发愤去函谷，从军向临洮。”再后来，从军中而归，依旧豪情不改，轻狂不减，“归来使酒气，未肯拜萧曹。”

　　唐诗中的“游侠”形象是狂放不羁的，而其精神是乐观强大的。立功边塞，保国卫民，追求自由和独立人格是盛唐诗人所追求的，也是游侠精神的内核，所以说，盛唐气象成就了“游侠”，而“游侠”文化也成了盛唐气象的一个标志。

　　唐朝的游侠之风弥漫，那些开国元勋们在朝堂上吟诗作赋以文人自居，但仍以做过游侠为傲。与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相的著名文人姚崇，年强时候竟然是一个“古惑仔”。他自豪地说，三十岁之前他就是个以“呼鹰逐兔”为乐的游侠，根本没有读过书。后来发奋读书，竟然做了宰相。很显然，姚崇自豪的不是自己读了书，而是年少时候叱咤风云的游侠生活。

　　开国元勋谋士徐茂功则念念不忘自己青春爆棚的游侠生活，他自夸说，“我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；年二十，便为天下大将，用兵以救人死。”言语之间，充满了对游侠精神的向往。

　　唐朝之后，游侠诗开始没落，而国人的品格也在悄然变化，从春秋战国，到汉魏，再到大唐，游侠的形象是一步一步走来的，而这些朝代，一个比一个强盛。但是到了宋代，国家偃武兴文，意气风发的美少年被半死不活的病态男取代。

　　其实这也是国势积弱的外在表征，比如东晋时代的玄学盛行，士子把自己打扮漂漂亮亮的，有的如西施般的病态美，有的飘逸出尘，有的如高岭之花不可亵渎，有的如冰山美人一样，行走在街头上，抛弃阳刚之美，转走阴柔路线，成了一种潮流，这就是为后人津津乐道的魏晋风流。

　　宋朝的士大夫也差不多，科举入仕者的官员大多缺乏实际处理政务的经验，饮酒赋诗成为时尚。后来朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒。天下兀坐书斋人，无一不脆弱，为武士农夫所不齿。

　　宋、明理学家重文轻武，从而给国家社会造成了极大的危害，清初教育家颜元对此深恶痛绝，“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。‘无事袖手谈心性，临危一死报君王。’即为上品矣。”

　　此时游侠多成了市井的屠狗之辈。

　　好了，闲话少说，言归正传。话说隋末时期天下大乱，群雄并起，617年唐国公李渊于晋阳起兵，次年称帝建立唐朝，以长安为京师。唐太宗继位后开创贞观之治，为盛唐奠定基础。贞观23年（649年），唐太宗去世，太子李治即位，年22岁，是为唐高宗，第二年改元永徽。

　　李治即位后对群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”并日引刺史入阁，问以百姓疾苦；太宗训令崇俭，唐高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”唐高宗君臣们萧规曹随，照唐太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定，百姓阜安，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。

　　永徽元年（650）五月，高侃进击车鼻，追至金山（今阿尔泰山），将他俘获，车鼻部众都降唐，举国欢庆。

　　七月，光禄大夫唐俭的府内没有一丝欢乐的气氛，三天前唐俭的第九个孙儿唐志在西郊马球场打马球的时候，从马上摔下来，至今昏迷不醒。唐志的父亲唐善识心急如焚，请来宫中的太医为唐志治病，唐志的姐姐唐元珍也从夫家赶过来探望弟弟，现在也没有离开。

　　太医对唐志的病也没有好办法，因为脑袋受伤，什么时候能醒来太医也没有什么好法子，长安城的杏林高手也是一筹莫展，只是说公子这个情况，只有靠自己硬挺过来。

　　“哎哟！”九公子屋内，突然一声惊叫，却是唐志醒来。那道佛光带着唐志坠入世界海，华严世界生于大世界海，而每个大千世界又有不同的世界海，孕育出无量的世界。佛光进入另一个须弥世界，冲出香水海，一路飞驰，来到南瞻部洲东土震旦国的一座大城。

　　唐志见此城宛若棋盘一般布局对称、街衢宽阔、坊里齐整、形制划一、渠水纵横、绿荫蔽城、郊环祀坛。这个景象太熟悉了，这是古都长安？佛光带着唐志往黄色琉璃瓦的宫殿飞去。

　　“不要啊！”唐志惊恐万分，这唐朝的皇子相爱相杀，没几个善终的，再加上则天武后又杀一批，肯定是个短命的种，我才不去！唐志挣脱佛光，没入皇城脚下一户人家。

　　唐志惊叫一声，睁眼看去，只见自己躺在床上，映入眼帘的是粉黄色的帐幔，头顶是一袭一袭的流苏。唐志不适的动了动，却发现身下的床榻柔软无比，繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下。不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。

　　唐志知道这是一个富贵人家，正在猜想自己是在哪里，脑袋里微微一疼，突然有了一段新的记忆：自己身处大唐国，现在是永徽元年，当今皇上是唐高宗李治。爷爷是唐俭，父亲唐善识，母亲豫章公主去世有八年了，自己的名字也叫唐志，今年15岁，还有一个亲姐姐唐元珍，其他堂兄堂妹若干。

　　我这是借尸还魂了？唐志没想到自己也中了大奖，成了穿越大众的一员，而且还是来到盛世大唐。唐志不由松了一口气，不过这样也好，总比在枉死城呆着强。唐志双手合十，念叨：“澄观师父大德，恩同再造，我一定多赚钱给你修一座寺院供养你。”

　　祷告完毕，唐志寻查记忆。爷爷唐俭？唐志苦笑一声，还不错，算得上官三代。唐俭在历史上算是比较不出众的人，但是因为和军神李靖有过一次交接，所以大家记住了他。

　　贞观四年（630年）正月，李靖和李勣攻打东突厥，颉利可汗一败再败，损失惨重，遂退守铁山，收集残兵败将，只剩下几万人马。颉利可汗派执失思力来唐朝，假装谢罪，请求归降。唐太宗诏令鸿胪卿唐俭、将军安修仁等持节前往抚慰，诱使他们归附。颉利表示同意，因而兵备弛懈。

　　李靖知道这个消息，对张公谨说：“使者到了颉利可汗那里，突厥必定会放松戒备。我们就乘此良机，选拔精骑一万，携带二十天的军粮，带兵从白道袭击突厥。”张公谨说：“陛下已经下诏准许颉利可汗归降，朝廷派去的使者也在那里，恐怕不宜去讨伐进击。”李靖说：“这正是用兵的良机，时机不可错过，这就是韩信之所以消灭齐国的道理。像唐俭等使者即使因此遭到不测，又有什么可惜的呢。”遂率大军大破东突厥。

　　后来有人说李靖这是把唐俭作为死间，置唐俭的安危于不顾，所以两家的后人关系一直不冷不热。

　　唐俭的虽然位列唐朝凌烟阁二十四功臣，但是他所作的贡献非常有限，主要是因人成事。唐俭做的第一件事就是劝李渊起兵，“您长相有日角龙廷，姓氏又合乎图谶，久系天下人望。如果外招豪杰，北连戎狄，右收燕、赵，渡河南下，占据秦、雍之地，这就是与商汤、周武一样的大业了。”

　　在隋朝末年，有一个非常有名的图谶预言：“李氏当为天子。”这个预言的雏形是从汉朝开始的。汉朝有很多类似的图谶，都是唯恐天下不乱的道士们编造出来的。王莽、刘秀都是借助谶纬之学登上皇位，所以谶纬之学在东汉非常盛行。

　　方士们在东晋南北朝时期制作了大量图谶，最为引人关注的是东晋以来流传于世的“老君当治，李弘应出。”东晋之后很多人造反都是打着李弘的名义。后来大概是这个谶言太露骨，太明显，一时间可能兑现不了，而且没有谁敢给孩子起一个反贼李弘的名字，所以这个谶言被改为“李氏当为天子。”

　　到了隋朝的时候，天下将乱，于是李姓当王之谶随之不断涌现。到了这个时候，你如果不姓李，你根本就没有争霸天下的资格，毕竟造反是高风险的买卖，一下不好就是毁宗灭族的下场，所以有没有天命非常重要。

　　当时很多姓李的家伙蠢蠢欲动，比较有名的有李轨、李密、李渊等人。唐俭和李渊亲近，当然劝李渊造反，因此有了从龙之功。后来机缘巧合之下又救了李渊一命，唐俭拜礼部尚书、天策府长史、遂州都督，封莒国公。

　　唐俭居官不留心事务，常与宾客纵酒为乐。曾因犯小法贬授光禄大夫。今年刚辞官回家养老。唐俭有七个儿子，唐善识是老五，娶豫章公主，为驸马都尉。豫章公主死后，他娶陈氏为妻。

　　唐志的母亲豫章公主为唐太宗李世民之女，为下嫔所生。生豫章公主时难产而死，她是由长孙皇后抚养长大的，长孙皇后待她如同亲生之女。因为被长孙皇后收养，太宗对豫章公主的感情也十分不同。豫章公主夭亡之后，太宗非常悲伤，长期穿着素服，以至群臣惊恐，纷纷上书劝谏，要求皇帝节哀顺变。

　　豫章公主有一女一儿，长女唐元珍，今年26岁，嫁给了高士廉的孙子高巍，生有一个女孩恬儿，今年刚满5岁。因为母亲死的早，元珍承担起教诲弟弟的责任，对唐志格外关心。

　　有这样一份出身还是不错的，不至于像个穷**丝先要来个**丝逆袭；也不是人家的女婿首先要考虑喧宾夺主，咸鱼翻身；更不是处在乱世，要为生存拼杀，逐鹿中原，开疆拓土。前世的唐志可以说是在激烈的竞争压力之下中苦苦求活，没有一丝安心的时候。今天来到大唐，终于可以作一个悠闲的废材公子，没事赚两个小钱花花，这正是他的梦想。至于建功立业，还是留给那些野心勃勃的家伙吧。

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