虽瞧见了官家施礼,但王渊却没有大刺刺的接受,而是侧身向后退了退,没人能直接受到君王这般的礼遇,即便是自己在名义上是官家的先生也不行。
听着头顶风铃在微风中发出的清脆声响,王渊却是知晓自己讲学的内容虽然是顶顶好的,但讲学的方式却是绝对比不上叶安那小子。
他总能把乏味,甚至是枯燥的东西变得有趣起来,不光官家听了惊叹连连,便是自己有时也是如同俩个醍醐灌顶一般大呼过瘾。
“礼”的重要自不用说,代表了帝王威仪,乃是上天所授,周礼、仪礼和礼记合称“三礼”对于中原王朝来说乃是重中之重,礼乐相合则国泰民安,礼崩乐坏则山河破灭。
这是王渊对礼的认知,也是儒家传统思想中对礼的认知,但有的人却是从来不这么看的,比如说叶安。
赵祯非常好奇同样关于“礼”为何王渊说的与叶先生说的有所出入,尤其是在对“礼”的运用上便更是如此了。
“先生,叶侯曾经说过,礼乐为华夏之传承,乃我汉家魂魄之中的东西,可为何叶侯说朕该明白他的作用在于凝聚汉家之精神,非是用之为束缚?”
在听到赵祯的话后,王渊的脸色便黑了下来,他觉得自己该去信陵坊把叶安府宅的大门给砸了
王渊长叹一声道:“官家,叶侯曾讲过“器道之辩”但他却从来没有说过自己是重器而轻道的。”王渊说完便举起身边的茶盏道:“官家您看,同样是一个茶盏,他叶安更重视的这茶盏能来干什么用,而并非是想着茶盏到底为何出现。”
若是叶安在这里,一定会被王渊的分析所折服,这个简单的比喻就道出了实用主义的精髓,在叶安看来,再精美漂亮的水杯也只是水杯而已,并不会从器型的华美和做工的考究上有太多的关注。
可事实上所有的事情都没有想象中的那么简单,实用主义并没有错,它更为高效,更为直接,唯一的缺点就是追求的太过实用,有的时候会在某些地方放弃了一些东西。
赵祯很快听懂了王渊的意思,但这一次他却没有赞同先生的话,相反而是缓缓开口道:“先生,朕倒是觉得叶侯的说法更对些。”
“哦?臣愿闻其详!”
王渊很好奇,自己说的话乃是儒家经典结合自己多年的感悟,也代表了儒家延续至今的一贯理念,怎生不如叶安那小子说的话?
“叶侯曾经说过,礼法是用来遵从的这点没错,但永远遵从礼法却是不妥的,有的时候反而要冲破其中的桎梏,方能更进一步!叶侯常说世间万物皆在变化之中,若是循规蹈矩,那便没有眼下的汉家,而是还以部族一般游荡在中原的土地上,与番邦夷狄无异!若没有秦王扫,哪来的虎视何雄哉?哪来的汉家一统?更没有赵宋啊!”
王渊惊讶的看着眼前年幼的官家,他发现此时的赵祯已经不同于往日那个循规蹈矩的官家了。
趁着赵祯停顿的功夫,王渊皱眉道:“那尧舜又是什么?夏商周又是什么?那是以礼治国之所在啊!难道不是汉家一统?”
赵祯皱眉想了想才道:“叶侯说秦皇一统天下前和一统天下后是不同的,大禹废禅让建夏而破部族之制,使得禅让贤能变成世袭臣服,商汤伐桀破世袭臣服为武功归属,谁的力量大,谁的兵甲众多谁就是首领。”
赵祯的声音越来越小,因为对面的王渊随着他的话脸色越来越难看,眼睛中满是愤怒和尴尬的神色。
回头看了一眼已经伏地不起的陈彤,赵祯还是咬牙继续道:“武王伐纣,商灭而周兴,征服归附变成了分封一统,继而才有周八百年之治下,而秦王出,六国灭,分封破而出郡县,天下始有共主为皇帝一人!这般变为是乃是为何?先生可否为朕解惑?”
待赵祯的话说完,王渊却如同从水中捞出一般大汗淋漓,他没想到叶安居然把埋藏在华夏史书中多年的真相揭露了出来,更是直接告诉给了官家!
“官家臣无言以对!”
赵祯愣住了,地上竖起耳朵的陈彤也愣住了,王渊居然说他无言以对,这怎么可能!他可是当世大儒,九经先生孙奭曾经夸赞他经史子集无一不通,怎么会无法回答这个问题?
看了一眼手边的唐书,王渊缓缓起身向赵祯一礼道:“官家,叶安所言乃是实情,因此才有后人感叹自秦始礼崩乐坏,文人士大夫也是竭尽所能想要恢复周礼之天下,想要致君尧舜让帝王能做到周朝一般的八百年传承,但无一例外均是功败垂成,便是前唐也不过享国二百多年,没人知道这是为何,而儒学则认为,乃是礼崩乐坏所致。”
不知为何,赵祯忽然觉得自己“赢了”,叶先生的话果然是没错的,急急的开口道:“既然如此,那儒学所追求的岂不是错的?叶先生说历史在不断改变,学问也应该改变,否则便会被淘汰掉,从尧舜禹到夏商周,从夏商周到秦汉魏晋,这是不是就是在不断改变?渊汆先生,朕说不清,也弄不懂,但叶先生是知晓的!”
王渊无奈的苦笑:“官家一叶障目了,他叶安也是不懂的,不过他却认为儒学所尊崇的礼教无法使汉家回到致君尧舜的时代,这话兴许他是对的,但官家,对的事情不一定就是对的有时有时对的也是错的!”
王渊颇有禅机的话让赵祯愣住,而陈彤则是想破脑袋也不明白这句话的意思。
“今日之言不可彰显与外,亦不可传出资善堂,若是传出去,老臣必定矢口否认,拼死也要把那宵小之徒手刃当场!”
前面的话是在叮嘱赵祯,后面的话就是在威胁陈彤了,此时的他战战兢兢,生怕这原本还是慈眉善目的老头暴起把他掐死在资善堂中,只能把头埋得更低屁股撅的老高不敢说话。
经过君臣之间的一番问答,王渊已经彻底没有讲经的兴致,事实上赵祯的话,叶安的思想给了他非常大的冲击,甚至让他在那么一瞬间产生了对儒学的怀疑。
这是最让王渊恐惧的地方,要知道他自小读的便是圣贤之书,学的也是儒家典籍,几十年的时间都在浸淫儒学,心中对儒学的坚定是却在叶安思想面前产生动摇,还是从根上产生的动摇,这让他不禁感到恐惧。
官家说不出来很正常,因为那是叶安告诉他的,真正能看透其中道理的唯有叶安本人,此时的王渊非常纠结,目光呆滞的离开了资善堂,甚至连自己是如何上的自家牛车都不记得了。
一面想要知道“真相”,一面又害怕知道真相,就像是看着眼前有一座宝山却在它的前面踌躇。
希望获得“宝贝”又担心因自己拿了其中一个宝贝之后,“宝山”瞬间坍塌把自己掩埋在更多的真相中,让自己多年坚持,坚守的“道”分崩离析