张鲁还没有说些什么，站在他背后的一个将领忍不住说道：“好你个曹昂小贼，竟然敢用那蝇头小利屈辱我家师尊，简直不把我师尊放在眼中！”

　　“你可不要忘了你现在身处何处，只要我们一声令下，想要将你留下也不是什么难事儿！”

　　才是开始，这里的火药味就已经是有些刺鼻了。

　　双方皆是明明白白的威胁起了对方。

　　赵云随后也是冷笑道：“哼，难道我们是吓大的吗，你们实在是太小看大将军了，你们在这上庸县外埋伏了多少人手？五千？一万？”

　　张鲁众人闻言面面相觑。

　　赵云冷声说：“你我之间不过五六步之遥，想要将你们的项上人头取下，简直就如同探囊取物一般，不等你们的人进来，你们几个便已经人头落地！”

　　说出此话赵云散发出强烈自信，让在场所有人都陡然色变。

　　尤其是张鲁，他想到曹昂本人，也是一个万夫莫敌之人，此刻两人距离如此之近，如果曹昂暴起发难，岂不是血溅五步的下场？

　　张鲁此时的内心十分的紧张，忐忑。

　　站在张鲁身后的众人脸上也十分的难看，现场氛围一度凝固、达到了剑拔弩张的地步。

　　站在一旁的吕雯甚至都有些怀疑，曹昂之所以选择单刀赴会，孤军深入，其根本的目的就是为了直接将那张鲁抓住，所以都准备动手了。

　　“各位放松点，不要搞得这么严肃，本将军是来解决问题的、而不是来制造问题的。”

　　曹昂看了一眼张鲁身上原始的道袍，又看了一眼张鲁手下人人身上都穿若类似的教派服饰。

　　他微微一笑。

　　“张大人应该是对于那荣华富贵不放在眼中，是曹昂肤浅了！”

　　“不知道我如果答应张大人能够发扬你的事业，你的理想呢？”

　　张鲁闻言，脸色瞬间一变，随后问道：“大将军说这些话是什么意思？”

　　曹昂说：“昔日，张道陵张天师是何等的辉煌，是何等的威武？而现在已经传了三代，到了张大人这一代，已经是被众人遗忘，而传播最广的也只有这汉中之地了吧？”

　　在历史之上，张鲁投降于曹操是在赤壁之战后。

　　张鲁执掌的时候，已经经营了汉中多年，所以那些教派已经比较成熟了。

　　而此刻张鲁还处于传教的初期阶段，虽然是有一些效果，但是前途可以说是困难重重。

　　而且，就凭借这张鲁的能耐，根本不可能将那五斗米教传授道汉中以外的地方。

　　说实在的，那张鲁对于做官，爵位，是真的没有兴趣。

　　他本质上是一个悲天悯人的人，所以最大的愿望便是继承祖父张道陵的五斗米教。

　　然后通过五斗米教，赋予人们信仰，引导人们向善，从而减少杀伐，让人得到心灵的满足，从而最终实现自我价值。

　　曹昂随后再次的说道：“想要创建一个教派不是什么简单的事情，但也不是什么难事儿！对此我可以给你一些建议！”

　　谈判，就是要让对方满意，所以最重要的一点便是要知道对方最想要什么。

　　张鲁整个人可以说是一生都在传道，可见他最大的理想就是在中原世界建立信仰，让祖宗的事业与信仰在千万人中传播。

　　对此曹昂并不想打压，因为人有信仰是很正常的事情。

　　即使道教没有形成，未来也会有佛法，乃至中东、西方的教派传过来，人们迟早会被这方面的思想侵染。

　　相比这些外来教派，曹昂倒是对中原土生土长的信仰颇有好感，只觉得它没能发展起来而被西方信仰碾压太可惜。

　　此刻道教处于雏形状态，它具有很高的可塑性。

　　曹昂尽管从来不信鬼神之说，但他认为信仰本身不是一件坏事。

　　它能让人心存敬畏、它能在道德以及法律以外的层次制约人的嘉行，它本身也是一种非常强大、甚至胜过军队的文化以及武力。

　　而现在曹昂想亲自动手参加其底层设计与打造，让它具有更强的适应性，又能成为中原未来入侵其他文明的一部分。

　　忽悠张鲁还不容易？

　　张鲁如今摸着石头过河企图从无到有建立一个教派，而那曹昂可是拥有两千年后的阅历，熟知各大主流教派体系。

　　他做过分析为什么在后世道的传播度远不如佛传播广泛。

　　首先中原道教的宗教属性就偏弱了。

　　没有明确的教典戒律，无法统一信徒行为，无法约束信徒，无法洗脑信徒思想、不具备排他性，当遭到质疑时，诡辩手段不够用。

　　其次道教过分注重今生今世，抽签、算命、风水、中医、内丹八字，都是在谋求当下，缺少如同天堂地狱之类的概念，也不利于排斥异教徒的思想。

　　要知道信仰是神圣的，排他性是很重要，否则就很难保持皮诚、传播力大减。

　　这点佛做的比道好一些，但也有同样的问题。

　　总之东方信仰与其说是信仰，倒不如说是一种哲学，相比西方诞生的世界级教派，自然在传描度、传描范围上逊色很多。

　　既然如此，为什么不创造灵魂、生死簿、功过、阴曹地府、六道轮回、十八层地狱、乃至三十六重仙界之类的概念，让万物运转，可自回其说。

　　最后还有一个问题，神灵太多却缺少一个真正至高、足够万能的存在。

　　曹昂觉得应该开创出一个至高的存在，比如盘古，比如鸿钧，并且融合宇宙观概念，融合正确健康的科学观，此外还要做一件最重要的东西。

　　那就是截胡其他地区的宗教起源。

　　如创圣人概念，圣人皆是鸿钧门徒，提倡佛本是道，让天下教派皆出道。

　　如此既具有高度包容性，又同时具备高度的排他性，更牢牢的掌握最高的教义解释权。

　　此外。

　　最重要的是。

　　最好能将中原历史、传统文化、道家思想充分融合，写进教典。

　　如此不仅体系完备、更加无懈可击，信徒认可道教，就认可中原文化，了解道教的教义，等于了解中原历史，传播力与可信度，全都大幅上升。

　　曹昂参与这些。

　　倒不是为搞一个糊弄人的迷信思想。

　　曹昂作为二十一世纪生活过的人，他很消楚的认识到科学与信仰是并不相悖的。

　　实际上二十一世纪有很多顶尖科学家，他们本身也是虚诚的信徒。

　　信仰就一定反科学吗？

　　倒也未必！

　　信仰是一种超然于理性之外存在于内心生存的精神寄托，是对生与死、过去与未来，科学边界之外事物的思考，是哲学的分支，也是文明的必然。

　　曹昂虽然是无法阻止信仰的产生，但是他却可以将那信仰同意，然后选择其中最合适，最不容易产生极端化的信仰。