王庸见曹部长惊讶，只是微笑不语。

　　直到数秒之后，曹部长才回过神来，问：“那你到底有几成把握？”

　　王庸缓缓伸出一只手：“五成。”

　　曹部长还没说话，保镖已经忍不住撇嘴了。

　　五成，说的好听。实际上还不是没说一样？换谁去也是一个胜败二选一的选项啊！

　　不过曹部长倒是有点出乎预料，点点头：“以国内文化界现状来说，不低了。可这种事情仅有过半怕是不够啊！”

　　曹部长比王庸更了解此事将会背负的压力，就算是他部长身份，也难以承受。

　　谁知王庸却道：“部长，您说错了。且不说过半，哪怕只有一成的机会，对华夏来说也足够了！”

　　“什么意思？”

　　曹部长不解。一成的机会，相当于必败无疑。这样的结果有什么意义？这也是为什么这么多年华夏从未实行过文化走出去战略。

　　“一成机会，胜了不需说。败了，却也是以身殉道的一线火种。这火种燃烧在异乡，哪怕被外人轻侮、无视、贬低到何种地步，在华夏后继人士眼里，却都跟灯塔一样明亮。有这前车之鉴在前，后人就再没心理压力，因为不会再有比我还差的结果了。民众的宽容度也相应提高，直至一次次前赴后继，取得胜利。”王庸解释。

　　曹部长闻言愕然，久久不说话。

　　片刻后才叹道：“我本以为和平年代再无真正的士，现在才知道小瞧了天下人。不愧王老先生之孙，让人敬佩！只是你心甘情愿当这垫刀石，却未必有多少人会理解啊！”

　　“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。再说，又怎么知道我一定会失败呢？”王庸狡黠一笑，似乎智珠在握。

　　曹部长被王庸乐观心态感染的也笑起来，重重在王庸肩膀上拍了下，道：“说的对！怎么就会输呢？”

　　此间问题谈开，后面就顺畅了许多。

　　对于王庸能力曹部长倒是不质疑，曹部长更想知道的是王庸对华夏未来文化发展的一种看法。

　　这也极为关键，就跟当初的改开一样，谁能想到一穷二白的华夏，能够在短短几十年里建立起仅次于美帝的全工业体系？还不是依赖于高瞻远瞩的战略政策。

　　再看其他老牌发达国家，本来最有希望拥有全工体体系的几个，全都自废武功。一旦未来世界局势恶化，打到最后剩下的两个国家一定是华夏跟美国。因为战争时期资源封锁，自给自足就成为重中之重的要求。唯有全套工业体系才可以不受影响，保证前线跟国内民生的正常需求。

　　文化战略也是如此，制定出正确的战略，或许就能在几十年后不战而屈人之兵。

　　只是这个战略到底要怎样制定，方向跟大纲如何，全都是一个未曾拿到明面上来讨论的问题。

　　所以曹部长才有此一问。

　　王庸眼睛一眨，回答道：“部长应该知道当今儒学的两大流派，海外新儒家跟国内儒宪派。”

　　曹部长点点头。

　　“海外新儒家主张伦理、心性，儒家文化为体，西式制度为用。说白了就是将西式的制度套上一个儒家的皮。而儒宪派，则与之相反，他们要将华夏完全换成儒家的皮跟心。谓之‘入世’，完全政治化。这两种流派在我看来，全都不可取。”

　　“哦？为何？”曹部长身体前倾，显然听得有些入神。

　　作为华夏文化宣传部门的官方领导，曹部长本人对于各种传统文化复兴的流派都有了解。只是遗憾的是，他没能发现一个完全可用的流派，大多数人还是存在着以学入政的功利想法，最高理想就是当“帝王师”。

　　无论什么学者，一旦有了当“帝王师”的念头，就难免不会掺杂上难以言说的东西。

　　“因为这些人自始至终都难以脱离学者迂腐的范畴。他们很有理想，也确实想要古为今用，为华夏民族传统文化找到一条复兴的道路。但是却只懂文化，不懂真正的民生政治。他们全都近乎着魔般的坚持着‘攘外先安内’的想法，目光全都放在国内，放在这刚刚经历创伤恢复元气的民族身上。他们想要改变，想要‘立功名’。浑然没有发现自己走错了方向。

　　我跟他们不同，我从未想过当帝王师，更不想掺和进政治里。我的目光在外面，不在里面。我想要让人们知道，现代化不等同于西方化，现代哲学更不只有西方哲学。

　　黑格尔能够解释的，华夏传统文化也能解释。康德所主张的，华夏传统文化里也有同样的主张。华夏哲学从来不是西方所说的‘空无一物’，而是具备着同样的人文价值。

　　就如同儒家的核心思想，说一千道一万不过是一个‘仁’字，仁的具体表现又不过是一个‘己所不欲勿施于人’。这些才是真正应该提炼的，而不是硬生生穿凿附会上政治框架。

　　华夏几千年来的朝代，也从来没有完全以儒为政治框架的。它的精髓存在于‘道德’两字中，存在于华夏人民心中，也存在于东亚文化圈人民心中，更加可以存在于世界人民的心中。

　　这，才是华夏文化复兴的方向。”

　　“好！”

　　曹部长沉思片刻，忽然鼓掌道。

　　王庸这番话谈不上多么的精深，甚至跟新儒家等学派相比，深度也略有欠缺。但是却解决了一个重要问题，那就是“可行性”。

　　这才是当代传统文化复兴急需解决的东西。

　　没有可行性，一切都白搭，都是纸上谈兵。

　　就跟当年太祖提出“论持久战”，不少人说之前已经有其他人提出过相似理论了，不能完全归功于太祖。实际上这种说法很可笑，之前提出持久战的人确实有，但是只有一个很模糊的概念，连最基本的施行方针都没有。

　　只有太祖真正将切实可行的方法配合着理论，提了出来。这才产生了指导意义，起到了实际作用。

　　王庸就提出了一种可行方法，那就是将传统文化作为政治框架外的一种道德补充。将其发展成人文思想，而不是政治思想。如此一来，就具备了推广向世界的前景。

　　不过在此之前，王庸却是要先成为众人眼中的“代表性人物”，拥有代替华夏诸子百家为新时代“立言”的资格。

　　这种资格不是官方能够捧起来的，也不是娱乐圈可以炒作出来的，唯有实打实的“杀戮”，才能建立。

　　所以王庸才决定东征南韩跟东洋，以此获取“传道授业天下人”的身份。

　　内圣外王，王庸的“外王”跟别人不同。他选择的是最艰难的一条，跟几十年前那场民族灭顶之灾的战争一样，先攘外，再安内！

　　“部长，时间不早了……”这时候，保镖弯下身子，轻声道。

　　王庸跟曹部长不知不觉就聊了一个多小时，此时已经过了零点。

　　曹部长看看手表，哑然失笑：“看来回家免不了又要被老婆子唠叨了。”

　　说着，曹部长站起身，跟王庸一握手。

　　“这件事情明天我会派人联络你，只不过我们官方能够做的有限，大多时候都只能在暗中进行。希望你理解。”

　　王庸一笑：“理解。能够得到曹部长的赞同，我已经很高兴了。就算您不支持，我也会只身前往。”

　　曹部长重重在王庸手背上一拍，道一声：“华夏有你们在，复兴有望！”

　　说完，转身出门走了。

　　碍于暴露曹部长身份，王庸止步门口，未曾远送。

　　等到曹部长跟保镖身影消失在门外，王庸才长舒一口气。

　　跟这些官阶高的人谈话，确实精神压力太大。对于曹部长而言，他仅仅做出了一个支持王庸的决定而已。类似于一枚暗子，埋下去成功固然可喜，失败也可以再埋一枚。

　　但是对于王庸，却没有第二次。

　　此次东渡，王庸根本没有后退之路。

　　只能成功，不许失败！

　　王庸转头，看向东方夜空。那里群星闪烁，那里风声隐然。

　　那里，即将有一场刀光剑影。

　　学术辩论从来没有胜负之分，王庸想要胜利，就不可能仅仅在学术方面进攻，还要包括其他方面，涉及生死。

　　这次东渡，远比想象中更要危险，更要可怕。

　　“希望明天是一个好天。”王庸微微一笑，上楼睡觉。

　　翌日，不少人一大早就等在了王庸微博下面，等待王庸发布微博。

　　只是王庸微博没等来，却等来了一个让他们欢欣鼓舞的消息。

　　光电总局公开向王庸致歉了！并且处理了一名当事人！尽管疑似临时工。

　　有心人更是发现，光电的致歉通知里有一段引自宣传部的话――“鼓励新时代下的百家争鸣，传统文化复兴”。

　　这话放在官场中，几乎相当于宣传部门为王庸背书了！旗帜鲜明的支持王庸对于传统文化的新解！

　　网友们一下子兴奋起来。

　　“牛了，我的王老师！连光电上级都被惊动了，哈哈，这下看光电还嚣张不？”

　　“啧啧，我就想知道此刻燕大一干人的脸色。是不是已经肿了呢？”

　　“官方为王老师背书，我怎么觉得不是什么好事？王老师不会从此成为官方的吹鼓手吧？那样可就让人失望了。”

　　“我也有这种担忧。我觉得王老师被收买的可能性超过百分之八十。”

　　“呵呵，一群被人利用的蠢货，现在知道上当了吧？别人就是踩着你们爬高而已！可怜你们还一口一个王老师喊着……”

　　网络上对于王庸的争论不止。

　　持着王庸被收买看法的人不在少数。

　　不过很快，王庸一条个人微博将所有评论都压了下去，只剩下震惊。