曹亮登基之后，顺理成章地封羊徽瑜为皇后。

　　羊徽瑜出生自泰山望族羊家，幼时曾有一个术士来访，见到羊徽瑜后大惊，言此女富贵不可言，有母仪天下之质，众人只当是一个玩笑话，但谁也没想到此术士居然一语成谶，若干年后，羊徽瑜果然成为了皇后，母仪天下。

　　司马如被封为了德妃。曹亮拒绝了大臣们广纳后宫的提议，在未称帝之前，他便是一妻一妾，称帝之后，一后一妃足矣，三宫六院七十二妃，也许是许多人的梦想，但它绝对不是曹亮的。

　　曹靖被立为太子，做为曹亮的独子，他的东宫之位，没有任何的悬念。而曹慧则是被封了长阳公主。刘瑛被尊封为了太后，而曹亮的祖父曹纯，被追封为了平原郡公，曹亮的父亲曹演，被追封为了梁国公。

　　在朝廷上，曹亮正式的废除了三公九卿制，而推行三省六部制。其实到了三国时代，随着尚书台逐渐掌握实权，三公九卿已经变成了一种虚衔，除了个别职务以外，三公九卿已经没有了什么实权，大多的时候，司徒、司空、太尉变成了一种加官，荣誉性质，不过这也造成了一种官职上的混乱，许多的职位人浮于事，那些掌握实权的尚书，往往又处于一种位卑禄低的尴尬境界，所以曹亮继位之后，对朝廷内部的机构进行了大刀阔斧的改草，许多虚衔虚职被砍掉，精简和合并了许多的办事机构，让朝廷各部署的运转，更为地流畅，大大地减少了冗员，有利于朝廷的办事效率。

　　虽然自魏文帝开始，就推行了九品中正制，但其实这仅仅只是一种官员的选拨机制，但往往人们将品阶与官职挂钩，不再以多少石来称呼官阶的高低。

　　曹亮这次直接地将朝廷的官职定为了九品，每品分为了正、从两级，一共十八级，最高为正一品，最低为从九品。

　　三省为尚书省、中书省、门下省，中书省负责草拟颁布皇帝的诏书；门下省负责审核政令；尚书省负责执行国家的政令。而尚书省下辖六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部。

　　吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。

　　户部，掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷、交易及一切财政事宜。

　　礼部，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

　　兵部，掌管选用武官及兵籍、军械、军令等。

　　刑部，主管全国刑罚政令及讼狱。

　　工部，掌管营造工程、缮修、功作、盐池、园苑、屯田，航政及水利等事。

　　三省的长官分别为中书令、门下令和尚书令，而六部的长官则为尚书，次官为侍郎，部下辖司，司的主官称为郎中，次官为员外郎。

　　其实历史上魏晋之时，随着尚书台和中书省的权力日益增大，三公九卿制已经逐步地被废止，三省六部制已经是展露雏形，而曹亮所做的，也不过是一步到位，直接将名存实亡的三公九卿给废止了，并且将三省六部制推到了前台。

　　比起三公九卿制，三省六部制是封建社会政治制度一个最大的进步，是帝王的家天下朝着中央集权的一大迈进，中书、尚书、门下三省的三权分立，甚至有着近代文明社会的立法、行政、司法三权分立的影子。

　　曹亮当然没有去照搬那些近代的文明，因为他深知不论何种的文明，都需要合适的土壤，否则的话，只能是一种偃苗助长的行为，适得其反。

　　试想一下，曹亮在登基大典之上去喊出打倒皇权，自由民主万岁的口号，将会是怎样的结果？估计会被人当做是失心疯吧。

　　所以穿越者穿越到过去，想要以一己之力改变这个时代，改变人们根深蒂固的观念，并不是一件轻松的事，甚至可以说是一个不可能完成的任务，曹亮所需要做的，就是尽可能地融入到这个社会之中，就算是他想妄图改变这个世界，也必须用一种步步为营，潜易默化的方式来影响这个世界。

　　既然这个时代必须要有皇帝，那么最适合当皇帝的人，也就是只有自己了，只有成为这个世界的主宰者，曹亮才能做一些自己想做的事，实现一些看起来遥不可及的梦想。

　　三省六部制的推行，并没有受到多大的阻力，这当然得益于司马昭的篡逆，迁都长安之后，原本魏国的朝廷已经是分崩离析了，其中大部分的人都屈从于司马昭，成为了晋国的新贵，而曹亮在洛阳建立起的新朝班底，则完全是一套全新的班子，以前官职最高的，也不过是当过太常的夏侯玄和当过大司农的桓范，其他的文官武将，甚至都没有在朝廷任职的履历，所以甭管是三公九卿制，还是三省六部制，对他们而言，并没有什么大的区别，无论曹亮推行何种的官制改革，他们也是照例拥护的。

　　而且新朝必有新气象，曹亮的此举根本性地改变了朝廷上官制混乱的局面，有利于裁剪冗员，提高朝廷的办事效率，这一点还是得到了广大文武官员的赞同的。

　　历史的经验证明，三省六部制是封建文明的一大进步，正因为唐朝推行了这样的政治制度，才有盛唐王朝的出现。

　　当然，与三省六部制相辅相称的，还有科举制，正是科举制这种先进的人才选拨机制，让盛唐王朝是人才济济，繁华昌盛。

　　科举制在夏侯玄的主持之下，已经在并州和幽州两地取得了成功，一大批的寒门庶族子弟脱颖而出，迈向了仕途，彻底地改变了士家当道的局面。

　　根深蒂固的樊笼一旦被打破，接下来就会以势不可挡之势继续地冲击着士族阶层，庶族力量登上历史舞台的时候已经不再遥远了，唯才是举，唯贤是用，这本身就是一种社会的进步，历史的滚滚洪流，是谁也无法阻挡的。