为期半个月的第一期军官轮训圆满结业了。

　　这次集训的时间虽短，内容却非常丰富，授课、讨论、心得和社会实践等等，内容安排得非常紧凑，效果也非常明显。

　　徐泽虽然没有明说，但众人都能从授课内容上感觉到即将进行的军制改革，宪曹系统的职能地位将获得大提升。

　　其实，按照徐泽对军法官的新职责定位，仅仅半个月的集训根本就不够。

　　要想达到他需要的效果，至少得要三个月以上的时间。

　　但同舟社的摊子已经铺开，事事随心是不可能的。

　　不仅军法官队伍要集训，其他的军官和州县官员，甚至胥吏都要分批轮训。

　　还有共建会的发展也进入了关键阶段，不能有丝毫的大意。

　　待共建会全面铺开，运转良好后，同舟社治下各州县的社会改革也要相继展开。

　　拖得太久，让百姓失去了期盼感后，还得再花大精力重新动员。

　　徐泽就一个人，再怎么统筹安排，一天也就十二个时辰。

　　即便不眠不休，也不可能一人做三人的事，他没时间和精力在这事上慢慢耗。

　　因此，尽管集训学员们纷纷表示这次的集训很有效果，自己收获满满，半个月的时间不够解渴，他也只能如期结束集训了。

　　从学员们上交的课后思考题来看，每个人都有进步，但进步的幅度明显拉开了层次。

　　这是没办法的事，人与人真的不一样。

　　有的人悟性高，有的人接受慢，有的人偏向于学习提高，有的人更容易在实践中突破。

　　这个变革的大时代里，处处都充满着机遇。

　　百舸争流，奋楫者先；千帆竟发，勇进者胜。

　　徐泽清楚自己的定位，这些事亲力亲为是必须的。

　　毕竟要开创前人未有之局面，不亲自动手，指望手下这帮生在旧世界，从未见过“前人未有之局面”的部属瞎蒙，最终会变成什么样子？

　　但开好了头、引进了门、领好了路后，就没必要再一直带出山。

　　人都是有自己思想的，闭门造车，是永远不可能培养出领先时代，又能紧密结合现实需要的实用人才。

　　即便最听话的孙石，当初不也是生怕被甩掉，非要跟着自己离开延安，远行千里么。

　　保姆式方法培养出的人才，是经不住各种风险与诱惑的洗礼和考验的。

　　作为势力领袖，最关键的，是要用好权力和政策杠杆，合理调配各种人才和资源。

　　建立一套完善的人才选拔、使用、晋升和淘汰的机制，以此指明方向，让越来越多的人朝这个方向去努力、去奋斗、去拼搏。

　　当越来越多的人参与其中，并朝一个方向行动起来后，就能逐渐形成无可阻挡的历史大势。

　　话虽如此，为了宪曹这根幼苗能够茁壮成长，徐泽还是费了不少心。

　　除了全程蹲住轮训队，集中精力办集训外，集训结束时，他还为每名集训学员发了厚厚的一本《同军荣誉教化指导案（试行）》（同舟社的军队自成一体，徐泽已经将其正式命名为“同军”了）。

　　《同军荣誉教化指导案（试行）》共分三个部分。

　　第一部分，是重新整理的授课提纲，主要是去掉了一些私货性质的叙述，更加简洁，也更加严谨。

　　其中，开篇便是徐泽当日给文武官员上的大课《根基、信仰、使命》。

　　第二部分，是优秀学员课后思考题汇编，并附上了徐泽的亲笔点评。

　　第三部分，则是军中授课的方法与技巧指导，这些并不完全是徐泽的经验总结，还有不少是在集训中，学员们自己讨论得出的结论，实践性很强。

　　没错，在徐泽的构想中，同军下步将在军中开展荣誉观教育。

　　实际上，同舟社从组建军队开始，徐泽就已经在进行这方面的努力，同军能有强大的战斗力，也有这方面的原因。

　　只是受各种条件制约，没能将其固化为制度而已。

　　尤其是同舟社地盘不断拓展，军队多次扩张后，驻地分散，这个传统便难以维持了。

　　部队全靠各级军官自发的教育，时间长了，肯定要退回其他军队的老路。

　　这也是杨喜等人认为同军和历朝出现的强军，没有什么本质区别的原因之一。

　　这次集训后，徐泽便指示兵曹发布军令，给宪曹系统增加了新的职司（并非后世的军队政治工作制度，二者之间有很大的差别）。

　　教化之职，要求组织者有很强的亲和力，以做到润物细无声；而军法的严肃性，又需要掌军法之权者公正执法、铁面无私，两种品质很难在一个人身上做到完美融合。

　　幸好，同舟社现在尚处在创业阶段，军队分散驻扎的时间并不长，凭借着徐泽之前打下的基础，很多良好的制度还在依靠惯性运转。

　　现阶段军法工作要求虽严，任务却不重，让军法官们身兼两职，短期内是可行的。

　　所以，现行的军中三曹制度注定只是一个过渡。

　　在徐泽计划中，待时机成熟，还要再改革的。

　　另外，在荣誉教化工作取得阶段性时效之前，京东东路各地的驻军实行轮戍制，以方便徐泽随时掌控部队情况。

　　辽东、高丽等地因为距离更远，情况更复杂，轮戍的周期更长。

　　因此，徐泽特意留下了要去这两地替换待调整军官的马扩、杨喜当面交待相关事项，并为他们送行。

　　“来，这个拿着。”

　　徐泽交给马扩和杨喜的，是二人之前的答题。

　　两个年轻人都是心思敏感之人，都曾饱尝人情冷暖，又都有各自的抱负和思想。

　　不同的是，马扩来到徐泽身边后，所接受的一切都背离自己曾受到的教育。

　　而杨喜离开徐泽后，意识到世界的复杂，担心同舟社的未来。

　　集训中，他们在答题融入了自己很多的思考和迷茫，都很深入，但不适宜随指导案下发，徐泽特意扣下，并做了长篇点评，单独交给二人。

　　“社首？”

　　两个年轻人经过这段时间的集训已经脱胎换骨，但仍有些迷茫，这恰是徐泽欣赏的地方。

　　这样的人，改变很难，但只要真正坚定了理想，将很难再被其他人动摇。

　　人性的复杂其实远超杨喜和马扩二人的想象，但对志在开创开前人未有之局面的徐泽来说，根本就不是事。

　　没有了复杂的人性，那还叫人类社会？

　　良性的社会既需要个体牺牲自己的利益以促进社会发展，同时，发展了的社会也要为其成员反馈更丰富的物质文化成果，二者应该是相辅相成的关系。

　　都是没有思想，指哪就打哪的“机器人”，这样的社会还有什么活力？

　　还要高瞻远瞩，指引方向的人杰做什么？

　　有问题就解决问题，思想不统一，那便统一思想。

　　“人人都有自己的想法才是社会的真实，改造天下其实就是改造人心，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”

　　“但人心也没那么复杂，性相近，习相远，改变人心先从环境开始，积跬步、小流，终能至千里、成江海。”

　　“一个人改变不了时代，做得再好，也难逃人亡政息的结局。这天下本就是天下人的天下，最终还是要靠天下人来改变。”

　　“你们就是种子，就是希望，去吧，天下会在你们手中看到改变！”

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