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　　在我国的传统捕猎方式中，就有一种方式是利用媒子进行诱捕。先驯养一只动物，然后吸引它的同类到来。后来，这种方式在捕鸟上应用的比较频繁。

　　再后来，就没有后来了，因为现代人太聪明。媒子捕猎虽然还在用，但是传统的媒子已经被抛弃，取而代之的是电子媒子，简称“电媒”。

　　用传统媒子，首先得活捉一只，然后好好饲养。弄得不好养废了，就不能当媒子用。既耗时又费力。而电媒就不存在这种问题。

　　现代电媒音量大，体积小，携带方便，使用简单。好一点的能模仿上百种动物或者声音，尤其是求偶阶段或者宣示存在的叫声。还能遥控指挥，价格也并不昂贵，便于普及。

　　所以国家在《野生动物保护法》第二十四条规定中，明确指出，“禁止使用毒药、爆炸物、电击或者电子诱捕装置以及猎套、猎夹、地枪、排铳等工具进行猎捕，禁止使用夜间照明行猎、歼灭性围猎、捣毁巢穴、火攻、烟熏、网捕等方法进行猎捕。”

　　电媒，就是电子诱捕方式的一种。作为守法公民，刘宝当然不能去弄。但是，法律并没有说不能使用传统的媒子。而且只是禁止电子诱捕，没说禁止所有方式的诱捕吧？况且刘宝现在所处的年代，也不存在野生动物保护的问题。

　　鱼的口技，也属于诱捕的一种。只不过他是利用自己的声音进行模仿，实际上也就是把自己当成媒子了。只是这种技术含量比较高，刘宝大约是学不来的。

　　可是学不来口技没关系，还有其他办法啊。比如刘宝就会最简单的那种――鸟哨。

　　刘宝最开始接触的，其实并不是捕鸟的哨子，而是他那喜欢养狗养鱼养鸟养鸽子的小舅舅所使用的逗鸟和训鸽哨子。训鸽的哨子倒是简单，几种高亢嘹亮的哨音，能让飞在天空中的鸽群接受简单的指令就可以。

　　逗鸟的就比较好玩了，有时候饲养的画眉八哥不叫了，小舅就会拿出逗鸟的哨子，吹出来的声音和鸟叫差不多，然后笼子里的画眉就上劲了，上蹿下跳的斗着叫。

　　刘宝那时候还小，只觉得很神奇。小舅又很宠溺他，所以会把鸟哨给他玩，并且教他吹。到了后来等刘宝大一点了，还教他制作简单的鸟哨。

　　除了小舅这里，刘宝是后来在一个弹弓网站上接触到鸟哨。不过这里的鸟哨只有两种，一种是竹鸡哨，一种是野鸡哨，都属于现代工业化制品了，就是纯粹用来诱捕的。

　　比如一种简单的野鸡哨，就像五角硬币的大小，空心圆形，如同一个甜甜圈或者哨子糖的模样。可以把它全部含在嘴里来吹响。一面发出的是公野鸡的叫声，转个面再吹，就是母野鸡的叫声。当然，这是简单的，也有更复杂的。

　　而真正让刘宝对鸟哨感兴趣的，则是他在电视上看过的一部纪录片。专门介绍了鸟哨，或者说是“摹鸟短笛”，都是一个意思。

　　说的好像是东南沿海地区，那里有一群传统的捕鸟人，专门捕捉群鸟。从捕鸟为生，转为替动物保护组织服务。

　　而他们所用的方式就是典型的鸟哨诱捕。鸟哨是竹制的，材料很容易得到。却能模仿出几十种鸟类的叫声，甚至能将正在百米高空飞行的鸟类招引下来，让人叹为观止。

　　既然感兴趣，那么当然就是查资料，制作起来也并不复杂。鸟哨大约八九厘米长，用带节的小竹管做成，竹管直径三四厘米左右。竹管一头封闭，一头是吹嘴，靠近封闭的地方开一个斜方孔，这就是出音的地方。

　　据说制作完成的鸟哨最好现在盐卤中浸泡，浸泡的时间越长越好，可以使鸟哨坚固耐用，而且音色清亮。只是当时是没有耐心等待那么久，现在则是没有盐卤可用了。

　　可惜的是，制作出来的鸟哨虽然可以吹响，但是远远达不到电视上那些捕鸟人的水平，更别说像其中的高手一样，能吹出几十种鸟叫声了。所以玩了一段时间之后，刘宝也就把鸟哨的事情丢在了一边。

　　这时候看见鱼在树林中吹着口哨，用口技来模仿动物叫声，刘宝顿时就想起了这一茬来。是啊，可以诱捕啊，怎么就把这一招给忘了呢？

　　说干就干。纪录片中的鸟哨，主要是用来捕捉迁徙中的各种候鸟，材料虽然简单，制作却要花点功夫。而且做完了要在盐卤中浸泡，现在让他到哪里去找盐卤？

　　最重要的是，当初在现代社会，刘宝吹奏鸟哨的水平也不高，毕竟那也是一门技艺，除了要有一点天赋，更要花时间去练习。现在临时抱佛脚肯定是来不及了。

　　所以刘宝这次制作的鸟哨就是当初他小舅教他的，以及在网站论坛上看过的那种。因为鸟哨的狩猎目标很明确，就是野鸡和竹鸡。单纯的野鸡哨和竹鸡哨也不难做。

　　当然因为材料的限制，以及自己的一点改动，花了好几天时间，刘宝才做出了勉强能用的鸟哨，然后就是试着吹奏，找出声音的缺陷，继续改进。

　　只是让刘宝比较意外的，却是鱼的反应。刚开始制作的时候，鱼的确如刘宝预料的那样，对着小玩意充满了兴趣和好奇。可是当后来刘宝拿出成品，并且进行吹奏之后，他却明显的表示很失望。

　　怎么会这样呢？问过鱼之后，刘宝才知道，原来一开始，鱼不知道他制作的是什么，后来能吹的时候，还以为是一种乐器，也很兴奋。

　　等到搞清楚了鸟哨的用途之后，鱼就明确的不感兴趣了。用嘴巴就能完成的事情，为什么还要这么费劲做工具呢？而且做出来的效果和他口技的效果还差不多。

　　而刘宝注意的则是鱼所说的话，乐器？这么说，鱼是见过乐器的？继续询问下去，刘宝才知道，原来在鱼的族群里，也有这样原始的哨子。说哨子也不对，或许该叫短笛？

　　族里的巫就会制作和吹奏。短笛用动物的骨头做成的，一头钻个孔，就能吹出声音来。而且巫还会用另一根细一点的骨头或者是树枝，套进大骨头的骨腔里，吹的时候上下拉动细骨头或者是小树枝，就可以发出不同的声音来。

　　“可是巫做出来的乐器，比大巫的乐器要差远了。”鱼指着刘宝有时候吹凑的陶笛说。

　　“大巫的乐器吹起来很好听，鱼很喜欢听。也比族里现在的巫吹的好听。”

　　废话嘛，现代制品怎么会是原始时代能比的。不过这个时候他们就已经知道了吹奏乐器，倒是让刘宝颇为惊讶。

　　印象里，他知道在考古中曾经有过骨笛的出土，不过不是说那都是用于原始狩猎的吗？难道也可以进行吹奏娱乐？

　　不过，现代人对古代，尤其是没有文字记录的远古时期，所有的一切都建立在考古和推断的基础上，顶多加上对传说和神话的还原分析罢了。所以有所偏差也当然可以理解。

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