三个人目瞪口呆的听完了罗莉的介绍，许久都没有说话。
包括鼎羽在内，怎么的都想不明白为什么在大兴安岭深处的一个地穴中的图腾柱，会跟北美阿拉斯加几百年前的印第安土着扯上关系。
“艾玛，这事儿可大了去了。”胖子接过鼎羽手中的平板，看着罗莉找到的印第安图腾和山洞里的图腾的对比图。
“我怎么觉得越来越离谱呢，国内还没弄利索，咱就稀里糊涂跑到缅甸去了。”
“东南亚就算了，好歹也算是在一块大路上。”
“现在又冒出个北美印第安土着，这地方在太平洋另一边好吧！要我说肯定是巧合。”
鼎羽捏了捏额头，从刚才罗莉汇报结果的时候脑子就开始高速运转。
“如果不是巧合的话，这两个地方唯一的关联大概就是都跟‘萨满教’有关系。”
“好像北美的印第安人也是信奉‘萨满教’，才会以各种各样的图腾作为装饰。”
“不过这个阿拉斯加的小镇所在位置的土着印第安人，恐怕早随着淘金热被淘金者给屠干净了。”
“留下的那些乱七八糟的传说和现在能够看到的图腾柱，大概也都是为了旅游业后杜撰出来的。”
“具体这个图腾的出处，也许早就淹没在历史中。”
“不过萨满教作为全世界都有信奉的一种原始宗教，相似的东西出现在北美也不是不可能。”
“毕竟无论是东北的萨满教，还是北美印第安人的萨满教，有可能出于同源。”
“不过这不是我们现在需要研究的事情。”
说着鼎羽对着麦克风道：“罗莉，让二蛋继续研究关于萨满教的一切，重点放在世界各地的萨满教之间的相互联系。”
“没问题！”罗莉干脆的回答。
“最后我们发现的那个奇怪的青铜图腾柱，你有什么概念么？”
罗莉有些兴奋的回答：“我正要跟你说呢！”
“你们最后发现的那个青铜图腾柱，整体看就像是一根发霉的面包，但是从不同的角度分开看，可以分成几个部分。”
“很有意思哦！”
罗莉一边解释一边把分析资料发了过来。
“那东西的主体像是一个放大版的‘棱柄马鞍菌’。”
“卧槽，那玩意怎么看也不像是个蘑菇啊！你说叫什么马菌？”胖子好奇的问道。
“哎呀，就是东北常说的木耳蘑菇，长的像是蘑菇和木耳的合体。”
“这种蘑菇有的有毒，有的无毒很难区分，所以几乎没什么人会吃它。”
“需要注意的是‘棱柄马鞍菌’特别招虫子，经常与各种昆虫伴生，具体原因未知。”
“至于青铜图腾的其余部分，也是各种菌类的变形。”
“可以说你们发现的‘青铜图腾柱’压根就是一堆不同的毒蘑菇胡乱捏在一起的形状。”
“……”
“还有那种十分像大号隐翅虫的怪虫，目前没有已知资料记载，中科院古生物研究所曾经在河套地区发现过一种2亿年前的大隐翅虫的化石，最大的体积能够达到五厘米。”
“暂且不知道是不是跟你们遇到的活体有关联。”
“不过建议参考你俩在大茂山地下遗迹的遭遇，我感觉会不会在大兴安岭的无人区也有类似的生物圈留存下来。”
鼎羽死死的盯着罗莉发过来的资料，脑子里似乎想通了什么，说道：
“大概情况我知道了！”
“你继续研究一下那两根古怪的图腾柱，我们准备前往计划中的下一处地点，保持联络。”
鼎羽跟罗莉聊天的功夫，胖子估计是饿坏了，生啃了一块压缩饼干。
嘴里冒着饼干渣滓对鼎羽说：“哥，咱不会又遇见什么‘古生物圈’了吧？！”
“大茂山那地方是经年累月的封在地下深处形成的生物圈，刚才这个洞怎么看也不像是那种。”
鼎羽也掏出一块压缩饼干，学着胖子的样子咬了一口，差点把大门牙崩掉。
“草，你丫这牙口，不服不行。”
随手把压缩饼干扔进了李队烧热水的小锅里，继续说道：
“肯定不会是那种不知存在了多久的‘古生物圈’。”
“蘑菇――萨满――怪虫――白骨――洞穴――图腾柱，这几个词说明了一个问题。”
“这里一定是很久以前萨满修建的，具体作用大概是为了祭祀‘蘑菇’用的地方。”
李队往篝火里扔了点枯枝问道：“我知道萨满信奉动物之灵，植物之灵，乃至日月星辰都有灵。”
“这蘑菇之灵是什么意思？还用得着单独在山里修建个隐蔽的洞穴供奉这个玩意？”
鼎羽不紧不慢的回答：“按照一般的理解，能被供奉的一定是最高级的东西。”
“有没有可能这个蘑菇之灵是万物之首？在萨满教里的地位，远远高于动物、植物，乃至山川河流日月星辰？”
“啊？”
胖子手里的半块压缩饼干掉在了地上。连忙捡起来吹了吹，问道：
“大哥，举头三尺有神明，正八经的神仙还供奉不过来呢，咋还有供奉蘑菇的？”
鼎羽回答道：“蘑菇也是菌类的一种，至于洞里那图腾到底是不是‘棱柄马鞍菌’还不好说，只能说是相似。”
“古彝族的史诗还记得不？‘摩’通过某种手段，用菌类改变了世界，让各种物种产生进化。”
“蘑菇也是菌类的一种，为什么不能是萨满教供奉的‘神’？”
“还有，根据已知的资料显示，某种‘菌’在萨满巫师做法的时候能起到举足轻重的作用。可以说萨满巫师沟通万物全靠某种特殊的‘菌’。”
鼎羽讲到这里似乎又进入了“兴奋”状态，大脑格外的活跃：
“从咱们的经历过的所有事情不难看出‘菌’可能在过去的某一个时间段有很重要的作用。”
“而且经过陨石碎片催化的‘变异菌’作用更明显。”
“煤矿里的章鱼菌，仙岛上的水母菌，乃至大茂山遗迹里的那种发光菌。”
“萨满教的巫师会不会拥有某种控制‘菌’的能力？才能施展出各种各样的通灵术、巫术、诅咒？”
“这个跟古彝族的记载是不是有相似之处？萨满跟毕摩有没有可能是出于同源，融入了不同的文化背景演变出来的不同称呼？”