只见谢临风稿纸上的九宫格,第一行从左往右依次填写了“二、九、四”三个数字，第二行同样的位置是“七、五、三”三个数，第三行依序是“六、一、八”。

　　苏晏在心里快速核算了一下,的确是每一横行、每一竖行、甚至两条对角线上的数字之和都为十五。

　　谢临风深藏不露啊！

　　苏晏对身旁的小伙伴投去佩服的眼神。

　　“厉害啊，谢小爷！”宋子修调侃道。

　　周允文正准备开口询问谢临风如何解题，但此时傅夫子也注意到了他们，他站在苏晏身后一同看些向谢临风的解决方案，满意地点了点头。

　　“不错,正确！有没有兴趣再试试更难的题目？”傅夫子笑眯眯地看向谢临风问道。

　　“当然！小爷……我肯定可以做出来的！”谢临风立马答复，拍了拍胸口,一脸信心满满的样子。

　　傅夫子笑得更开心了,他准备拿笔给谢临风重新出一道题。

　　没想到谢临风案桌上并没有摆放毛笔，只有松竹斋出品的炭笔。

　　傅夫子饶有兴致地打量了一下这炭笔,拿起它在谢临风的稿纸上重新画了一个四横行、四竖行的十六宫格。

　　这是把难度升级成四阶幻方了,要填“一至十六”这十六个数字。

　　傅夫子这次甚至没有透露每一行、每一竖的数字之和要为多少。

　　然而谢临风盯着这十六宫格竟没有思索多久，就直接拿起炭笔开始填写。

　　苏晏看着他手下不停,一会儿便得出了结果。

　　“有意思！”傅夫子望着谢临风的眼神更加和蔼了，这是个算学的好苗子啊！

　　“你怎么想出来的？”周允文也十分惊讶,看谢临风刚刚做题的样子，行云流水,完全不是碰运气或者是瞎套数字。

　　“嘿嘿,这简单！”谢临风此时几乎把“不愧是我”四个字写在脸上。

　　“只要将这些数按照从小到大的递增次序从第一横行开始填写好，然后把上、下两数对调,左、右两数也对调,最后再把中部四数各向外面挺出即可。”谢临风娓娓道来，他修长的手一面在稿纸上点着示意大家。

　　“不错，这的确是纵横图的一种解法。”傅夫子点了点头。

　　他颇为欣赏地看了谢临风一眼,然后走到课室前讲解起了这纵横图的多种解法。

　　苏晏乖乖地掏出笔记本一一记下。

　　傅夫子讲解完了，感觉气氛调动得还不够，他继续说道：“这儿还有一道有意思的题目，看看你们能不能想出来。”

　　谢临风闻言坐直了身子，一脸期待。是时候让小爷我大展身手了！

　　“这是出自《孙子算经》的一道题：今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？”

　　这道题的意思是：将若干只鸡和兔子装在同在一个笼子里，从上面数发现有三十五个头，从下面数发现有九十四只脚，那么请问这笼子中各有多少只鸡和多少只兔子呢？

　　出现了！

　　鸡兔同笼问题！

　　苏晏一时间觉得槽多无口。

　　到底是哪个老农热衷于把鸡和兔子装进一个笼子啊！

　　老大哥，倒也不必如此节省笼子！

　　我代表鸡和兔子对此做法表示不同意。

　　不过这道题苏晏倒是会做，毕竟二元一次方程组他还是有印象的，只是这解法不方便跟人解释。

　　谢临风眼睛转了转，思索一番高声道：“有雉二十三只，有兔十二只！”

　　他话音刚落，众学子的目光都落到他身上。

　　傅夫子双眼热切地看着他。不错，这小子果然很有前途。

　　“你如何解得此题？”傅夫子决定让谢临风展示展示。

　　“令雉、兔都抬起一只脚，则雉就变成了独脚，而兔就变成了双脚，总共的脚数就变成了四十七只，总的头数就变成了三十五只。”谢临风顿了顿，继续说道。

　　“如此，雉的头数与脚数相同，兔的脚数是头数的两翻。由此可知，有一只双脚兔，脚的数量就会比头的数量多一。所以，独脚雉和双脚兔的脚的数量与他们的头的数量之差，就是兔的只数，即四十七减去三十五，得到兔有十二只。再用头的数目减去兔的数目就是雉的数目，即三十五减去十二，得到二十三只雉。”

　　谢临风一口气说完，眉飞色舞。他心里感慨，我也想低调，可是实力不允许啊！

　　“不错，正是如此解得。”傅夫子满意地点点头。

　　苏晏挑眉看向谢临风，可以啊，没想到高人竟在我身边。

　　接下来，傅夫子开始讲解这算学的课程安排。

　　云山书院的算学主要以《九章算术》为基础，讲解其中提及的“方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程及勾股。”的问题。

　　《九章算术》的内容十分丰富，有各个关于生产生活的实际问题。例如“粟米”，讲解了谷物、粮食的比例折换问题，而“均输”研究了合理摊派赋税的问题。

　　傅夫子还稍稍谈及了参考书目——算经十书，并强烈建议学子们去文津阁将这参考书目借来好好阅读。

　　苏晏颤颤巍巍地记下这十本算学书目。

　　上午被算学折磨的身心俱疲，下午还得继续上律法的课程。

　　这教授律法的夫子姓岳，是个看起来就精明强悍的中年男子。

　　岳夫子清爽的头发用朴素的发冠紧紧箍好，不留出任何一缕想要破坏规矩的发丝。一身衣袍干净整洁，裁剪得当，就连袍角也安安份份地垂坠着。

　　岳夫子一双眼睛扫过，大家立马正襟危坐，都感受到了一种莫名的压迫感。

　　“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。唯奉三尺之律，以绳四海之人。”岳夫子缓缓说道。

　　他的声音抑扬顿挫，铿锵有力，听得众学子都为之一振。

　　岳夫子花了半个时辰来讲解律法的重要性，旁征博引，让学子们听得一愣一愣的。

　　接着他又开始阐释律法在科举考试中的考法。

　　关于律法的考察也是大卫朝科举中必不可少的部分。除了用简答题的方式考察大卫朝律法的条文，还需要考生们能作书判。

　　乡试、会试的考试一般是从各府、州、县的公文案卷中选取真实存在的疑难案例，让考生依据案件写书判，进行裁断处理，以此来考察考生对于律法的理解，考量其是否有为官办事的处理能力。

　　书判指的是正式裁判文书，这是裁判的官员根据实际案情明辨是非之后所撰写的公文，对嫌犯科以刑名处罚、对民事争端进行恰当解决。

　　书判有规定的格式，得写明罪犯人的姓名、籍贯、年龄、住所、职业等。当然也少不了犯罪事实，犯罪理由，证据云云。

　　当然，最关键的是援引何法律条文，做出什么判断。

　　书判中对于疑难案件处理的“判”，按照考试要求具体呈现出来的就是判词。

　　判词若是能语锋机巧，让人眼前一亮、赞叹不已，那至少科举考试中书判这一关是过了。

　　书判难就难在，如何将儒家思想中的人文关怀理念与公正严明、不偏不倚的律法条文相结合，化恶缘为善缘，达到四两拨千斤的效果，做出让老百姓心服口服的断案。

　　“说了这么多，还是得让你们见识一下案件，才更有感受和体悟。”岳夫子微微一笑，负手而立，他抬高声音说道：“诸位请听！”

　　课室内的学子们都屏住呼吸、竖起耳朵。

　　苏晏也睁大了漂亮的杏眼，眼眸里头亮光盈盈。

　　“某乡村有两户人家，一家住在村头，一家住在村尾，他们各自喂养了一头大牯牛。”岳夫子这说话风格讲起故事来也是抑扬顿挫，停顿得当，让人好奇接下来的事情发展。

　　“有一日，两头牯牛跑上山包吃草。结果吃饱了肚子不知怎的就红了眼互斗起来。两牛头抵着头，角抵着角。”

　　岳夫子这寥寥数语生动形象极了，仿佛真有两牛吃饱了撑着开始要对方跪下叫爸爸。

　　“一不留神，这村尾牛松了脚跟没站稳，就这么掉下悬崖摔死了。而村头牛则是在斗殴中受了重伤。两牛一死一伤，两家人为此闹得不可开交，告到县衙请县官大人做主。”

　　“村尾牛的主人白白丧失了一头牛，当然气不过要对方赔偿。而村头牛的主人则不肯，只道畜生打架怎能让人来赔？那么，你若是此时那县官，该如何判案？”岳夫子意味深长地问道。

　　这……两头牛没事找事打架斗殴，怎么都不关主人的事情才对。但是死了牛的人家就白白损失了一头牛也说不过去。

　　课室里响起窸窸窣窣的讨论声，岳夫子见状也没有不满，仍然是淡定从容地站着，等着学子们思索这判法。

　　“要我说，这村头牛的人家就应该补偿村尾牛的人家。”谢临风和苏晏他们讨论道，“毕竟人家牛都没了。”

　　“但如何赔偿？赔偿什么？怎么才能让两户人家都满意？这都是值得商榷的，难也就难在这里。”周允文指出这判案的为难之处。

　　苏晏的纤细的右手微微弯起，指节轻轻叩了叩桌面。

　　他一面在心里头思索着：该如何定义这头牛的价值呢？难道要寻一位懂牛的老农鉴定这死去的村尾牛还能耕地多久？然后再折算村头牛所受伤的成本，赔偿给村尾牛的主人？鉴定的时候所需的人力物力又怎么算呢？

　　苏晏左思右想，还是觉得不妥当，而且极其麻烦。

　　突然他灵光一闪，倒是有了个主意。

　　作者有话要说：鸡兔同笼老农：没有人比我更懂得如何利用笼子的空间！

　　“书判”是私设！参照隋唐的铨选私设，请勿深究，看个乐子就好，鞠躬！

　　鸡兔同笼问题出自《孙子算经》。

　　幻方的解法：“只要将九个自然数按照从小到大的递增次序斜排，然后把上、下两数对调，左、右两数也对调；最后再把中部四数各向外面挺出。”出自南宋数学家杨辉《续古摘奇算法》。

　　《算经十书》指的是：《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《缉古算经》、《五曹算经》、《五经算术》和《缀术》。

　　“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。

　　“唯奉三尺之律，以绳四海之人。”出自出自唐代吴兢的《贞观政要·公平》。

　　两牛判案的例子出自明末清初吴肃公《明语林》。

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