坏了！
当时呈户牌给罗捕盗的时候是有好几人围观的，离得近的几个人听得清清楚楚。
本以为这是为他们逃生也是为了自救才不得已而杀官的，那些放跑的行商人不会有人出头把这件事捅出来。加上平山郡瑞兴郡之间突然暴起了郑神师这股乱军，攻邑破县。
以如今李朝官吏的尿性，这种事情肯定一股脑儿全部堆到郑神师头上。甚至以前辖境发生的抢盗拐骗事件，都可以算到他头上。
郑神师在他们嘴里肯定是十恶不赦的大贼头，无恶不作，欺压良善弄钱。
那样不仅刑狱大（屏蔽）清，甚至还有可能向上面报个功，称自己治下，监狱大空，无有积案。
你说这人得有多贱？救他一条命，也不要他报恩。他不感激也就罢了，还出首反咬一口。这是做奴才做的太久了，以此为荣了？
香肉店的看门狗，终究逃不了那一刀！
“此事晚生实在不知啊！五日前在南川店晚生就被贼人裹挟至瑞兴！”
这种时候洪大守哪里还顾得上疼，第一个想法自然是推卸。要是承认了，那一个杀官造反肯定跑不了。汉阳城南空地上一个凌迟处死是跑不了的，全家全族流放三千里也肯定无疑。
闵大监并不听洪大守的解释，而是又眯起眼来，不再出声。
很快一个中年男人被领了上来，洪大守对这人没有什么太大的印象。这人实在太普通了，根本没有在意过。
“这人就是你出首所告的平安道铁川郡洪大守？”闵大监摆出一副威严有力的铁面，问讯那个男人。
那个男人被提溜着到洪大守面前，一个脚蹬革靴的官弁让他仔细辨认。
“按律，良民出首告两班大逆，诬告则斩。”那个男人还在看洪大守，他身后的官弁突然慢悠悠的说出这么一句。
“啊！没错，没错，这就是洪大守！”那个男人赶忙答应。
“请大人明察！”洪大守哪里有什么分辩的话，只能喊冤。
闵大监看洪大守喊冤，而出首告发的中年男人其貌不扬，看着一点都不像正气凛然忧国忧民的人。
沉吟了一会儿，闵大监睁开眼睛，盯着洪大守。洪大守以前大学考试作弊打小抄和监考老师对视的次数太多了，尤其是马（屏蔽）哲、近代史、军事理论这种。
洪大守深知这时候一定要目光澄澈，坚定对视，对视到对方都自己怀疑自己为止。
对视了足有半分多种，闵大监突然开口，用汉语中文开始说话。
“天地玄黄哈古，宇宙洪荒哈杰尼………”
“日月盈仄哈古，辰宿列张哈杰尼………”
两个人一唱一和，洪大守明白这绝对是闵大监在考校他的文化水平，以判断洪大守是不是真的两班读书人。
“孟子性善养气之论，皆前圣所未发。”
“孟圣所发行善和养气的学说，都是前世之诸圣所没有阐发过的。”
“志动气者什九，气动志者什一。”
“心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。”
“天人一也，更不分别。”
“苍天和圣人是同心一体的，相互之间没有什么分别。”
“语圣则不异，事功则有异。”
“评价往圣的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。”
（以上全部出自《四书章句集注》，朱熹对孟子章句的注。）
两个人完全在用汉语对答，闵大监越问越满意，对于洪大守两班读书人的身份至此深信不疑。而且哪有统治阶级两班户起来杀死两班官员和官兵来推翻自己的统治的？
他已经从心底里完全相信洪大守是真的去应译科的儒生了。
“你看清楚！诬告两班，其罪论斩！”闵大监撇过洪大守，厉声喝问那个中年男子。
那个跪在地上的中年男子浑身一哆嗦，差点就吓尿了。他根本就没听懂闵大监和洪大守在说什么，虽然他也知道那是汉语。
在场的除了那几个官校之外，其他的人都是被统治阶级，几乎没有一个人懂汉语，即使有两个听得懂单个字，却完全不明白整句的意思。
这个年代的知识这么宝贵，这几乎等于是两班贵族的特权。下层人认识谚文的当然很多，拼音嘛，没那么难。至于汉语汉字。那就不是下等人的身份等级，有资格有财力去学的。
几个文武官校身为两班，天然的站在确认为两班的洪大守这边。不由自主的敌视那个出首告发两班的中年男人，好几道威严的眼光直刺的那人精神崩溃。
“这这这，这个人确实像是洪大守，就是脸型有些不同………”
那个人哆哆嗦嗦的又看了一遍洪大守，有些不太确定的回答。
洪大守这才惊觉，由于刚刚被痛打三十仗，疼的脸都给缩到了一起。脸面也有些鼓胀，到现在都没有恢复。
加上疼的鼻涕眼泪一把，又是泥巴又是灰土，又脏又臭，确实有一些不好辨认。
“有所不同！”闵大监拍凳而起，痛斥一声。
瑞兴郡守此刻正是拍闵大监马屁的时候，他还指望借由闵大监抱上金祖淳的大腿，然后扶摇直上，平步青云呢。
“大胆狂徒，竟敢攀污儒生！”瑞兴郡守也帮着大喝，他当了三年郡守老爷，喝起人来更加威风，那个神采，威严中不失体面。
“哼！定是乱党掳劫了这名儒生，冒用他的户籍，出去招摇撞骗，被官兵识破，才暴起杀人！”骂完人的瑞兴郡守，顺着闵大监的心意，向他建言，给闵大监递话茬。
就凭这个察言观色的为官之道，这位瑞兴郡守也是个妙人。
“有理！”
千字文算是启蒙读物，李朝也用。闵廷爀和洪大守两个可以称得上“对唱”，也就是吟诵！
极大的区别于当今的朗诵，具有特殊的节律和声调，不经过专门的文艺教育是不会的。这等于是读书人的敲门砖，不会吟诵的肯定是野鸡。
至于那个哈古、哈杰尼，则是李朝地区语言的一种帮助吟诵的音节，不是文字。不完全等于我国的乎、矣、也等助词。
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