“诸位我是卢安，我想各位都听过我。现在，我需要和大家合作。”卢安平静的叙述这段话。
这句话本身并没有什么奇怪的，如果在奇迹协会其他人嘴里说出来，就是一个非常平常的开场白。但是此时在卢安嘴里说出来时，整个虚拟大厅的会场上，所有人停止了相互之间信息交流，大家都将注意力集中在了卢安面前。
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和世界上其他超能组织相比，奇迹协会超能者和外界最大的不同，奇迹协会的超能者都是‘上班族’。每天定时稳定自觉的到固定的岗位上工作。上班族’在有些人看来看起来是没有任何棱角，‘在外界的超能者们看来是毫无自我个性。以至于外界一些黑铁白银超能者，认为的五星区的奇迹协会是在压抑超能者。
而奇迹协会的超能者，在集团协作上意识上远胜过外界。作为一个集团，奇迹协会的能力远超过世界其他能力者。大量的生产合作。奇迹协会的超能者的责任心非常强。但是奇迹协会的风气并非绝对的。
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世界其他地带的超能者的团队还保持着封建家长，封建领主的特色。
往往是一个神眷者眷者为大家长来领导自己的效忠者。当然也可说是作为领主来统帅自己的附庸。――崇拜强者是人类的一个特性。
而在奇迹协会――大家都知道卢安在，也明白乱负责那些项目，但是所有的超能者无奈的发现，从未和卢安有过工作合作。所以当卢安从未表现露面的时候，大家没有形成外界领主模式。
而事实上，只要卢安露面，作出像某个方向发展的某个计划，或许在一瞬间就能的将奇迹协会变成和外界相同的模式。在超能界，卢安的威望依旧是强的可怕。而对奇迹协会的诸多人的思维中，‘维持集体独立’和‘效忠卢安形成权力等级’后者依旧有着强大的诱惑。
故，卢安长久以来选择不露面，而这也就在造成了一个有意思的现象――五星区超能者们，未有见过卢安，却都在服从卢安所服从的规则。
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借助一下道德经第十七章的逼格的阐述一下卢安对五星区的影响。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
现代译：
最好的统治者，人民并不知道他的存在；
（在现代社会中，如烈士，以及为国奉献一生的大科学家。等等，他们没有以统治者的状态出现，但是大家憧憬这种德行，发自内心想要 去遵守。但是他们竖立的标杆实质上是是在统治社会。而敬畏他们的人，就被德治。”）
其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；
（这种往往是那些和人民群众打成一片的领导人。能够仔细的察觉人民真正想要的。且有领导发展，给每个人希望。这种以人为本，就是仁治）
再次的统治者，人民畏惧他；
（对应现代社会，就是严格执法的法制。我不一定帮你解决你的问题。但是你要是违背我的法制，我让你面对更大的问题，而这就是法治）
道德经，描述的是三种统治方式，分别对应远古三皇（伏羲神农），中古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），以及五帝之后的时代。
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其实三种统治方式，不仅仅在于统治者通知意愿，更在于整个社会的思想基础。
而在于社会。在老子眼里――当时社会由道治下降到德治，又由德治下降到仁义之治，之后又下降到法治，道德日愈日下。所谓人心不古，就是当时这个成语的来源。
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也就是说什么样的社会该什么样的社会。
对自私自利者，应该用法制约束，用政策利诱。
对自律性极强的有荣誉感有使命感专家，你应该听从他的想法，以及和他阐述现在的国家的情况，采用以人为本的仁治。
对道德极度高尚且能力极大的人，他们本身就了解国家需要什么，并且身行实践成为国家柱石（比如说大德鲁伊.袁）。那么就要一起行为为道德榜样。德治即可。
刁民不配德治；而那些国家的重要人才，也让不能用生硬的制度扼杀积极性，需要以人为本。
而在卢安个人理解中，一个人的未来发展方向可能‘刁民’‘小民’‘平民’‘国民’‘国士’的复合体。卢安看待奇迹协会的上限是国士，故加以信任且放手责任。而卢安也确信，奇迹协会大众没有那么刚强，一直小心翼翼的守护奇迹协会面对未来，自我独立向上的个性。
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视角，回到虚拟大厅中。得到了所有人的注目礼后。卢安却在努力的试图表现平凡，并没有表现出强势领导作风。
卢安清了清嗓子：“各位，由于现在有机物价格的狂涨，影响了我们现在的战略规划速度。黔地的发展速度变慢，将影响我们每个人的计划。当然根据天平协会那边的消息，这个问题无法通过外交来解决。”
在虚拟大厅中，大家目光灼灼的看着卢安。
有关有机物原材料供应链被掐断的问题， 其实大家也都是在关注的，而在卢安没有露面之前，奇迹协会的舆论是反制裁，利用太空和深海的科技进行反向制裁。要求世界尊重黔地的利益。而在卢安露面后，大家的这种想法就更强烈了。因为有卢安作为领袖，在这场对抗中一定是能获得胜利的。
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随着世界矛盾冲突越来越激励 ，逐步意识到自己阶级利益的奇迹协会，一直都是朝着激进的方向走的。主张正面对抗的（不要怂就是干）的思想是越来越有市场。
当虚拟大厅中，卢安也说道这个有机物的问题的时候，很多人此时是眼巴巴的等着卢安喊出“苍天已死黄天当立”之类的口号。
然而，卢安这个怂。接下来让在虚拟空间中，点开了一个立体空间图。这个立体空间图上显示的是在海洋上的一套种植系统。然后阐述了“如何，用新兴产业调整来度过眼下危机”的方案。
这让准备给卢安黄袍加身的好战派，硬生生的一口闷气憋回去。在虚拟大厅中，一个个超能者看着，卢安兴高采烈的谈论种田解决危机。众人心目中那个在浦东事件中那个强大的形象犹如泡沫一样缓缓的破碎。――貌似站在台上的，就是一个农民。
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2064年三月
南海南部，西沙东沙南沙群岛。百万以上的工程船舶，抵达了这里，形成了热闹的开发场地。
直观的看一下南海地形图，其实南海中央地区是一个巨大的海盆。这些海盆是很深的。那些沙群岛和东亚大陆不在一个大陆架上。 五星区在海盆区域的可燃冰，锰结核开采活动年年增大。而在南海南部的行动在此之前 也一直停留在考察的方式上，并没有做太多的战略规划部署。
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当随着世界有机物市场大幅度波动。大量的工程船开始奔赴这里，新的海洋建造工程开始了。
在三战后，12海里专属经济区这种保护小国利益，为大国海洋冲突建立缓冲区国际规则已经是过去式了，在这个时代谁够强，谁就能海域制定规则。五星区开始了史无前例海上农田建造工作。
建造方式很简单，几千吨的混凝土模块在海床上堆积金字塔。然后金字塔上垂悬着碳纤维锁链（金属锁链耐不住海水腐蚀）
而碳纤维锁链绑住的是一个排水量四百吨玻璃钢容器。内部有空气所以具有上浮力，和碳纤维锁链连接。内有巨大浮力的玻璃钢容器，最终固定在海水水下二十米处。这个深度海水巨浪的影响较小，一个承重量巨大的海桩就这样布置好了。
海桩密集分布在海床上。目的是养殖海带。
随着世界的有机物市场规模越来越大，这种海洋战略投资，是由足够的回报的，毕竟混凝土和玻璃钢材料也算不上什么昂贵的材料。成本上颇为廉价。
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海洋，这个面积巨大，温度适宜，日复一日接受海洋日照的庞大的区域，早期工业革命前一直是被荒废的。
当然如此利用海洋是有代价的。尽管是通过玻璃钢管道给垂挂的海带供应养料，相当于滴管模式施肥，但是有着极大的让海洋富营养化的风险。而且对于海生物来说，生态环境已经改变了。
人类开发到那里，自然其他物种就必须让步。人与自然难以造成旧形态下的和谐，而是变成新的平衡。人到哪里活动的越多，必然必然后改变哪里的平衡。
中原为豫，‘豫’这个字，说明三千年前还有大象，今天却看不到大象了，而是一片麦田。而麦田就是人类到达后的稳定体系。而人类二十一世纪在中原的生态平衡标准并非三千年前，有大象的自然标准，而是麦田能够日复一日生产的，的神态平衡标准。
五星区一批批工业队伍赶到南海南部地区，开始摸索海洋种植后，海水生态环境平衡。