只见王道长拱手，摇了摇头说道：白浩道长用心良苦，可是我等却并不能赞同道长的话！
为什么？白浩还没有说话，我和阿伟却异口同声的问道，这三个字几乎是同时脱口而出。
要知道，白浩的提议可是目前来说，对我们最有利的，我想不明白，王道长为什么要拒绝。
两位道友有所不知，这山坳四通八达，要是那些邪修趁机溜走了怎么办？
这次说话的不是王道长，而是仙风道骨的李道长，只见他捋了捋白色的胡须，又继续说道：五个邪修溜走了倒也没什么，但如果他们把祭台和那恶鬼一起带走呢？一旦发生那样的事，我们到哪去找寻他们？
祭台那么重，他们五人就算想带走，恐怕也是有心无力吧！阿伟闻言，一脸的不相信，他不认为那五个邪修有能力带走祭台，况且就算有能力，时间上也来不及。
此地属于深山老林，乘车离开的可能性几乎为零，而他们又带着那么笨重的祭台，一天的时间，就算他们卯足了劲的跑，在这崎岖的山路上也定然走不了太远。
阿伟道友以一般人的角度去看待这件事，自然会认为不可能！王道长听了阿伟的话，摇了摇头，显然他并不赞同阿伟的观点。
原本我也觉得他们带走祭台的可能性不大，但是经过王道长这么一说，我忽然觉得以五个邪修的能力，要带走祭台和恶鬼还真不是什么难事。
既然王道长说不能以一般人的角度看待这件事，那自然就只能以道家玄学的角度来思考了。
我记得师父临终前交给我的《法术录》里，有一个关于夜行千里的法术的记载。
说是修炼者修为到达一种境界后，就可以在一个晚上的时间里，行走上千里的路程。
这听起来的确匪夷所思，不过按照《法术录》里的记载，夜行千里对于修为高深的修炼者来说，的确不是什么难事！
《法术录》所说的夜行千里并不是指修炼者可以御空而行，一夜千里，而是指的一种驭鬼术！
准确的说来也不能叫驭鬼术，毕竟人鬼殊途，人不可能直接驾驭奴隶鬼怪，《法术录》里所谓的驭鬼术只是一种人鬼契约。
修为高深的修炼者可以召唤出地府鬼魂，只要他们和地府中等待投胎的鬼魂达成某种协议，就可以让鬼魂抬着他们在空中快速飞行。
由于鬼魂属阴，白天人间的阳气太重，阴阳相克，所以一般的鬼魂只有晚上才能出来，这也是《法术录》里的记载为什么是夜行千里，而不是日行千里的原因。
鬼魂飞行的速度极快，一夜之间，飞行千里那是家常便饭，易如反掌！
看王道长他们七人的样子，想必都听说过这个夜行千里的法术，由此可知，夜行千里在修炼者之间早就不是什么秘密，虽然不一定人尽皆知，但大部分人一定知道。
进入山坳的五人虽然都是邪修，但也属于修炼者一类，他们个个修为高深，连王道长一行人都知道的事，他们不可能不知道。
看来王道长七人的担心，就是怕那五个邪修和鬼魂达成协议，夜行千里，到时候天大地大，任他们有通天的本领，也不一定能找寻到那五个邪修。
王道长他们的担忧也无可厚非，不过我记得《法术录》里记载的是要使用夜行千里的法术，必须要修为高深的修炼者，普通修炼者固然可以使用，但是容易被鬼魂反噬。
那五个邪修的修为和白浩差不多，但是白浩以前和我说过，以他的修为，根本就不敢贸然使用驭鬼术。
这也就是说，那五个修为和白浩相当的邪修也没有使用驭鬼术的本事，就算他们有五人也不行，毕竟高深的修为不是简单的量相加就可以。
那是质的飞跃，虽然质是由无数的量叠加而来，但质和量还是有本质的区别的，如果说量是两个数相加，那么质就是两个数相乘，这其中的差别还是很大的。
所以即使邪修那边有五人，如果贸然使用驭鬼术，一个不好，还是有可能被鬼魂反噬。
一般而言，他们应该不会那么冲动，毕竟不管是天时地形还是人事，占优势的都是他们。
不过邪修大多性格偏激，为了尽快摆脱我们，说不准还真有可能铤而走险，使用驭鬼术夜行千里，到时候我们就再也无处寻觅他们的踪影，若真是那样，可就麻烦了。
见所有人都面色凝重，我想他们应该和我一样，都想到了最坏的那一种可能。
七位道长的顾虑确实存在，但是如果现在冲进山坳，我们是没有丝毫胜算的，只会徒添伤亡！
尽管王道长他们的话也在理，但是我知道，现在进入山坳，我们不但占不到一点便宜，还有可能全军覆没。
我倒也不是贪生怕死，只是觉得再有其他办法的情况下，再做无谓的伤亡是一个极其不明智的选择。
我下意识的摸了摸裤子口袋里，掏出一张纸符来，对着大家说道：这是万里寻踪符，只要有留有邪修味道的物品，它就可以替我们确定邪修的方位！
这万里寻踪符也是师父临终前交给我的《法术录》里记载的！
要寻找一个人，只要有那个人触碰过的东西，施法者就可以配合特定的咒语，让万里寻踪符根据那个人留下的气味寻找到那个人。
小时候我不愿做早课和晚课，经常躲起来，每次都会很快被师父找到，然后是一顿胖揍。
那时候我一直觉得师父很厉害，后来才知道，师父是用万里寻踪符来找寻我的。
师父去世后，我时常研究《法术录》，闲来无事倒也画过几张万里寻踪符，原本只是娱乐一下，没想到今日却是派上了用场。
众人听我这么一说，纷纷侧目，盯着我手中的纸符，希翼的看着我，毕竟山坳那么大，要找寻那五个邪修的方位还是十分不易的。
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