这时候护卫也围住了郑义和两个杀手。

　　“爵爷，我等该死，我等疏忽了。”

　　护卫队长赶紧请罪。

　　竟然埋伏了这么多杀手，他们都不知道，这太不称职了。

　　郑义却是没有时间理他，夺过一根长矛，用力向树上的那个杀手丢去。（大家见过标枪竞赛吧。）

　　长矛发出一声音爆，瞬间远处响起了一声惨剑

　　“去把人给我抓起来。”

　　随后他又把头转向了一个藏在人群中的中年人。

　　郑义直直的走了过去。

　　儒圣们，吓的连忙避让。

　　那个中年人也想跑，却被郑义一脚踹倒。

　　“这个也抓走。”

　　原本来哈城讨法的几千人，这时候却是不知所措了。

　　参与到谋杀国公的事情中，他们只怕不死也要脱层皮。

　　而郑义却是整理了一下衣服，好整以暇的道。

　　“就你们这样，也配以孔子门徒自居？”

　　“君子六艺：五礼，六乐，五射，五御，六书，九数。你们会几个？”

　　“五礼：吉礼，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼你们又行几礼？本人以战功得国公，威震北蛮西戎，为国开疆扩土，为民安定四方，尔等不见功绩，爱好无耻自夸，虚无作为，又何敢欺辱本国公。”

　　“六乐：你们除了喜好淫词艳曲，附庸风雅，又懂几个？还记得几个？据我所知四乐失传，只余《大韶》《大武》，即使这两个你们又有几个会？”

　　“五射：白矢（射穿标靶），参连（连射），剡注（速射），襄尺（远射），井仪（连续四箭中把心）。你们要是能行其一，老子向你们下跪认错。五谷不分，四肢不勤，弓还能握住否？”

　　“五御：鸣和鸾（骑马御车时节奏轻快），逐水曲（行险路而不翻车，坠马），过军表（骑乘姿态端庄大方），舞交衢（乱阵中来去自如），逐禽左（骑乘追击术）。你们又会那一个，只怕现在除了会坐轿什么都不会了吧，一群废物。”

　　“六书（字的构造法，可以提高书画境界，也可明白字的本意，在古代惜字如金，要想表达准确，写出好文章，这是基础。）不提，九数（几何，代数，积分学）那你们又掌握几种？”

　　“尔等，一群不学无术，沽名钓誉，百无一用的穷酸，哪里来的资格来本国公面前犬吠？”

　　郑义的话像一把剑直接斩在了他们的缺口上，无力反驳。

　　这时候一个一身华贵的人走了出来。

　　“镇国公，你这是在歪曲圣言，六仪博大精深，岂是人人都能精通的。”

　　“熟练几个已是不易，更论全部。”

　　“我们，哪一个不是琴棋书画样样精通，这难道不是六仪？”

　　郑义温笑着看向这个出头鸟。

　　“敢问大名？”

　　那文士抬手谦虚。

　　“不敢称大，鄙人孔重，衍圣公之后。”

　　郑义闻言哼了一声。

　　“何来衍圣公？”

　　“孔端操，孔之全投降异族，向我大汉百姓提起屠刀的时候，就没有了衍圣公。”

　　“一群汉奸走狗，有何面目再称圣做公？”

　　“孔圣人如果泉下有知，也羞于尔等同一姓氏。”

　　孔重闻言大惊，郑义这是准备撅了他们孔家的根啊。

　　“你，你………”

　　郑义也拉下了脸，上前一步。

　　“你什么你？”

　　“不修德行的东西，君子五德，你又有几德？”

　　“旧儒学，已成鸡肋，食之无味弃之可惜，尔等不思为儒学前途，除弊革新，延续圣道。”

　　“反而对着我这个一心为维护圣道，殚精竭虑的人喊打喊杀。”

　　“新儒学，哪里的不对？你们给我指出来？”

　　“让儒学贴近所有饶生活又有什么不对？”

　　“让儒学规范家庭又有什么不对？”

　　“让儒学对社会有利，又有什么不对？”

　　“让儒学利国利民又有什么不对？”

　　“我看你们是对人人可学儒学不满意，你们妄想继续把持文教，垄断文识，高高在上，不劳而获，作威作福，祸害乡民。”

　　随着郑义的话音落下，远处看热闹的老百姓突然响起了剧烈的掌声。

　　“好，国公爷的好。”

　　“早就看这群酸腐不顺眼了。”

　　“滚出哈城，滚出北五府，我们不欢迎你们。”

　　随后更多的人参与了进来，原本声势浩大的几千儒子，变成人人喊打的缩头乌龟。

　　郑义见状安排人把这些人护送出城。

　　他最后对孔重道。

　　“孔家的人，要想被人尊重，那就多干一些人事儿。”

　　“想孔夫子，身高八尺，勇武绝伦，怎么都不想到，自己的后代成为这样一群软骨头。”

　　“孔圣饶功绩也只是孔圣饶，不是你们可以凭之一生富贵的依凭。”

　　皇权的退隐就是孔家回归普通身份的开始，妄想站在孔子的身体上吸血的时代过去了。

　　而且凭什么一个饶功绩可以优厚世世代代，福延两代三代足够对得起他们先祖的奉献了。

　　如果没有想错，朱棣也是这样想的，要不然现在封的爵位，全都没有世袭罔替的字眼。

　　也就是，如果他们的后人没有什么功绩，一代代传下去，他们的爵位会不断降低，最后回归成为普通人。

　　如果按照这个思路来，除了朱棣的儿子，只怕其他人，在外封以后，过不了几代，就会出现密密麻麻的爵国。

　　以后再难与中央相提并论。

　　哈城文闹事件，很快就在有心饶传播下，传遍了大明。

　　全国人民都知道了，北五府的新式教育，有人支持有人反对，而那些致力于改善儒学的进步人士，也突然有了方向，开始围绕着修身齐家治国平下这样的分类来进行新儒学的研究。

　　更多的新儒学观点开始出现，儒学被改的面目全非，和孔子的关系也越来越。

　　随着时间的推移，子曰渐渐被抛弃，因为这都不是孔子的话，当然不能都子曰了。

　　而且随着新儒学的兴盛，古人为圣，为先的这种的思想，在这种思潮下渐渐瓦解。

　　趁着这股东风，郑义准备推出民报。

　　大明政务：为北方五府的官报，主要用来描述朝廷政令和推广解释新政，府衙背书。

　　新儒学：专门为致力于新儒学研究的人提供的宣传窗口。

　　五府旬报：记录五府最近发生的事情。

　　五府商报：主要报道各地商务信息，为工商业主服务。

　　大明风华：诗词歌赋，，杂文等等………

　　大明地理：介绍各地风景名胜和全球地理大发现。

　　新世界：专门为两大奖项服务的。