如果当时韩非将地契租借完全抹除。他不止能得到民心，将自己摆在最有利的位置。这种大气，还能让身边人拥戴。这便是控制人心。且不说人心向恶，以法匡制这个论点对或者错。但是一个帝王应该将自己任何时候都摆着最完美最获利的位置上。韩非成于法，但也败于法。他没有嬴政五千年的思想开阔。这用法之分，荀子和韩非都说的没错。一，礼仪规范。这是教导，乃后面教师职业的根本目的。人之初，并没有善恶之分，所以需要人去引导，来区分善恶。二，以法匡制也没错，如果没有约束，将得不到控制。但是这需要两者结合！教而入法。而不是只教不法，或者只法不教。诸子百家之所以争鸣不断，便是各自认为自己做的都是正确的。却不知，嬴政吸收了他们所有的优点。儒家，尊礼法。是为先驱，后来的儒法形成的根本。名家，言善变。国之外交，不可或缺。兵家，擅用兵。军事强盛之根基。农家，重生活。这是强大经济的雏形....诸子百家，皆有意义，唯有集百家之长，当国强万万世。可真的要完全做到，很难！这个时代同样需要君主集权，所以需要嬴政这样的王者。一个文武兼并的千古一帝！嬴政偏头道：“紫女姑娘以为人性善恶如何？”法只一字出口。紫女和卫庄大概明白了韩非所说的力量和治国是为何。这也是为韩非的野心打下方向，可惜，他并不能成功。善？紫女在乱世，见过童男童女姐妹相依而食。恶！紫女也见过数人拼命护食。真的能区分吗？不可能的！有善就有恶，有恶才有善。唯有引导，教化。其实紫女对韩非人之向恶的论点有些不认同。人只向恶的话，那拯救这个乱世所为何来？难道所有人，都是争权夺利的工具？那所做的事情又有什么意义？“小女子可不懂你们说的这些大道理。”紫女并没有给出答案。卫庄仔细看了嬴政一眼，这个人如果成为敌人，会非常恐怖！嬴政笑了笑，“听闻韩兄师成荀子，我想你老师和你的观点并不一样。这善恶之分，其实可控。法的目的其实很多，不一定在惩戒。惩戒只是最后的手段，譬如说行军打仗，攻城实乃下策。”韩非不是笨蛋，相反聪明之极，他便问道：“愿闻秦兄高见。”“学法，知法，用法，畏法。”学而知法，知而用法，用而畏法。息息相关，嬴政见韩非沉思，他起身，兰花酿的酒意消了不少。嬴政行至窗口边，能见外面夏秋更替，他扶手而立，一言点出关键：“法有双刃，一刃对外可以惩治叛乱逆贼，二刃对内，可以守护良善之民。”双刃法，是后世所出，用法保护自己随处可见，但是在这里，没有！法是高位者维护自己权利的工具，压制的不止是恶徒，还有善民。所以韩非之法，只是在雏形，需要一步一步慢慢去完善。嬴政的思想智慧超过他们太多，连鬼谷子都被嬴政说服过，别说此时的韩非，还未集法之大成。这一言点出，韩非如梦初醒。他在南阳对难民一样使用的是外刃，所以民心都难收集，还谈打天下？对于真正被饥荒烦恼的民众，是应该使用法之内刃，而不是法之外刃。说的再直白点，譬如说后世，维护自己的合法权利而失手伤了别人。善恶之分便能看出明显变化，判于无罪，大片人叫好。这。就是法之内刃！守护之力。韩非起身，抱拳与嬴政:“秦兄实乃大才！对于法的见解竟然如此独到，韩某不及。”这是必然，一个法刚刚形成，一个知晓演变过程。两者无法比拟，智力和智慧不是一个概念。紫女红唇微微开磕，完全无法相信眼前的事实。韩非居然自认才学不如嬴政。这未免太过离谱！就连卫庄也高看了嬴政一眼，如果法真的如嬴政所说，那么只要是个能区分善恶的人。都会觉得，韩非的法和嬴政的法孰高孰低，谁能称王！“这场辩论是我赢了。”嬴政转身一笑，“可惜，有一点我却输了。”卫庄和紫女两人同时不解。便见韩非突然作揖，一礼道：“韩非，见过秦王。”秦王！这两个字出口。紫女娇躯一颤，没想到此人竟真的是秦王！卫庄眼神错愕的一下，很快平复下去，并没有多大的波动，似乎秦凡是嬴政，是非常合理的答案。“还是被你套你出来了。”嬴政摆摆手，示意无需多礼。“能让韩非折服的也只有秦王，如果秦王辩论输了，韩非还会犹豫，但是嬴了，秦兄肯定就是秦王。”能将治国之道剖析的如此透彻，还让韩非在最擅长的领域输掉了辩论。韩非只能想到对方是七国最强的国君，秦王。其实，嬴政说过想让对方知道，对方才能知道。看似嬴政暴露，其实是他自己想暴露！也需要在这个时候暴露。