【二十一世纪初，以家庭单位一起生活的父母、孩子，长期住在一起，家庭感情深厚。】

　　【二十一世纪初，智能、能源、资源，精神建设皆都处于匮乏时期，大量人类处于社会核心劳动岗位，当时的父母是家庭单位的主要劳动力】

　　【孩子们一般只接受单一性的集体教育，一旦孩子上了学，随着年龄变大离开父母的视线时间每天都在变长，达到顶峰时，大多数只有餐桌前才有简单交流。】

　　【而人类本身其实对‘时域’并不敏感，长时间的疏离，父母发现孩子越来越不听话，孩子发现父母越来越不理解自己，开始无法准确传达沟通。】

　　“我的情绪和这个类似吗？”李健城狐疑的问道。

　　【沟通是一件极其困难的事，人类的沟通、传达效率，以最大平行准确率来看，是非常低的。】

　　沟通最大平行准确率，这个概念李健城知道，在他那个年代，也就是21世纪末期，有这样一个概念。

　　说的是，两个绝对独立的系统交流，信息传达的准确率最高是百分之五十。

　　而一个人的意识思维，和语言功能，就是两个系统了，也就是说，一个人即使你说得天花乱坠极限也只能表达50%的准确语言思想，记住是语言思想而不是你的自由思想。

　　然后随着系统的变多，这个百分比还会被平分，比如你和另一个人沟通，50%准确率的语言，被对方理解后在说出来，就只有12.5%了，你反馈理解一下又劈一半，这就是为什么很多话题聊着聊着就没有了。

　　一场沟通反馈回来就剩6.25%的准确率，人都会以为遇到了个知己。

　　一般**流，有6.25%的准确率，就已经是非常非常高效的沟通了，交流的准确率是非常有意思的一件事，它反映了整个社会的情况。

　　为了弥补准确率这个问题，于是人类就有了‘爱’等这些奇妙的共情感。

　　人类有很多系统的表述方法，随着人们发现自己无法准确传达思想后，就建立起了另一个交流原则。

　　这个原理来自于一般性语言交流和指向**流的差距，指向**流，往往可以很轻松的突破百分之五十的概率。

　　这个原则就叫共建原则，通过共同建立另一结构形式，另一意识形态，突破交流失真，比如说交流知识的‘文字’；比如交流感情的‘爱’；比如交流和平的‘礼仪’；比如交流人伦大义的‘忠孝’。

　　以此来减少多系统轮转交流造成的准确率丢失，两个相爱的人，真正拥有爱，是两个人对爱这个系统概念的交流构建，是一定明确的结构事物，就像‘礼法’‘忠义’，是有理性准确，与绝对意义的事物。

　　两个人建立起了爱的性质，就像我们约定了文字含义，在以文字来进行传递信息，以此确保了准确性，其原理就如同，两个系统分别对一个名为‘爱’的系统传递信息，因此‘爱’拿到两个系统各自的50%，构成100%的爱。

　　这时候的‘爱’无需回应两人，它不是一个交流系统，是一个存在事物，一个可以被共同驱使的东西，亦如文字，文字无需理解自己的含义，自然有人去解读，因此信息的传递就会最大程度的保留。

　　这种共建原则，对人类最伟大的意义就是，它是文明建立与传递的基础，所以它非常重要。

　　【父母和孩子的疏离变长，随着孩子成长对事物认知深刻化，一个月，半年，十年，时间一直加长，人类就会遇到很难从物理到精神的将一件事，完全讲给另一个人，让其理解你的作为，此时人们就会感受到明显的‘脱节’。】

　　【‘脱节’是严重的，二十一世纪初，最严重的是理想和现实的脱节，父母对理想的孩子，孩子对理想的父母，而一旦理想和现实脱节，剩下的就是‘暴力控制’。】

　　‘暴力控制’，这个说法让李健城停下了脚步，灰烬意志给了李健城很多资讯信息。

　　他确实像一个和父母脱节的孩子，而这个父母就是现在的整个世界。

　　他是穿越者，他学的，爱的，拥有的，包括灵魂都格格不入的脱节了。

　　这个世界有它自己的现实，并以此要求着李健城趋于它的理想，李健城若不同意，就会面对它的暴力。

　　世界是在方方面面的钳制你的，正如孩子受到父母的钳制。

　　比如说李健城今天遇到的事，韩玉可以同流合污，他是这个世界的‘好孩子’，天天向上的那种。

　　他就是这个阶层的，时代认知告诉他，这是正常的，就如同规则，他们是贵族，有资格这么干。

　　叶从风可以愤怒，但他愤怒的是风气是礼治，你有资格可以这么干，但是他要求的是有规矩，君对君，臣对臣，你得在你的权力里做这种事，欺男霸女要有方法，下聘纳妾，娶回去三天休了，这是礼，是法。

　　沈重三又不一样，他不是为了保护那个侍女，不是为了善意去挑战权贵，他保卫的是自己的立身之道，他不想自己的酒楼变成个窑子。

　　而李健城就像是和父母脱节的叛逆孩子，他有了自己的标准和方法，但这个世界的现实显然难以容忍他，时时刻刻在教他应该怎么活，怎么做，什么事该这样，什么事该那样！

　　比如他今天是来观察韩玉的，是为了解决他妹妹的问题来寻找方法的，但是他看到了这一幕，他的理念，他的心灵，他的经历，却让他无从选择。

　　如果只是委屈的生活，李健城也不是不能做个听话的孩子，但是如果关系为人呢？关系善恶？关系生死，自由呢？

　　李健城模拟了一下他的后半辈子，父母的孩子有长大的那一天，父母有老去的那一天，但是天地没有。

　　他会疯的。

　　他最害怕的就是自己不在是自己。

　　他也可以对刚才的事情视而不见，就这么自己走下来，眼不见心不烦。

　　李健城比韩玉的位置要高得多，他完全可以享受这个位子带来的便利。

　　他也比叶从风要懂得多，完全可以给自己更高的目标，和更高的追求。

　　他也可以像沈重三一样有一个原则就可以了，比如独善其身。

　　同流合污的理由强大到可以解释天地王权，理想追求，生命源质，你永远都会有这种理由。

　　大道有阻啊！古往今来求道者有多少人？阻碍却比求道者要多得多，一点点的进步都是用铁血换来的。

　　李健城没法忍受，来自21世纪末，来自不同的地方，他就要对得起他的发源，对得起他的灵魂，对得起他的文明。

　　文明之所以是文明，不是把它放在一个糟糕的地方，它就会变得一样糟糕，它会把糟糕变得文明，这才叫文明。

　　在这样一个世界里李健城发现自己根本就伪装不过来，他不会放弃自己的人格，世界也不会放弃自己的现实，所以一切都很简单，生死之间而已。

　　李建城笑了起来，所谓理想和现实的脱节，从一开始就不是单纯的妥协就能达成的关系，否则那些本末倒置的实现方法，那些实现后只剩下个壳子的理想，你以为都是哪里来的。