白仁丝毫没有畏惧，因雪后本身颇为坎坷的乡间小路，变得泥泞不堪。

　　反而健步如飞，一路穿插田野小道快速跑回村子。

　　既然已经答应刘玄，他也的确有心投刘备，那么事情宜早不宜迟。

　　且曹军将士尸体还躺在村子，若是被人知晓，跑到官寺告状，剩下的老老少少都逃不过被人诛杀，拿去邀功的命运。

　　白仁犹如随风而行，跋山涉水，渡桥过河，大约半个时辰左右功夫，便已抵达村子。

　　幸好耽搁时间并不是很长，村中也足够偏僻荒凉，一时间内没人任何人路过。

　　不然说不得，他们的所做之事，便会东窗事发。

　　见白仁归来，没有遭难的青壮上前问候：“大兄无恙否可曾斩杀贼子”

　　复仇归复仇，可是谁也不想死。

　　若不是刘玄运气好，加上开车技术高超，根本不需要白仁亡命狂奔，追杀到新郑。

　　可既然刘玄侥幸渡过陷马坑一难，村中百姓自是需要斩草除根，不然遗祸日后。

　　如果刘玄逃跑，然后到官府告状。

　　最终结果就是，方圆十里寸草不生！

　　杀官如造反！

　　造反历来都是大罪！

　　没有人会选择无视！

　　白仁停下见到村民，立即停下脚步，喘了喘气摇摇头。

　　百姓一听，立即炸锅！

　　白仁没有将刘玄斩杀。

　　那么就意味着刘玄有可能活着，一旦报官还能善了

　　“这该如何是好！”

　　“嗨，恐大难临头矣！”

　　“我等该何去何从”

　　“杀官军乃死罪，此断无善了可能……”

　　众人脸色苍白，然后七嘴八舌的说了起来。

　　他们杀伏杀官军，只不过是因为热血上头，恨意上涌才干的出这种事。

　　而今人也杀了，气也消了，冷静下来自然会畏惧。

　　如果能活着，谁也不想死，这是人的本能需求。

　　刘玄逃跑了，那么意味着告官的可能性极大。

　　一旦告官，在庞大的官府机器运动之下，他们这些人绝对没得逃。

　　事实也是如他们担心的一样。

　　刘玄刚开始想的，还真准备逃离追杀之后，就去官府报官。

　　并不是说什么，他们杀了曹军将士。

　　就是杀再多曹军，也和刘玄没啥大关系。

　　主要是这群村民，让他也跟着受罪了，那刘玄还能放过

　　村民忧心忡忡，也没讨论出一个什么结果，随后一年间与白仁相仿的男子，眉毛一挑道：“大丈夫岂可坐之等死隐王有曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎’不若我等反曹，拼死一搏，诸位以为然否”

　　这男子叫刘崎，小字小七，与村中大多数青年一样，求学于白仁岳父门下，听到大家议论半天，也没讨论出个什么，于是就发声问了一句。

　　让大家坐以待毙是不可能的！

　　那就只有造反。

　　给自己拼出一条活路。

　　历史上很多造反都是这般。

　　并非他们天生就有野心，而是逼到无可奈何地步，在前头狼、后有虎之时，他们会选择拼命。

　　能不能活下来，那就听天由命。

　　男子一席话，又激起众人议论纷纷。

　　白仁一路飞奔回来，正在气喘吁吁之中，几次想要插嘴说话，都被庞大的声音打断。

　　“刘君所言甚是！”

　　“事到如今，吾亦附言！”

　　“君此言有理，可是吾等该如何行事”

　　对呀！

　　这才是重要的。

　　脑袋一拍说要造反。

　　可是造反是那么好造的

　　曹操官渡一战以少胜多，剿灭整个袁绍集团威加海内，如今兵多将广，谋臣如雨，地域广袤，粮草充足。

　　就凭着十几把环首刀，十几把弓箭就能造反成功

　　别开国际玩笑了！

　　别的先不说。

　　兵马钱粮哪里来

　　先打哪个地方，后打哪个地方

　　打了之后在哪立足

　　这都是需要筹划的。

　　招兵买马、战略策划、目标先后、何事起事、何人为主等等，都是需要提前议定，不是拍屁股就能决定的。

　　刘崎低头思索一番，过了一会儿，仿佛智珠在握模样：“大兄为人大义，我等当举其为魁首。而今曹贼南征，北方空虚，吾等先取长社，劫掠豪右宗族，然后招兵买马，携裹百姓聚义。

　　倘若官军来剿，我等如燕山黄巾一般，远遁深山，派遣使者联络四方诸侯，诸位以为然否”

　　刘崎计划是挺好的，可惜操作起来，就是个屁。

　　兵力南移，北方固然空虚，可也不见得他们就能搞出事情。

　　别的不说，靠着十几人就是取下长社，拉了十万老幼从当兵马。

　　可长社距离许都，并没有多远，又是北方中心地带，四方无险可以固守。

　　白地将军固然不善带兵，可对付三瓜两枣的流匪，估计一个冲击，他们这些反贼就能剿灭。

　　学燕山贼躲进山里，的确是个好办法。

　　带兵之人，一般都会遇到山林不入，免得人生地不熟，而且视野也不好，免得中埋伏。

　　可不代表人家就没办法剿灭。

　　即使人家拿你没办法。

　　可困着他们这群人，用不了多久就会饿死！

　　而且方法很多，只不过是看用不用而已。

　　但一群没见识的文盲不知道呀。

　　这些人，充其量也就在乡学学过《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》、《凡将篇》、《急就篇》、《尔雅》，这些而已。

　　对于什么兵法、战略什么的，根本就是一窍不通。

　　自然以为刘崎的方法，是绝佳之策。

　　甚至还有旁人附言：“兄当有张良之谋，此策甚佳，吾等深以为然。”

　　刘崎点了点头：“此正应证《春秋谶》，乃天意也！”

　　得！

　　你说他们没文化，他还能搞出个《春秋谶》。

　　中国古代谶言来历久远，根本无法考据，据说第一个谶言是说宗周褒姒，后来宗周败亡。

　　而汉朝恰恰就是个，最喜欢谶纬学术的朝代。

　　比如“公孙病已当立”、“告安汉公莽为皇帝”、“刘秀发兵捕不道”、“千里草，何青青”这些，不知凡几。

　　当然最著名的还要数，《春秋谶》里面一句：代汉者，当涂高也！

　　至于什么时候有的，各说纷纭。

　　反正据《太平御览》胡诌，是刘彻亲口说出来了，而且用的人非常多。

　　据说从东汉初年，一直用到南北朝，甚至后面偶尔还能蹦出来用。

　　汉季大概是崇古之风严重，什么禅位这种事，就一直拿出来吹嘘。

　　在刘弗陵之时，上林苑因为出现，虫啃噬树叶，啃出“公孙病已立”的字样，

　　眭弘于是推衍《春秋》大意，认为石头和柳树都是阴物，象征着处在下层的老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天以报功的地方。

　　如今大石自立，枯柳复生，它们并非人力所为，这就说明要有普通老百姓成为天子了。

　　于是上言，让刘弗陵禅让给公孙姓之人。

　　好家伙！

　　这朝廷还能忍受得了

　　孝武皇帝才死多久

　　你就想端了汉家江山

　　不出任何意外，眭弘被霍光剁了！

　　当然这件事并不是意味着停止了。

　　推崇禅让恰恰是刘家人最喜欢干的事。

　　王莽上位、曹丕登基，基本上都是刘家人，为王前驱，替人铺平道路。

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