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　　一、对夫族亲属的称谓

　　1.对男性配偶的称谓

　　“前夫”：用来称呼再婚妇女的前任丈夫。

　　“儿夫”：古时妇女自称为“儿”或“儿家”，称丈夫为“儿夫”或“儿家夫婿”。

　　“夫君”，表示对丈夫的尊称。

　　对男性配偶的称谓还有“良人”，这是一个沿用上古时期的称谓词语。

　　2.对男性配偶亲属的称谓

　　“姑”是对夫之母的通称，这一称谓源于氏族时期部落之间的通婚制度，一直沿用到宋代。

　　“舅”是对夫之父的通称，这一称谓来源与姑相同。

　　姑舅意思是公婆，丈夫的父母。而妻子的父母叫舅姑，二者很容易混淆用错。

　　女子称夫之兄为“伯氏”。

　　二、对妻族亲属的称谓

　　1.对正妻的称谓

　　“山妻”，旧时隐士自称山人，称其妻为“山妻”。后世也用为称呼自己妻子的谦词。

　　“故妻”，指原配妻子。

　　“妻子”多数情况下是一个联合短语，意为妻子和儿女，也可专指妻子。

　　此外，还有如“亡妇”、“商人妇”等特定用法，上述均多为背称。

　　“夫人”本指帝王之妾或诸侯之妻，后来成为宗室或高官之妻、母的封号，多用作贵族之妻的封号，亦泛称仕宦者之妻。此外，宋代对贵族之妻的称谓还有：“淑人”、“硕人”、令人”、恭人”、室人”、‘‘安人”、“孺人”、“宜人”、“县君”、“郡君”等。

　　“偶”即配偶，指夫妻的一方，多特指妻子。

　　“室”本义为房屋，因妻子居住于室中，故可用来称呼妻子。此外，“家”也可以指男子的配偶，可以与“室”组合成复合词“室家”。

　　“房”的意义与家”、“室”同，也可以指男子的配偶，故“后房”可以用作对续娶的妻子的称谓。

　　“宅”义为房屋、家宅。“眷”可用作对妻子儿女的统称。而“宅眷”则是对妻妾的统称。

　　封建社会的家庭结构，以夫主外事，妻主内事，故可以“内外”喻称夫妻。

　　2.对侧妻的称谓

　　“妾”本义为女**隶，在一夫多妻的家庭中，除了正妻以外，其余的妻子都可以被称为“妾”，可见其地位的低下。“美妾”、“爱妾”、“宠妾”、同义复合词“妾妇”等。

　　“姬”，原有美女意，亦可称妾。“美姬”、宠姬”、“爱姬”、“侍姬”、“小姬”、同义复合词“姬妾”等。

　　宋代其他文献中出现的对妻子的称谓有多种形式，具体称谓对象亦有所不同，如“贱累”、“荆妇”、“愚妻”、“老媳妇”、“房下”（以上为谦称），“阁中”、“令阁”（以上为尊称），“浑家”、“老婆”（以上为方言俗语称谓），“室内”、“中馈”（以上为借代性称谓），“河东狮子”（凶悍的妻子），“糟糠”（贫贱时的原配的妻子）、“正配”（正妻）、“先配”（原配妻子）、“继配”（续娶之妻）、“继妇”（续娶之妻）等。

　　3.对女性配偶亲属的称谓

　　“妻父”、“妇翁”，对妻之父的称谓。“丈人”本为对老年男子的尊称，引申为对妻之父的称谓，在南北朝时期已经普遍使用。此外，宋代其他文献中出现的“冰翁”、“冰叟”、“外父”亦是对妻之父的称谓词语。

　　“妻母”、“丈母”、“泰水”，对妻子之母的称谓，此外，宋代其他笔记中出现“岳母”这一称谓，但不清楚是否已经指代现在的岳母。

　　对妻子之兄的称谓有两个，即：“内兄”、“妻兄”，均由对妻子的称谓与对兄长的称谓复合而成。

　　对妻之姐妹配偶的称谓只有一个，即：“连袂”。“连袂”原意为衣袖相连，用来比喻男子与己妻之姐妹配偶的关系，故也有“连襟”的说法。此外，《邵氏闻见录》中称妻姐之夫为“大姨夫”，妻妹之夫为“小姨夫”。