从钟毓口中出的九九归，重瞳一明显是带有谶语色彩的，对待这种玄之又玄的东西曹芳很爽快的就选择了放弃思考。
不别的，就汉武帝的那句代汉者当涂高，硬生生的被人拿来当作谶语，开始在这句话上面开始放飞自我了。
比如汉光武帝刘秀在得到下后就认为这句话的是他，是秀字本义乃是稻谷长在路边且很高的意思。
涂高就是高大嘛！当初刘秀还为了这件事同割据益州的公孙述打过嘴仗。
公孙述是个矮子配不上涂高之称，而自己就是武帝钦定的汉家子。
后来唱反调的公孙述就被灭了，随后刘秀大手一挥就自己乃是奉命应了这个谶语。
谁叫那时候刘秀是子呢，总的来下人也算是勉强承认了。
然后，眼见着东汉也要完了，下豪杰们也是不会放过这个谶语。
比如什么袁公路啊，李傕啊，纷纷来认领自己就是这谶语之中所的涂高。
不过，在曹丕称帝后，在当时的太史丞许芝的解释下这涂高也终于算是有了定论，什么魏本巍，巍高大也，高大等于涂高。
所以大魏就是涂高，从上面这个例子就可以看出来，谶语这个东西可以有一百种解读方法。
但归根结底，最重要的还是要看你拳头硬不硬。
作为大魏的子，这谶语若是好的当然会是上苍降福于他，那不好的嘛，大魏养了这么多张嘴，可不是白养的。
在太极朝臣们聚集在一起默契的商议了片刻后，对于这龟甲上的所书的内容终于是基本达成共识了。
而那玉琮更不必了，这玉器的年代大部分人基本上两眼就能断定下来了。
确定了这两样东西的珍贵价值，很快大内就由大将军曹爽捧着龟甲，太尉司马懿持着玉琮领着文武百官躬来到了曹芳面前。
看到中大臣们已经商讨出了结果，转过来曹芳也是有些好奇的向着最前方的曹爽、司马懿两人问道：“诸位可知这两样东西的来历了？”
听闻曹芳的问话，曹爽、司马懿两人先是相视一眼，随后还是由捧着龟甲的曹大将军率先站出来朝着曹芳解释了起来。
通过一长串解释最后曹大将军得出了这乃上古占卜之物，且这占卜用的龟甲可能是出自上古三皇五帝时期的结论。
当然，这个结论也是众人商议的结果，只不过是借曹爽之口出来罢了。
在曹爽惊叹完这只上古时期的龟甲能够经历了这么长时间遗传下来并且在大朝议上出现，完全可以是上赐予大魏的珍宝后。
这位大将军总算是到了曹芳最关心的问题了。
只见对面的曹爽先是快速的扫视了一眼龟甲上的文字，用着好似背书一般的向着曹芳道：“还望陛下知，此龟甲上所书有上古之文，亦有秦朝篆书。”
“哦？这上古之文与篆书是何内容，还望叔父速速告知于朕！”着曹芳就同一个被什么新奇玩具吸引聊孩子一般，往着曹爽那凑了两步。
被曹芳这一声亲昵无比的叔父称呼叫曹爽都有些没有反应过来，这可是这位陛下第一次当众称呼曹爽为叔父。
要不是有着夏侯玄在后偷偷拉了一下，不定曹大将军可能还以为曹芳在叫别人呢!
有着夏侯玄的帮助曹爽只是愣了一下很快就反应过来，看着面前靠近自己的曹芳。
捧着龟甲的曹爽脸上也是带起了些许笑意向着曹芳回答道：“回陛下此龟甲所书上古之文经过内诸位勘定是曰：‘王狩于丘获其鹿’而相加其后篆书两句九九归，重瞳一，乃曰：‘王狩于丘获其鹿，九九归，重瞳一！’”
心中暗道一声果然是玩的谶语，不过，光从字面意思来理解的话这谶语对自己是极为有利的。
这样想着曹芳也是继续疑惑的向着前的曹爽问道：“此乃何意也？叔父可否知晓？”
曹芳的这个问题顿时就有些难住拦住了曹爽，曹爽后站着的公卿们也是面露难色。
想来，这大内的众人之中暂时还没有人能够解释出一个让人信服与满意的答案。
最重要的是这谶语可没有人敢胡乱解，这东西要是某个地方解释的不好就要深陷泥潭之中了。
正当曹爽同内的百官沉默以对气氛显得有些凝重之时，那边闭着眼睛凝思苦想半的孙邕突然就挣开了眼睛。
随后，站在那的孙邕面露惊喜之色的赶紧躬下子向着曹芳道：“陛下此龟甲上卦象，臣曾在臣师家中一本古籍上见过记载，乃同坤上巽下，此象曰:地中生木，升，此乃升卦矣！”
被孙邕这一连串的专业术语搞得有些发懵的曹芳也只能向着孙邕弱弱的问了一句“此卦何意？还望侍中赐教！”
知道自己的话有些过于专业了，孙邕先是连忙摆手当不得陛下赐字，随后就朝着详细的解释了起来。
此卦坤为地、为顺；巽为木、为逊，意为君子以顺德，积以高大，且最重要的是此卦还预示着南征吉。
在听到孙邕出升卦这个名词时，大内就有不少人脸上都露出了惊诧之色，易经作为百家之首，绝大部分人都会学习的。
这卦是何意他们并不用孙邕解释就知晓了，问题是这吉卦在现在的大魏其意义可绝非一般。
要知道吴、蜀两家可都在大魏南方，这南征吉三个字可是非常不简单了。
不过相比于南征吉这三个字，这卦象的君子以顺德，积以高大才是曹芳真正在乎的。
心中感叹了一句，张鲁能成为师道的继承人，并且在最关键的时候能够做出正确的选择，依附曹老板随后获得了在北方传教的权利。
以至于师道都存活到了新世纪，看来其人还是真的有些实力的。
在内众人都沉浸与这龟甲卦象之中时，曹芳好似不经意间提了一句“朕常闻师道善于解谶，不知阆中侯何在？”
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