1783年，英国承认丑国独立，并先后把13个州以外大西洋沿岸的大部分土地划归丑国，丑国领土因此扩展至230万平方公里，约占后来丑国本土面积的30%。

　　1789年，联邦政府成立。

　　按道理讲，丑国应该是英联邦国家，但由于当时的英国打不过刚成立的丑国，它只得承认美国独立。

　　如果说，过去的美国是英国人的丑国，那么，可以说，21世纪的英国则是丑国人的英国。

　　丑国独立战争后，由于像乔治・华盛顿和托马斯・杰斐逊这样的领袖――他们都是来自维吉尼亚的奴隶主，他们只是采取了谨慎的措施来限制这个新独立国家的奴隶制。

　　因此，丑国《宪法》默认了奴隶制度，保证了奴隶主收回任何「被强迫服务或劳动的人」）的权利。

　　从1789年华盛顿成为第一任老大，到尤利西斯・格兰特于1869年担任第18任老大，其间就有12位老大拥有或曾经拥有自己的黑奴。

　　直至18世纪末，一些北方州才废除了奴隶制，但在南方，黑人在人口中占很大比例，经济依赖于烟草和棉花等作物的生产。

　　在18和19世纪，南方的劳动密集型农业经济依赖于持续存在的奴隶制。

　　18世纪晚期轧棉机的发明振兴了丑国南部和西南部的棉花生产，进一步增加了对奴隶的需求。

　　南方奴隶主支持奴隶制的论点捍卫了种植园主的利益，反对废奴主义者、下层阶级和非白人建立一个更平等的社会结构的企图。

　　1793年，丑国国会通过了《逃亡奴隶法案》，将协助试图逃跑的奴隶定为联邦犯罪。

　　尽管很难在各州之间强制执行，尤其是随着北方废奴主义情绪的增长，这部法律帮助确立并合法化了奴隶制，使之成为丑国的一项持久制度。

　　当然，被压迫了这么久的黑人也不是没想过抗争。

　　17世纪、18世纪和19世纪期间，北美发生了大量的黑奴起义和起义。

　　到1776年，大约8%的非裔丑国人获得了自由。

　　到1810年，南方4%的黑人和北方75%的黑人获得了自由。

　　到1860年（内战前夕），自由黑人占丑国人口的10%。

　　「自由黑人是丑国废除奴隶制之前用来描述非奴隶的非裔丑国人的一个术语。

　　内战前的自由黑人这一称呼，开始于联邦成立，结束于内战爆发。

　　直至1808年，丑国国会才宣布进口新奴隶为非法，但丑国的奴隶人口在接下来的50年里几乎增加了两倍，到1860年已达到近400万，其中一半以上生活在南方产棉州。

　　从19世纪30年代末到60年代初，支持奴隶制的争论最为激烈。

　　到了19世纪50年代，南方积极捍卫奴隶制，并继续丑国新领土扩张。

　　1861年，11个蓄奴州脱离联邦，成立南部邦联，引发内战。

　　1862年，联邦把废除奴隶制作为战争目标。

　　1863年，林肯通过《解放奴隶宣言》解放了反叛的南方各州的奴隶。

　　1865年12月，丑国宪法第13次修正案生效，宣布在全丑永久废除奴隶制度，并对以前的奴隶主没有任何补偿。

　　从1861年的春天到1865年战争结束时，大约有18.6万名黑人士兵加入了联邦军队，其中3.8万人丧生。

　　战争结束时，丑国3500万总人口却死亡了62万人，使之成为历史上代价最惨重的冲突。

　　虽然联邦在内战中的胜利给了大约400万奴隶自由，但在重建时期面临着重大挑战。

　　1865年底通过的第13修正案正式废除了奴隶制，但战后南方被解放的黑人的地位问题仍然存在

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　　。

　　随着南方白人在1865年和1866年逐渐在前邦联州重建民事权力，他们制定了一系列被称为《黑人法典》的法律，旨在限制获得自由的黑人的活动，并确保他们作为劳动力的可用性。

　　1870年宪法通过第15次修正案，保证公民的投票权不会因种族、肤色或以前的奴役状况而被剥夺。

　　在重建时期，丑国黑人赢得了南部各州政府甚至国会的选举。

　　他们日益增长的影响力令许多南方白人感到沮丧，白人感到控制权越来越离他们远去。

　　在这一时期出现的白人保护团体――其中最大的是三k党――试图通过对选民的压制和恐吓以及更极端的暴力来剥夺黑人选民的公民权。

　　到1885年，大多数南方州都颁布了要求黑人和白人学生分开上学的法律。

　　到1900年，「有色人种」被要求在火车车厢、车站、酒店、剧院、餐馆、理发店和其他场所与白人隔离。

　　黑人民族主义领袖马库斯・加维呼吁非裔丑国人的种族自豪感，赞扬黑人是强大和美丽的。

　　加维认为，由于种族偏见在白人文明中根深蒂固，黑人诉诸白人的正义感和民主原则是徒劳的。

　　他说，他们唯一的希望就是逃离丑国，回到非洲建立自己的国家。

　　在向国际联盟呼吁在非洲建立殖民地、与利比里亚谈判失败后，加维于1921年宣布建立非洲帝国，自己担任临时老大。

　　这是黑人绝望与逃避现实的一种社会心理。

　　20世纪初，俄克拉荷马州塔尔萨市的格林伍德区曾聚集大量非裔创办的企业，被称为「黑人华尔街」。

　　黑人通过采矿和石油产业迅速积累起财富，却引起当地白人的不满。

　　1921年，白人群体对该地区的黑人发动袭击，超过一千多人死伤，其中绝大部分为黑人，另有35个街区被焚毁，成为史上最严重的种族暴力事件之一。

　　直至20世纪20年代，黑人从南部农村向北部城市的大规模迁移，引发了一场非裔丑国人文化复兴。

　　这也是为什么大西洋城会出现大批「激进」黑人的原因。

　　然而黎耀阳认为这是一起有预谋事件，并非突发或偶然。

　　如今敢在大西洋城给他使绊子的人屈指可数，而这几个人又没必要给他下绊子，因为大家的利益都是捆绑的，给他使坏自己也跟着倒霉。

　　大家都是资本家，谁会放着钱不去挣呢？

　　因此黎耀阳敢非常笃定的说，这起阴谋的背后绝对不是大西洋城自己人所为。

　　那么这人是谁呢？又隐藏着什么阴险的目的？

　　他在努力思索最近跟谁起过冲突，绞尽脑汁也没想起来。

　　最主要的是，他最近大门不出二门不迈，比小媳妇儿还乖巧，就算想得罪人也没机会啊。

　　既然不是报仇，那就是为了利益，那么，有什么利益值得对方大动干戈呢？

　　新华小镇？不可能！

　　度假村？也不可能！

　　酒？更不可能！

　　糖果？不至于未雨绸缪到这个地步吧？

　　思来想去，那就只有…1号公路新泽西段了。

　　难道有人盯上了这块大蛋糕？不应该啊，这路都开始修了，现在抢过去没卵用啊。

　　黎耀阳挠头了，这答案一时半会儿真猜不出来。

　　没办法，他只好先回去，等小二抓了舌头再看看有没有线索可以利用。

　　――――――――

　　刚回酒店，黎耀阳被佩洛普堵了个正着，他拿着一沓稿纸塞到黎耀阳怀里。

　　「这是什么？」

　　「你先看看这个故事。」

　　稿纸很厚，黎耀阳不可能细细品读，只是大概齐扫了几眼，然后有点发蒙：

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　　「这是美女与野兽？」

　　「对！」佩洛普兴奋的说。

　　故事很经典，也很受人追捧，但现在，似乎还没有在世界流行开来。

　　内容不复杂，从前，一位富商有三个女儿，其中最小的那个最美丽、最善良。

　　但是，载满他全部财产的船只失事后，商人破产了。

　　后来，他听说有一只失事的船载着他的货物回来了，于是满怀希望赶到了港口，却发现他仅剩的最后一只船已经被海盗洗劫一空。

　　在回家的路上，可怜的商人来到野兽的城堡。

　　他摘下一枝玫瑰作为送给小女儿美美的礼物，却惹恼了野兽。

　　最终，他承诺把美丽的小女儿送到野兽身边作为交换，才毫发无损地回到了家。

　　为了履行承诺，美美来到了野兽的城堡，并因为野兽那美丽而善良的心爱上了他，而并不在意他丑陋的外表。

　　最终，他们幸福地生活在一起。《美女与野兽》是一则童话故事，深受各年龄段读者的喜爱。

　　这个故事后来被迪斯尼公司制作成了动画片。

　　但以上的故事并不是最初版本，和黎耀阳手中稿纸上的内容并不一样。

　　他跟佩洛普聊了一会儿才明白，原来1740年《美女与野兽》曾经历多版改编，但不应肤浅地以貌取人、爱要穿透表象抵达灵魂、勇敢与无私等珍贵美德终将被褒扬的主题却却被保留了下来。

　　它的演变历史还要从作者加布里埃尔-苏珊・巴尔伯特・德・维伦纽夫夫人说起。

　　故事首度出版是在1740年，维伦纽夫夫人笔下的《美女与野兽》叙事独特，文学性很强，但篇幅过于冗长，竟然达到了100多页，而且还蔓生很多副线情节。

　　这篇故事探讨的主题非常宏大，除了罗曼蒂克的爱情之外，女性在十八世纪中期应有的婚姻权利也有所提及，内容堪称十分超前。

　　在这个时期，女性其实无法自由选择自己结婚的对象（一般情况下都是由她们的父亲所决定），她们只能被迫尝试去爱将要相伴终生的人。

　　维伦纽夫的版本详尽交代了贝儿和「野兽」的成长背景，「野兽」是一位幼年失去父亲的王子，因为王后不得不用战争来保卫夫君的王国，于是她将孩子交给一位女巫照看。

　　但不幸的是女巫心术不正，十分邪恶。

　　王子长大成人，女巫竟企图色诱王子，遭到拒绝后她便一怒之下将其变为野兽。

　　而且据说原本野兽每晚都会问贝儿的竟是：

　　「你愿意和我睡吗？」后被改成：「你愿意嫁给我吗？」

　　而原版的贝儿也并非商人的女儿，她是一位国王与善心仙女的孩子，邪恶女巫曾为了与国王结婚而试图谋杀贝儿，于是故事上演了一出「偷梁换柱」。

　　为保护贝儿的安全，她的身份成为了富商之女。

　　随后女作家博蒙改写并删减了维伦纽夫夫人的长篇故事，她二度创作的《美女与野兽》就是如今最为熟知的版本。

　　虽然故事中的很多元素都已流失，但好在博蒙削减了很多不必要的细节，故事整体修剪得简洁明朗，受众也从成人明显转向了孩子，得到了读者的喜爱并广为流传。

　　贝儿从王室之女变为商人之女，这个细节体现出了当时法国社会的不安与骚动，毕竟出版时间是在法国大革命的三十三年前，曾经权力无边的君王与教会日渐衰落，民主与民族主义却有崛起之势。

　　《美女与野兽》中淳朴的贝儿能够驯服来自皇室的「野兽」，或有隐射当时的社会热点之意。

　　后来，这个故事更是被迪斯尼拍成了一部真人电影，当然是那种合家欢爆米花电影。

　　电影讲述了人要有爱心，爱人不能只看外表，真爱战胜一切的好莱坞式「政治正确」的电影，

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　　2017真人版更是打上了鲜明的女权主义烙印。

　　当然，故事本身也有不同个解读，1000个人心中有1000个加姆雷特嘛。

　　在小孩子看来，这就是正义的贝儿战胜了邪恶的加斯顿， 帮助了受诅咒的王子的故事。

　　在搞儿童教育的人看来，这就是一个生长在单亲家庭的男孩克服失去母爱造成的心理缺陷，成为一个健全的人故事。

　　在一些刻薄的人看来，这就是小资女文青的玛丽苏意银：

　　我长得美，读过几本书，见过点世面，所以瞧不上身边粗鄙的男人，我用爱征服了受难的王子，他死心塌地爱上我。

　　然后他就会送上高档服装山珍海味高档别墅成群仆人让我享用，然后我就跟变回花样美男的王子过上了幸福生活。

　　以上理解不能算错，但是都太表面。

　　如果探寻这个童话背后隐藏的历史原型，确实与女权主义有关，但同时你会看到一个充满了杀戮、血腥、恐怖、阴谋、勇气、牺牲的残酷世界，却唯独缺少电影中的核心元素――爱情。

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