，最快更新夏尔回三国最新章节！怪不得丛林里有箭蛇、龙蟒等毒物，将我的标记全部掩盖了，原来这蒙蚩看似面善，然而心怀此毒计，统治这如此众多的飞禽猛兽，而且都是一些现在看来都是些神秘的物种啊。

　　可让我费解的是，蒙蚩和蒙竹一样，原为药王的弟子，但他们也都是精通药和毒之士，为什么蒙蚩会精通控制这些毒物。

　　蒙竹似乎瞧出了我的疑惑，他说：“那蒙蚩所娶之妻，乃巫蛊之王的女儿，名曰苗芈，苗芈精通巫蛊之术，蒙蚩娶苗芈，正是想要利用巫蛊结合我药王所创的针灸术，达成他想要的目的。巫蛊之王擅长控制飞禽猛兽，苗芈尽得真传。唉，我药王所创针灸术，乃治病疗伤之术，至于天下传闻我门还创三针，与之加起来就是十二针，其实另三针并非药王所创，而是药王第一代弟子自己所创，当初药王被秦王处死时，曾将针灸九术谱交给弟子，让他带回南中，好生造福南中人民，因为药王只有一个弟子，如果他们都死在宫中，那九针术将彻底从世界上消失，所以药王费尽心机使弟子潜回南中。另外三针并不在针谱上。当时药王已经参透另三针乃杀人之术，这事儿他的弟子也知道，而且药王千嘱咐万嘱咐，不要将另三针绘成针谱，但此弟子回到南中后，听闻秦王不仅处死了药王，还将我师祖的尸体悬于南门，以示天下，除此之外，朝中有大臣进言，说药王和药祖神农氏一样，尝尽百药，食药王之肉，可长生不老，于是秦王下令烹煮药王，召集妃子大臣等人一同食用药王……”

　　蒙竹说着说着，面露悲痛之情，不仅黯然泪下。

　　我看过一些野史，说秦始皇极为残暴，到了秦二世的时候，更加残暴无道，但没想到秦始皇为了长生不老竟然吃了人肉。

　　蒙竹顿了顿接着说：“药王弟子闻言心生愤怒，忘掉药王嘱咐，心怀复仇之心，苦心研究，将另外三针与九针一起绘制成针谱，而后流传至今，且药王门有一祖训，便是不论哪朝哪代，都要与朝廷为敌。此后汉武帝征服南中，滇王假意投降，药王门便找到滇王，想利用十二针术谋害汉武帝……”

　　“那先生可知药王所留天书为何书？”我问道。

　　“乃一卷羊皮天书，上绘星辰八卦图，对应山体河流，依竹之见，乃伏羲氏之天机及药祖神农氏之墓。”蒙竹捋着胡须说道。

　　厉害了，这蒙竹尽然悟出天机，知道那是神农氏墓穴的藏图，看来此人真是非同一般啊，比蒙蚩可要聪明一百倍了。

　　“那先生可看破天机，知晓神农氏之墓的位置了？”我追问道。

　　蒙竹闭目道：“祖先之墓，岂能擅动，老夫不知。谁若动墓，人神共愤！”

　　这明显就是他知道，但是不告诉我，而且给我个警示，意思不要让我打神农氏之墓的主意。

　　蒙竹和华佗皆不知道我的来历，况且就算我说出来，这两人也未必能懂，所以我并没有说苗小希、现代中的苗疆十二针组织这些事儿，但是蒙竹看过老太太的尸体之后说：“的确为十二针灸术所杀，唉，现如今，掌握十二针灸术的人，何止蒙蚩一人，但他们杀害无辜之人，一定会遭天谴的。”

　　“公子，这蒙蚩杀你亲人，又善意靠近你，一定是有所图，公子千万要小心。”

　　“不知老先生刚才从葫芦内滴出的东西是什么？”

　　“此乃稀世珍药薤叶芸香。”

　　这薤叶芸香竟然有如此妙用，怪不得那蒙蚩见了一株薤叶芸香的小乔木跟见了玉龙一样两眼放光，忽然就像变成了一个饥饿的鸡一样，扑在几颗粮食上面，三两下便啄完了，早知道蒙蚩是个面慈心狠的人，我还能让他采到薤叶芸香，听蒙竹说了这薤叶芸香的妙处，我突然决定，要再往药王庙去走一遭，把蒙蚩那些薤叶芸香偷了来。

　　听完了蒙竹口中的蒙蚩，我还想听听他对盘龙洞洞主荼喃的评价，于是我说：“老先生可认得盘龙洞洞主荼喃？”

　　蒙竹咳嗽一声说：“何止是认得，他本与蒙蚩两家互不相让，因其盘龙洞谷有稀世药材，蒙蚩早想灭掉荼喃，无奈荼喃与巫蛊之王也有些交情，况且那荼喃身处盘龙洞，洞内有七十二种毒蛇，又有一种骇人听闻的蛇，鸡蛇，且更有蛇王，传说在地下还居住着一个蛇发女妖，而荼喃受制于蛇发女妖，所以蒙蚩不得手。蒙蚩与我争夺药王门门主，那荼喃站出来支持蒙蚩，因为他知道，我的针灸术要高于蒙蚩，所以他暗中帮助蒙蚩，将我赶离南中。”

　　“蛇发女妖？”我惊道，进盘龙洞的时候我也没见到蛇发女妖啊，而且，据狗二说，他也没看过有这种东西。

　　按理说，蛇发女妖是古希腊神话中的事情，美杜莎是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。根据诗人奥维德的《变形记》所述，美杜莎原是一位美丽的少女，因为与海神波塞冬私自约会（也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，而被雅典娜诅咒），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇，而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。

　　但为什么在南中还有蛇发女妖，这就有点儿令人费解了，不过，古希腊神话是古希腊神话，我们还有《山海经》，其中有关蛇的记录也非常之多，今天就不妨来拔一拔蛇在古代的象征，有助于我们揭开南中盘龙洞内的蛇发女妖的谜团。

　　早在《山海经》中，我们就可以看出古代人们对于蛇的记录超乎一般的数量。记录中的蛇，多为神怪之属，又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。

　　又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。

　　东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺<豸虎>。黄帝生禺<豸虎>，禺<豸虎>生禺京。禺京处北海，禺<豸虎>处东海，是惟海神。

　　共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。

　　即使到了汉朝，我们也能见到关于蛇的记录。这些蛇大多代表了一种权威，而为当权者所击败，藉以彰显这些当权者的地位不菲。

　　比如我们在三国演义中经常会提到：高祖斩白蛇而起。