第151章 信仰（2）
吴青松原以为同一种族的兽人信仰的祖神应该是相同的，但现在他才搞清楚，原来不同部落，不同国家信仰的祖神都不相同。≯>
这让他对于这个世界是否存在神明的判断不得不又发生了改变。
如果银月狼族信仰的狼神和其他地方信仰的狼神并不是同一个，那就意味着，如果神明真的存在，那精灵的八大主神所要面对的就不是他之前想象的每个种族独一无二信徒众多的强大兽人祖神，而是许多个弱小的部落神或者是地方神。
这样一来，统一信仰下强大的精灵主神们一个个地收拾这些弱小的地方神明，把精灵帝国的统治范围逐步扩大，这也就完全合理了。当他们消灭了最大的竞争对手，同样有着统一信仰的巴蒂兹族，把他们的族群、文化和神明一起埋葬在茫茫沙海中，大陆上这些弱小而又力量分散的部落神祇当然也就彻底没有抵抗的能力了。
不过这样一来，事情就变得更让人头疼了。
精灵本身就足够强大，再加上更加强大的八大主神？
吴青松宁愿继续相信没有这个大陆没有神明出现，或者是他们的力量无法在这个世界发挥作用，否则，那就太让人绝望，而他也什么都不用做了。
不过再换个角度想想，如果任何一个部落的先祖都可以成为神明，那神明究竟又算是什么呢？
哎~真是越想越想不明白了，干脆还是别再考虑这个问题了！
“大人希望我们信仰哪一位神祇？”与拉姆的质疑不同，安格斯在迟疑了一下之后问道。
他的回答无疑是在向吴青松表明自己的态度，这让他很满意。
菱和琉璃的答案当然也是肯定的，拉姆和哈罗德没有表态但也没有表示反对，菲亚则在犹豫了一下之后表示，只要这位神祇能够给自己的族人带来安宁的生活，那让他们在信仰旧神的同时信仰新的神祇应该不会有什么问题，至于她自己，当然是像菱她们一样。
这看来就是多神教的坏处了，人们能够同时信仰一个教派内的多个神祇，那当然也就可以信仰更多的神祇，从功利的角度说，哪位神祇能够给我真正的好处，我就信仰祂，这似乎也没有什么问题？
吴青松心念一动，拿起笔，稍稍犹豫了一下，在纸上写了一个篆体的“吴”字，很直观地，这就是一个人大张着嘴在喊叫，不过也可以曲解为太阳底下站着一个人，或者直接按照汉字来解释：口和天。
有那么一瞬间，他很想画出那两个交叉的工具，不过还是悬崖勒马忍住了，在这个世界搞那么大的事情，换成老马亲自来也未必能成功，他这样的小虾米还是算了吧。
“这是？”拉姆问道。
“这是我信仰的神祇。”吴青松随口说道。“祂的名字叫做‘轩辕’，是一位睿智、仁慈而又强大的神。”
这么说其实也没有错，因为吴这个姓本来就是从轩辕黄帝那里传下来的，而中国人一向尊崇自己的祖先。最起码，当初吴青松查自己的姓氏来历时，对于自己有这么一位祖先是非常自豪的。
顺便，这个篆体的吴字也是那时候专门描着写了之后才记住的。
“轩辕？”拉姆却皱了皱眉头。“我怎么从来都没有听过？”
“这个世界上有那么多神，你都全部听过？”吴青松反问道。
于是拉姆不再就这个事情质疑，但却问道：“你要我们信仰一位新的神祇当然没问题，但这样做的意义是什么？”
吴青松动这个脑筋当然不是无的放矢，而是这段时间以来一直研读《亡者之书》的结果。
认真说起来，虽然亡灵魔法被视为一种邪恶的法术，而它也的确很容易就会偏离到邪恶的道路上去，但在《亡者之书》中记载的巴蒂兹王国，相对于吴青松所认识的精灵统治下的帝国，却真可以说得上是天堂一样的地方。
巴蒂兹族主要由胡狼人和沙漠猫两族构成，两族分别以死神的武士和使者自居，以宗教信仰为纽带，奇异地维系起了一个位于沙漠中的强大王国。
国王并非世袭，而是从高级胡狼人武士阶层中选举产生，死神圣殿和亡灵圣殿的大祭司则分别由胡狼人族和沙漠猫族担任，同样由祭司团选举产生。在这个宗教气氛浓郁的王国，国王往往只是一个象征性的权位，国家大事都由死神圣殿和亡灵圣殿的祭司团来共同决定。
巴蒂兹一族几乎完全不事生产，所有的工作全都交给亡灵生物来完成。即使是在王国中处于下层地位的附庸种族，其面临的税赋和徭役也远远低于精灵帝国。很多时候，人们甚至完全不需要承担任何税赋和徭役，他们要做的，只是全心全意地侍奉死神，并且在临终前接受祭司们的超度，把自己的肉体和灵魂都奉献给死神。
《亡者之书》上当然肯定有文过饰非的地方，但从吴青松这样一个旁观者的角度出发，他完全有理由相信这并不是谎言。
虐待、痛苦和仇恨当然可以刺激死者，让他留下一个有着强大力量的愤怒的灵魂，但从亡灵法师的角度出发，想要利用这样的灵魂中蕴含的力量却有着太多的变数，需要承当太大的风险，甚至有可能得不偿失。
而从一个虔诚的信徒那里获取一个平静而充满了信仰的灵魂，利用的风险小得多，蕴含的力量却同样强大。
某种意义上来说，巴蒂兹王国的亡灵法师们，是让信徒们用生前的幸福生活来换取死后的奉献，这和大陆上现存的所有宗教几乎都完全相反，因为这些宗教鼓吹的，从来都是用生前的奉献换取死后或者来世的幸福。
死后的世界或者来世真的存在吗？
吴青松当然不敢妄下定论，因为他的存在本身就完全不合常理，但如果没有所谓的天国和来世，那巴蒂兹人的做法相对于其他兽人的宗教，简直良心得不能再良心了。更何况，按照他们的教义，当一个人的灵魂完成了自己应尽的责任，同样可以进入属于死神的永恒乐土，过上无忧无虑的生活。
这让吴青松有些无法理解，为什么他们没有能够实现扩张，为什么没有征服整个大陆？
他只能猜测，或许是维持过于庞大的亡灵生物群体所要消耗的能量太过于巨大。而巴蒂兹人本身的生活太过于优渥，过度沉迷于宗教，失去了进取和奋斗的精神，丧失了征服和统治这个世界的能力和欲望。
从《亡者之书》当中，吴青松看到了一种很可怕的做法，那就是在正常死亡者的数量不足以维持王国日常所需的情况下，一些人自愿进入圣殿，放弃自己的生命，向死神奉献自己的肉体和灵魂，提前开始履行自己的责任，从而更早进入死神的乐土。
选择这样做的大多数当然是附庸种族和平民，但也绝不乏强大的武士和亡灵法师，在死亡之书的末页，甚至记载了许多自愿奉献生命的国王的名字，在死神圣殿下方的那些墓室，便是那些身份崇高的自愿献祭者的安眠之所，而对于他们来说，这是一种无上的荣耀。
吴青松不知道应该怎么去理解他们的行为，这算是自己把自己忽悠到沟里的典型吗？但在《亡者之书》的记载里，他所能看到的却全都是对这种行为的赞美和羡慕。
是的，几乎是赤裸裸的羡慕，这让吴青松甚至怀疑，当初写下《亡者之书》的那些人，最终是不是也走上了同样的道路。
看着亡者之书末页上留下的那一行行用不同笔迹写下的，或许曾经代表了显赫名望的名字，他也只能扼腕叹息。
如果按照《亡者之书》上的记载，巴蒂兹王国非但不是一个传说中的邪恶国家，反而有种无法形容的先进性，甚至让人觉得有点儿太过于超前了。如果不是他们的教义过于崇尚死亡，甚至可以说是渴求死亡，精灵们真的能够打败他们吗？