“面对南方的德意志人，可以给他们一些自治，但是他们的自由自治的权利不是无限的。
要知道这里是巴西，不是在德意志帝国！”
教育改革化，尤其是教会转工这一项，唐宁是绝对不会妥协。
私立教育倒是可以暂时放一马，以后可以一起收拾，但宗教掌握教育权，这怎么行？唐宁现在就不能容忍。
“南方两州，可不止有德国人，意大利人，葡萄牙人并不少。
米格尔，你可以让意大利裔官员来做这件事，当然南方的葡萄牙人也要配合，你们一定必须将他们的宗教拥有的教育权给剥夺了。”
国王的态度很坚定，米格尔作为教育部长，其实也很反感德意志人拥有自己的教育权。
现在国王态度表明的很清楚，那米格尔做起来绝对不会心慈手软。
“陛下，我明白怎么做了。”
唐宁收起打火机，用严肃的语气说道:“明白就好，你先回去吧，我希望尽快做出成绩，这件事一定不能拖。”
“陛下，我必不辱使命！”
米格尔施了一礼，就快速的离开了。
“席瓦尔，我教给你的巴西文化工作，你做的非常不错。”
对于塑造巴西文化认同，唐宁从复僻后就一直推动，他专门让诗人出身的席瓦尔来负责这方面的事。
席瓦尔目前做的文化工作，虽然做的很片面，精力主要放在文学上，但唐宁还是比较满意的。
文学，一个民族，一个国家的文学，是是一个民族国家文化的核心。
席瓦尔做的没错，至少他抓住了重点。
“巴西与葡萄牙文学水平，我是知道的，你目前做的工作成果，我是看到的。
征文活动，做的非常不错，获奖的文学作品我看过。虽然精品只有一部分，大部分文化作品很幼稚，可里面蕴含的情感很丰富，值得鼓励。
你对这些推动我们巴西文化的文人激励，做的非常对。”
巴西文学市场，很狭窄，这种情况下，那只能让国家下场亲自扶持。
如果只让巴西文学自然发展，这会非常不靠谱，至于国家富裕后再来推动，可那时的效果根本就没有一开始就扶植来的强。
巴西大改革，巴西会经历由弱转强的变革，这个时段出现了文学作品，自然比后来隔着时段来写的强。
“谢谢陛下的赞誉，这都是您启发我的。”
席尔瓦，对于国王的夸奖，是很开心的，但他也明白这并不是自己一个人的功劳。
席瓦尔谦逊的说:“尊敬的国王陛下，你亲自歌颂葡萄牙巴西历史，做了一个非常好的表率。
而也是陛下，让我开启征文活动的，如果不是您的这个提议，我也不能发掘出这么多的巴西的文化人才。”
文学征文活动，其实出现很早了，一些报纸早就做了，现在依然有很多在做。
后世的报纸，已经不具备文学作品塑造力，但是这个时候报纸，却是作家们发表作品的重要媒介。
早在17世纪，就有专门做文学内容的报纸，而很多文学大家也是从报纸文学领域出来的。
不过征文活动，国家亲自搞的非常少，巴西想到利用国家之力来推动，那当然效果是比私人来的强。
《从斗罗开始的浪人》
毕竟巴西怎么说都是一个国家，国家的力量虽然只动用一部分，那你也不是私人能比的。
“文学推动上，你总体做的不错。
可我希望你多加入一些图皮印第安人因素，我们葡萄牙人能在巴西站稳脚根，不用晦言，图皮印第安人的帮助必不可少。
我们巴西的葡萄牙人，正是因为一开始和图皮印第安人联姻，结盟，对付西班牙势力与瓜拉尼部落，才发展起来的。
思维要扩展，推动葡萄牙文化的同时，也适当的吸收一些其他民族的文化。
印第安人文化很薄弱，完全可以吸收一些好的因素，转化为葡萄牙巴西文化的子部分，这样做，可以更高的提升印第安人的认同感。”
印第安人，从来就不是一个整体，分成无数个部落。
葡萄牙人在巴西，取得重大成功，可少不了一些图皮印第安盟友的帮助。
巴西沿海的一些文化落后的图皮印第安部落，接受了葡萄牙宗教文化，与葡萄牙人联姻，形成了利益共同体，正是因为如此，葡萄牙后来扩张才那么顺利。
葡萄牙开拓巴西，不仅仅是国家层次的开拓队，还有巴西旗队。
巴西旗队的构成，就是葡萄牙人，葡萄牙印第安人混血，亲葡印第安人。
旗队中大名鼎鼎的圣保罗旗队，帮助葡萄牙在南方扩张，摧毁当地的瓜拉尼印第安人和西班牙传教组织，把巴西土地直接扩张到与巴拉圭接壤。
巴西旗队，虽然目标是为了寻宝和财富，灰色成分很大，但是他们的意志，韧性和精神，对巴西的发展有重大贡献。
“席瓦尔，我希望你能选出一批描写葡萄牙和印第安人融合团结，一起开辟巴西的文学作品。
在作品中，要注意将印第安人分成数个部分。
那些与我们站在一起的图皮印第安人，一定要赞美；那些抵抗我们的瓜拉尼人等，给我邪恶愚昧化。
文学作品中可以适当的描写我们一些过错，但是整体方面要塑造我们的伟大开拓精神和传播文明的努力。
总体主旨，就是葡萄牙化万岁，亲葡是正义之举，那些反抗者就是邪恶愚昧的化身，抵抗文明化的根本就是不正之举。
这方面，可以对历史事实，进行加工再创造，大力歌颂葡印联姻共对外敌，旗队文化一同开拓的史诗精神。”
唐宁，就是重新塑造巴西历史，美化光荣巴西的殖民史，打碎迫害印第安人说法。
巴西历史，所谓的黑暗根本不存在，历史是葡萄牙人给巴西许多印第安人带来了文化文明。
是葡萄牙人驱散了图皮印第安人的愚昧，是葡萄牙人让他们从部落进入文明时代，是葡萄牙人与印第安人融合创造了巴西。
唐宁对席瓦尔，重之又重的道。
“要肯定亲葡图皮印第安人，抹黑那些反抗过我们的印第安人，一定要将印第安人是一体的这个刻板印象给我打碎，塑造我们葡萄牙进入巴西的正义性。
我听到一些观点，说是我们葡萄牙人给巴西的印第安人带来了灾难，这简直就是无稽之谈。
那些融入我们的图皮印第安人，就不是印第安人，他们怎么受到灾害啦？
巴西印第安人，难道不是处于愚昧部落？他们之间就没有仇恨，图皮人与瓜拉尼人是一体的吗？而且我们葡萄牙人排斥所有印第安人了吗？
这些王八蛋，怎么可以无视我们与很多印第安人的结合。
我们又不是西班牙人，我们葡萄牙什么时候摧毁过美洲文明，巴西的印第安人有文明吗？有印地安人国家吗？
巴西境内的图皮印第安人，难道不是我们给他带来的文明文化？
一定要将我们西班牙和葡萄牙分开来，西班牙是黑暗灾害带来者，葡萄牙是光明文明传播者，怎么可以相提并论？
在文化领域上，席瓦尔，你一定要将这件事做好，所谓的黑暗论，给我批倒，批臭。”
“是的，陛下！”席瓦尔铿锵有力的答道。
国王陛下说的葡萄牙与巴西印第安人关系，葡萄牙人给巴西带来光明文明，席瓦尔非常认同。
在席瓦尔看来，国王说的一点没错。
巴西，本来就是葡萄牙传播文明文化开拓出来的，从来就没有带来文明的破坏。
巴西印第安人有文明吗？根本就没有。
巴西印第安人是一个相亲相爱的大部落吗？明显就不是啊，图皮人与瓜拉尼关系可不是相亲相爱一家人。
历史现实就是，一些聪明渴望文明的图皮印第安部落，主动与葡萄牙人联合融为一体，然后一起开拓，破除野蛮瓜拉尼人，塑造了现在的巴西。