就在紫衣道人吴永明联系京城，解救华九难几人的时候，距离良渚二百多公里的一座千年古刹中。

　　古刹禅韵十足，尽管已是深夜，但仍有肃穆的诵经声环绕。

　　从古至今，佛寺大门称为“山门”，又作“三门”，“禅刹七堂伽蓝”之一。

　　“三门”，象征“三解脱门”，即“空门”“无相门”“无作门”。

　　这座千年古刹，山门正中悬挂“金山”两个大字。

　　没错，此地就是传说中法海禅师修行所在，金山寺！

　　左右一副楹联：

　　有山有水有林亭映带左右；

　　可咏可觞可丝竹怀抱古今。

　　在这副楹联中间是另外一副长联：

　　一峰浮玉，十地布金，忆裴头陀江岸披缁，苏内翰山门留带，光阴瞻逝水，谁续胜缘愿宏开宝宇琳宫，永镇苍崖翠壁；

　　万顷烟涛，千林风籁，想焦仙人幽岩瘗鹤，陆处士中泠品泉，卜筑有芳邻，堪寻陈迹莫辜负莲花贝叶，同听暮鼓晨钟。

　　笔者在这里解释一下：现实生活中，金山寺和雷峰塔并没有什么关系。

　　他们根本就不在同一个地方。

　　金山寺坐落在江苏镇江，而雷峰塔则位于杭州西湖南岸夕照山上。

　　只是因为两个建筑同时出现在《白蛇传》中，让人们一提到两者多半就以为雷峰塔在金山寺内。

　　但金山寺的开派祖师法海是真实存在的。

　　法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相。

　　禅师苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰。

　　从来没有里拆散别人家庭的历史说法。

　　史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。

　　金山寺大雄宝殿中，一位须发皆白、面容祥和、正在诵念经文的老僧缓缓睁开双眼。

　　“南无阿弥陀佛。”

　　“千载岁月，无面佛祖终于故地重游，小僧自当登门拜访，了结当年因果。”

　　老和尚身后一个小沙弥面露惊讶。

　　“南无阿弥陀佛。”

　　“容慧禅师，您、您要出寺云游？！”

　　老和尚微笑起身。

　　“老僧在宝刹已经‘挂单’千年，如今也该告辞了。”

　　说完后，老和尚从随身布包中取出厚厚一沓经书，恭敬的放在佛前。

　　“千载收留老僧无以为报。”

　　“这卷《大方广佛华严经》就留在贵寺以作善缘。”

　　老僧说完，再次对着殿中供奉的佛像深深跪拜。

　　起身后拿起禅杖、手托木鱼，赤脚大步离去。

　　就在容慧禅师走出大雄宝殿的时候，金山寺住持大僧已经等在院中。

　　“南无阿弥陀佛。”

　　“禅师远行至佛光不明之地，小寺当有助力奉上。”

　　说完抬手一招，四件满是禅韵的古物静静漂浮在容慧禅师眼前。

　　金山四宝：周鼎、《金山图》、铜鼓、东坡玉带。

　　容慧禅师先是一愣，随后慈悲的脸上露出愧色。

　　“当年无面佛祖从老僧手中‘借’走《佛祖镇魔经》，今前往讨要并无把握。”

　　“若是再失落金山四宝贫僧罪过大矣！”

　　和老僧不同，金山住持倒是满脸淡然。

　　“容慧大师不必顾虑许多。”

　　“一切皆为身外之物，得之我所幸，失之我所命。”

　　“倘若大师此行不能全功，我金山寺也在鬼佛目光所及之处。”

　　“南无阿弥陀佛！”

　　容慧禅师不再多言，行了佛礼后大步朝山下走去。

　　那速度极快，不一会儿就消失在茫茫夜色里。

　　正是佛门六大神通之一，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通中的神境通。

　　和道家的“缩地成寸”颇有异曲同工之妙。

　　小沙弥看着容慧大僧离开的方向，天真的问金山住持。

　　“祖师，容慧禅师他要去哪里？很危险么？”

　　金山住持面容肃穆。

　　“大僧他要去见佛。”

　　小沙弥闻言长长的松了口气，同时目露向往。

　　“容慧禅师已经能侍奉佛祖面前了？我也要努力修行！”

　　金山寺住持闻言内心苦笑。

　　我等还是僧，他却在千年前已经成佛只可悲却是一尊鬼佛！

　　收起纷乱的思绪，金山住持盘膝坐在大雄宝殿中央，口诵容慧禅师留下的《大方广佛华严经》。

　　“尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土”

　　注：本文中的神境通仅代表一种术法，用来疾行赶路，不具备其他神乎其神的能力。

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