第一千二百七十章 大唐第一水陆论坛大会
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果然,不到多时,就听那闹市中传来魏征梦斩孽龙的故事,袁守城听了这话,心知不好,急忙向楚恒求教。kuuhuu
楚恒知道,这件事不过是刚刚开始。
就在那泾河龙王身死之日,冤魂不散,惊扰了唐太宗,让其病从心来,不到两月,竟然一命呜呼了!
袁守城听了这话,更是全身打起了摆子。
帝王生死,又是一难,他怎知道这一点小小的纷争,会闹到如今的地步?
唐太宗身死之后,魂魄晃晃悠悠到了地府,看见了地府众生的苦难,不禁吓出了一身冷汗,幸而那地府崔判官,是魏征的好友,先皇的臣子,与唐太宗有些香火缘分,为唐太宗改了阳寿,让他还阳了回来。
如此一来,竟然让唐太宗上演了一处起死回生的戏码。
袁守城听到了消息,不禁是大大的松了一口气。
楚恒看到他的表情,不禁嘴角挂起了一丝冷笑,这才刚开始呢!
果然,不到数日,就听说太宗皇帝心中开始发善念,不仅是大赦天下,更是要召集名僧大德,举办一个什么水陆大会!
袁守城不置可否,可楚恒却知道,这才是佛门真正在大唐落子的第一步。
这袁守城泄露天机,害了唐皇性命,让唐皇的国运自然而然的远离了道门,靠向了佛门。
要说,唐朝原先的国教乃是道教,传说中的太清圣人,就是姓李,与国姓相同。可袁守城这般作为之后,将道门的气运,生生降低了数成。
偏偏如今是西游的起始,那金蝉子前世就是佛门大能,如今转世,正是佛门大兴的节奏,这机缘巧合之下,让唐朝的气运,开始了偏移。
果然,那唐太宗下旨开办水陆大会之后,天下僧人都向着长安而来。
过了不多日,唐王传旨,着太史丞傅奕选举高僧,修建佛事。
傅奕闻旨,即上书劝谏,说天下并未有什么佛法。
表曰:西域之法,无君臣父子,以三途六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死寿夭,本诸自然;刑德威福,系之人主。今闻俗徒矫托,皆云由佛。自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝始立胡神,然惟西域桑门,自传其教,实乃夷犯中国,不足为信。(酷*虎―)
这奏折的意思是,佛法不讲君臣父子,只是靠着轮回之说,来恐吓蒙骗那些愚昧的民众,又说前世有罪,又说要为后世积福,可人间的旦夕祸福,性命长短,都是天数,怎么能说是佛祖决定的呢?更何况那三皇五帝之时,没有什么佛法,也是天下大同,唯独那汉朝佛法传进了中国,才有了传承,可知道这佛法,不足以相信。
这话倒也有些道理,果然唐太宗见了这奏折,心下犹豫了起来。
一日朝会,就有人开始攻击这奏折,说话的正是当朝宰相萧星:“佛法兴自屡朝,弘善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。非圣者无法,请置严刑〃々。”
他话音未落,只听店外一声朗笑:“我中原自有圣人,如何要外来的圣者?”
“什么人?”
殿上的大臣并上侍卫,都是心下大惊。
只见楚恒自那殿外踏步而来,目光炯炯的看向萧星:“你且说说,我中原圣人有数尊,为何要遵从那外来的佛法?”
这萧星支支吾吾就是不敢开口,他不像楚恒这般有底气,如何敢议论这圣人之事。
“不是道士何来?”
唐太宗看着风姿不俗的楚恒,好奇的问道。
“贫道乃是南海修士楚恒,听闻唐皇欲要举行水陆大会,来长安看场热闹。”
楚恒看着唐太宗,眼中一阵打量。
这唐太宗果然不愧是盛世之主,身上的龙气浓郁至极。
他这般说着,殿中有佛教的支持者又开始说话了。
“佛在清净仁恕,果正佛空。周武帝以三教分次:大慧禅师有赞幽远,历众供养而无不显;五祖投胎,达摩现象。自古以来,皆云三教至尊而不可毁,不可废。伏乞陛下圣鉴明裁。”
唐太宗听了这话,面上浮现出一丝犹豫。
这里不像楚恒前世,是道法不显的世界,反而,这里处处有着神迹。就是唐太宗身为一国之主,也不敢小瞧了佛法去。如今这大臣所说,正是常理。
“.ˇ清净仁恕?”楚恒一声冷笑:“佛法当然是清净仁恕,佛教可就未必!”
“那些寺庙不是耕作,却又不缴纳税金,久而久之,这天下田亩,有一半要落入这佛教手中,如此清净,可以说是闻所未闻!”
说罢,他向着唐太宗拱了拱手说道:“唐皇明鉴,佛法固然是圣人之法,佛教徒却并非是圣人,佛教固然不可毁,但佛教徒却无一不是陛下的子民,若是不善加管理,难免良莠不齐,久而久之,坏了圣人的名声!”(王好的)
楚恒这般说话,既顾及了那佛教二圣的面子,但给佛教的打击,却是实实在在的。
若不是佛教徒所享受的福利,这天下民众,也不会趋之若鹜。
要知道,若是佛教徒既要纳税,又要持戒,那天下间愿意真正当个佛教徒的人,要少一半以上。
楚恒知道这其中的威胁,那几个支持佛教的大成如何不知?
“道人狂妄!佛法乃是圣人之法,佛门之人乃是圣人门下,如何任你评说?”
楚恒闻言,一声长笑:“这天地之中的圣人不止一个,这佛门之中的败类也不在少数,他们能做,我又如何不能说?今日水陆道场,贫道不才,在长安摆下擂台,领悟一下佛门的圣人手段!”。
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