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第4章 讲道!

虚无之太初神尊 花开什落 4144 2024-01-30 14:31

  天地之間,其猶橐籥乎﹖虛而不屈,動而愈出。÷>

  橐,排橐也。籥,樂籥也。橐籥之中,空洞無情,無為故虛,而不得窮,屈動而不可竭盡也。天地之中,蕩然任自然,故不可得而窮,猶若橐籥也。

  多言數窮,不如守中。

  愈為之則愈失之矣。物樹其惡,事錯其言,不濟不言,不理必窮之數也。橐籥而守數中,則無窮盡,棄己任物,則莫不理。若橐籥有意於為聲也,則不足以共吹者之求也。谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  谷神,谷中央無。谷也,無形無影,無逆無違,處卑不動,守靜不衰,谷以之成而不見其形,此至物也。處卑而不可得名,故謂天地之根,綿綿若存,用之不勤。門,玄牝之所由也,本其所由,與極同體,故謂之天地之根也。欲言存邪,則不見其形,欲言亡邪,萬物以之生。故綿綿若存也,無物不成,用而不勞也。故曰,用而不勤也。………………有物混成,先天地生。

  混然不可得而知,而萬物由之以成,故曰混成也。不知其誰之子,故先天地生。

  寂兮寥兮,獨立而不改,

  寂寥,無形體也。無物之匹,故曰獨立也。返化終始,不失其常,故曰不改也。

  周行而不殆,可以為天下母。

  周行無所不至而免殆,能生全大形也,故可以為天下母也。

  吾不知其名,

  名以定形,混成無形,不可得而定,故曰,不知其名也。

  字之曰道,

  夫名以定形,字以稱可,言道取於無物而不由也。是混成之中,可言之稱最大也。

  強為之名,曰大。

  吾所以字之曰道者,取其可言之稱最大也。責其字定之所由,則繫於大,大有繫,則必有分,有分則失其極矣。故曰,強為之名曰大。

  ????大曰逝,

  ????逝,行也。不守一大體而已。周行無所不至,故曰逝也。

  ????逝曰遠,遠曰反。

  ????遠,極也。周無所不窮極,不偏於一。逝故曰遠也,不隨於所適,其體獨立,故曰反也。

  ????故道大,天大,地大,王亦大。

  ????天地之性,人為貴,而王是人之主也。雖不職大亦復為大與三匹,故曰,王亦大也。

  ????域中有四大,

  ????四大,道、天、地、王也。凡物有稱有名則非其極也,言道則有所由,有所由然後謂之為道,然則是道,稱中之大也,不若無稱之大也。無稱不可得而名曰域也,道天地王皆在乎無稱之內,故曰,域中有四大者也。

  ????而王居其一焉。

  ????處人主之大也。

  ????人法地,地法天,天法道,道法自然。????法,謂法則也。人不違地,乃得全安,法地也。地不違天,乃得全載,法天也。天不違道,乃得全覆,法道也。道不違自然,乃得其性,法自然者。在方而法方,在圓而法圓,於自然無所違,自然者,無稱之言,窮極之辭也。用智不及無知,而形魄不及精象,精象不及無形,有儀不及無儀,故轉相法也。道順自然,天故資焉。天法於道,地故則焉。地法於天,人故象焉。所以為主其一之者,主也。

  信言不美,實在質也。

  美言不信。

  本在樸也。

  善者不辯,辯者不善。知者不博,極在一也。

  博者不知。聖人不積,

  無私自有,唯善是與,任物而已。

  既以為人己愈有,

  物所尊也。

  既以與人己愈多。

  物所歸也。

  天之道,利而不害;

  動常生成之也。

  圣人之道,为而不争。

  順天之利不相傷也。

  …………

  “天地初开之前,有物混成,先天地而生,吾未知其名,强之曰道,道生一,一生二,二生三,三生万物。天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私,大道泛兮,其可左右。

  万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不為主,可名于小;万物归焉而不為主,可名為大;以其终不自為大,故能成其大,上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德,上德无為而无以為;下德无為而有以為,上仁為之而无以為;上义為之而有以為,上礼為之而莫之应,则攘臂而扔之。

  故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼;夫礼者,忠信之薄,而乱之首;前识者,道之华,而愚之始;是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华;故去彼取此。

  昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;候王无以正,将恐蹶,故贵以贱为本,高以下为基,是以候王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石,反者道之动;弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”

  梦境无限,梦境有限,蒙蒙极限,幻象丛生,心道自然,心道无极。幻象嘘声,无他无我,幻梦无相,无相无梦,亦真亦幻,幻梦似心,心之所至,心幻无梦,心幻梦极,心无所长,心无异梦,心荡无极,心幻无极,似为心梦。梦幻天地,天地无心,心中天地,无形无相,囊括天地,梦心至极,似为天地,似为自我,似为自心,为我之心,可荡无极。梦生相生,无我无己,心幻梦相,似为真实,似真似实,无法无极,无天无地,唯梦似心。

  ………

  相由心生,梦由心生,心生一切,万法如心,心即万法,万法入心,成心如法,合法炼心,道心自我,道法自然,心同万物,心通万物,万物随心,万物随缘,心通心缘,梦如泡影,梦空一切,泡影成心,一切有心,入心承影,吾心即天,吾心即地,吾心炼天,吾心炼地,吾心天地,鸿蒙混沌,心存亿万,决绝似心,心魄自我,心魂无我,魂魄破心,心破万象。”

  (本章完)

  

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