贾平章在大宋皇宫里的眼线众多，他可以随时得到任何他想要的消息——这也许是他保命的一个最后依靠，毕竟在大宋国境内真正决定他生死问题的只有大宋官家和谢太后两个人。<

　　当然，现在的形势对他非常有利，还远远没有到了那样危机的时候，只能说是出自本能吧，他总得防备些什么，未雨绸缪嘛。

　　由于得到的消息总是千篇一律，贾平章最近都没有认真分析过它们——所以，他从法可统制的转述中听到了大宋官家与以往不同的情况后，顿时警觉起来。

　　在集权制度里，大宋官家拥有最高的权力，他可以决定任何人的生死大事，似乎拥有最高的自由——事实上，他同样也会处在被别人严密监视下的境地。

　　集权制度下，没有人能够有真正的自由。

　　法可统制在最后的点评中得到了贾平章的暗示——现在还不是参战的时候，但是只要到了某个时机，建功立业的机会有的是——所以，现在还是以让大宋官家有个正确的业余爱好才是重要的，什么各路阵法之类的，尽心去演示给官家看。

　　最后，法可统制带着满心的期待告辞离开了，他现在虽然无法带着海军离开大宋境内，无法如流求岛那样扬名海外，但是至少能够学着流求海军的样子好好装备自己！

　　待到参战那日，他必以雷霆之势得到可以千古流传的战功！

　　他走了以后，贾平章的笑脸马上阴沉了下来。

　　他重新看了看大宋皇宫送来的情报，仔细看了半天，仍然不过是大宋官家最近心疾加重，浑身无力；谢太后则是仍旧守着本分，不去过多的探听政事，每天看看《大宋时报》和《流求时报》就完事了。

　　也许是官家真的只是因为身体不好而无法专心于他的御前营——只要不是其它的原因就好。

　　想到了官家的身体，贾平章禁不住叹了口气。

　　他低头想到，这样年轻的官家，身体竟然还没有自己好呢！

　　大宋官家赵禥自从咸淳十年七月起，也就是1274年的夏末开始，龙体逐渐出现各种不适，但是经过调治总又能好起来——怎么到了咸淳十二年这病还更多了呢？！

　　此时形势一片大好，如何能得到心疾呢？！

　　贾平章自知被官家赵禥百般信任，称他为师臣，他当然也使出了全身心的办法来辅佐大宋，要不然也不会有这样的局面——若是没有官家的信任，他空有报国之计也是白费的，所以，官家能多活一段时间，对他来说太重要了。

　　他马上召来自己的几个贴身幕僚，开始商量如何能让大宋官家身体健康的办法。

　　他们集体鄙视了大宋翰林医官院那些御医，他们都是经过千挑万选出来的人，竟然连官家的小疾都无法根治

　　翰林医官院下设的机构主要有尚药局、御药院、太医局和保寿粹和馆。

　　特别是其中的尚药局，那里的医生都是大宋官家的御医，因此挑选十分严格，要经过翰林院的考试，大宋官家亲笔御批之后才能进入尚药局供职。

　　有宋一代，对医疗的惩罚制度非常严酷，如果御医治疗疾病没有效果，一般都要被罚款、撤职，甚至有可能被流放！

　　所以说，他们诊治官家的疾病不可说是不负责任——但是效果不好也是真的，这个恐怕与他们的水平有关了。

　　贾平章下令让他的贴身管家们四处去寻找灵丹妙药，遍访民间神医。

　　其实这一些本来是公家的事情，但是贾平章对待起来比自己的私事还认真，甚至最喜欢玩耍的斗蟋蟀也不玩了。

　　有一个贴身管家进言说，可否借助流求敬献的水晶球法阵为官家祈寿祝福——

　　贾平章点点头，这是一个好办法，若是真有近万枚水晶球集体吸取日月之精华，这法阵完全也可能有神奇的功效！

　　大宋民间很快就流传了一个说法，说是中秋之夜大宋皇宫将举办中秋水晶球法阵，一来为天下苍生祈福，二来为大宋官家增寿。

　　有关流求敬献的水晶球，有心人默默统计过了，按照《大宋时报》上记载的贡献数字，这几年，应该早就够万枚之多了。

　　想想看，大宋皇宫的官库里竟然有万枚水晶球——这是如何的壮观，真是令人向往！

　　接着有传言说，到时候，还会在民间巡回设阵，让万民与官家同乐——这样，无人不盼着中秋节快点到来！

　　提到中秋，说几句闲话。

　　有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

　　但中秋节真正开始盛行却是在宋朝时期。

　　宋代人不但赏月而且在中秋节还要拜月——所谓拜月就是在庭院中焚香祭拜月亮神，说出自己一年的心愿，以求得保佑。

　　当时的男子拜月一般是求得“早步蟾宫，高攀仙桂”，而女子拜月则主要是希望自己“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　对于这种习俗，当时就有诗人作诗调笑，“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”

　　也就是说等到中秋之时，行在临安的赏月之会异于他郡，倾城人家子女不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，大家都各有所期。

　　宋代中秋节是通宵欢庆的，这一天人们不会因为天色已晚而熄灯入眠。

　　中秋夜时，贵家结饰台榭，民间则争占酒楼玩月，丝篁鼎沸。

　　近内庭居民，夜深遥闻笙竿之声，宛若云外；闾里儿童，连宵嬉戏；夜市骈阗，至于通晓。”

　　大宋时代的人过中秋，月饼并不是必需品，很多人家都不会刻意准备月饼作为当晚的佐餐之物。

　　比起月饼来，饮酒倒是更为普遍——因为在当时条件下，制作月饼对普通老百姓来说还是大难事。

　　一来制作月饼的工序较为复杂，一般人家难以做到；二来月饼所需材料不是每家每户都能置办齐全的。

　　酒水就不一样了，村镇、街坊大都有酒肆，而且中秋时节正是新酒上市的时期。中秋之夜，富人酌酒高歌，穷人也置衣买酒，勉强迎欢，不肯虚度。

　　大宋时代，无论南北东西，在中秋夜都要喝点“玩月羹”，事实上只是一种普通的汤饭而已吧——此外，时鲜水果也是必不可少的。

　　宋代的中秋节时间也并不是统一的，有些地区的确是八月十五过中秋，但是也有些地区如浙东，就是八月十六过中秋。

　　相传曾担任过宰相的史浩，老家就在浙东地区，史浩乡土观念很重，每年八月十五，他都要带着一家老小从都城临安出发，到老家与乡亲们团聚，这种习惯一直保持了好多年。

　　直到有一年中秋节前，他回乡过中秋时，因为途中所乘马匹受了伤，只得在绍兴停歇，但是这一停就把八月十五给错过了。

　　第二天，也就是八月十六，换了坐骑的史浩到了家乡，当地百姓为了能和史浩一起欢聚，所以又过了一回中秋。

　　此后不久史浩去世。家乡父老为了纪念他，干脆就将中秋节改在了八月十六来过。