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第七百四十四章:青阳窃位弑蚩尤

造化娲皇 炎康 5427 2024-02-09 22:27

  ,最快更新造化娲皇最新章节!下地脸色吓得一白,他是听说过狼群的,若是人少遇到狼群的话,那基本就是必死无疑,而且仅仅只是遇到十来头狼的狼群。不敢想象,若是有千头万头,该是个怎样的情景?

  “不要害怕,我们躲在这,他们找不到的。”三蛋难得面带微笑着说话,显然这微笑是为了安抚一下下地。

  时间就这么一点一滴的飞逝,三蛋虽然不是名义上的老师,但是毫无疑问,这片峡谷当中的所有,后出生的孩童都是经过他教育的。或者说都或多或少的从他这边学到过一些东西的。

  十年后,有人走出了峡谷,并且开始从外面带来外面的信息和知识,二十年后,峡谷里面已经几乎没有不识字的了,不能说个个英才,但至少论起文化水准,绝对是不逊色于外面的那些贵族的。

  风越看到这已经有些呆愣了,接引不是搞佛教宣传活动的吗,怎么在这边搞起了教书育人的事儿,这玩意儿不是孔丘的活吗?

  这时候再把视野扩大,把视野扩大到这边整个大陆。

  诸国之间的战争早就已经持续不知多少年了,最近这十几二十年来进行的更加激烈。为了招揽更多的人才,许多国家已经开始不计身份。

  本来诸国之间是有潜规则的,这个潜规则就是只有贵族才允许做官,普通平民就算是有再高的学识,最多只能做吏,军队当中也是一样,若是没有贵族出身,到时最多也只能做个伍长(十人一伍)。

  可是有余之国率先打破了这个潜规则,并且因此强大起来。之后,诸国当中除了少部分还知道上古盟约的事情的国君,剩下的国君都开始陆陆续续的破坏原先的规则。民间求学之风也逐渐盛行起来。

  一时之间,原本许多隐士也陆续出现,开始收纳子弟,宣扬学说。百家争鸣初露苗头,三蛋也给自己改了个名号――释迦。

  以众生平等为核心,创立释门,在诸子百家当中份属另类,只能勉而存在,未有收纳任何一位贵族。

  原本如果继续这样下去的话,无非就又是一个百家争鸣,又是一个春秋战国,又是一个一统天下。

  可是实质上来讲,在这百家争鸣初露苗头不到三十年之后,诸多学派学子就遭受到了诸国的屠杀,虽然不是被所有国家屠杀,但是有那么近八成的国家参与其中。

  最终只有寥寥几个蛮荒之国,蛮夷之国愿意接纳他们,可是就算是如此,他们一样损失惨重,甚至有些弱小的学派更是直接洇灭无闻。

  释迦当然也在其中,他那众生平等的理念本就不被那些贵族喜欢,如今国君下命令诛杀这些学派,那些贵族自然要从他的学派开杀。

  匆匆五十年,好不容易建立起来的峡谷根基终于还是被毁了,似乎又回到了五十年前那样,一群人拖家带口的,进入了类似于逃荒的状态,一路上,生生死死更是数不胜数。

  又过了两年,才勉强在南蛮瘴地定居生存下来,这边份属化外(王化之外),就是那些追击的兵士也不愿意前进,所以才能够安心居住下来。

  中原周边的诸国似乎一下子又回到了30年前,又回到了30年前的样子,许多已经做官的平民,也基本被杀的杀,贬的贬。30年的努力似乎一下子都荒废了一切,做下的那么多努力,在暴力面前,顷刻就会化作灰灰。

  刚刚有个萌芽的墨家也同样来到了南蛮之地,墨家巨子墨樽特地前来拜访释迦,说是能够解答释迦的疑惑。

  “我有什么可疑惑的呢?”

  “您难道不好奇那些国君为什么会突然对我们下死手吗?”墨樽一点都不担心释迦不会追问,因为这个问题的答案,他也是追究了许久,才勉强有些苗头。

  “可详谈否?”

  “可!”

  “汝可知上古之事?”墨樽没有立刻回答疑惑,而是先问起释迦知不知道上古之事。

  “所知不多,可详述?”释迦颜色不变,只是依旧还在不断追问。

  “上古逐鹿之战,可谓是中原定鼎之战,你所知应当是青阳帝诛杀蛮夷蚩尤,重订世间正统吧!”墨樽继续说道。

  “的确如此,世人不都是如此分说吗?只是不知真假罢了!

  年岁实在是悠久的很,难以辨别真假!”释迦依旧还是沉稳的说道。

  “非也,此乃青阳之谋,你可知我的黎民为何低那平民一等,为何地位也就仅比那奴隶略高一丝丝?”

  “君请细说,莫要反复追问,我皆是不知!”释迦有些忍受不了他说一句问一遍知不知道了,径直说我都不知道,你直接说就是了。

  “黎民全称叫做九黎之民啊!那蚩尤才是上古人皇,我等当初皆是蚩尤之民,称九黎,而青阳不过只是黔首牧民,占据西戎,敢以称王。

  并以计谋掩饰以为顺民,携兵士入王城,算计蚩尤人皇,大战于王城之野,大战称逐鹿。

  袭杀蚩尤人皇之后,更是将人皇五马分尸,并借人皇旨意占据王城,统帅天下。

  待自身兵士足够之后,更是招诸侯王前来觐见,同样在逐鹿之地,围攻诸侯王,将其一一杀死。”墨樽语调颇为激扬的说起,他所了解的上古史。

  释迦这下子反倒迷惑了:“上古人皇,诸侯之王怎生如此之弱,竟能由他一人诛灭干净?”

  “青阳之前,天下以道治天下。

  泰古二皇,得道之柄,立于中央。神与化游,以抚四方。

  遂古人皇,以德运昌,诸王顺服。

  天下无有城郭之别,无有兵戈之气,百姓皆是安居,诸侯不敢伤民,德被天下,而非兵戈治天下。

  世无丑,故不知有丑,世无恶,故不知有恶。”墨樽继续说着。

  风越这时候已经略微有些看明白了,这个墨樽的意思应该是说他们都是上古人皇蚩尤的后裔,而如今的那些个贵族都是当初青阳的后裔。

  青阳原本是居住在西戎那边的一个游牧民族,人皇皇蚩尤的时候假装归附,带着兵士进入了皇城当中,随后用计杀了蚩尤,并且还封锁消息。

  又用了几年的时间增强自己的实力,用人皇蚩尤的名义召集其他诸侯王觐见。在逐鹿伏击,将那些个诸侯王全部诛杀殆尽。

  而墨樽为人皇蚩尤辩解的理论是说,蚩尤那时候是以德治天下。从来没有人做过像青阳那样的恶事,所以大家都不知道还有那样的恶劣情况会出现,这才会遭受了青阳的算计。

  也就是因为青阳帝上位是利用阴谋诡计,此后世间才会道德沦丧。

  风越出于好奇,略微又翻了一下那方小千世界的时空长河。真实情况虽然和他说的有些区别,但大体上的时间线是差不多的。墨樽那边只能说略微夸大了一些蚩尤,并且贬低了点青阳。但是总体而言,具体的事件还是可信的。

  风越这个旁观者都能明白,更何况深入局中的释迦,这种事情不论是对是错,是真是假,但只要他们确信这是真的,就占据了一方大义。

  这时候世间道德还没有沦丧到“我没做错事,你为什么要打我?

  我是蛮夷。”这种程度。所以占据一点大义还是蛮重要的,若是没有大义支撑,想要动手都是困难的事情。

  “如此又当奈何?世间黎民多是不知,况我等已被驱逐到蛮夷之地,何以教授王化?”释迦今年已经将近八十了,在这个年代,说一句人瑞也不为过,再加上遭受先前的打击,已经没什么奋斗的心情了。

  “此地蛮夷颇多,教授他们也是一样,当年圣皇治下,东南西北蛮夷之地皆受教化,如今不过千年不到,这些地方又重新沦为蛮夷之地,野人遍地。

  我等当重塑当年圣皇圣德,在此教化众生,待到此地众生得以开化,只当起兵戈,重开人皇盛世。”墨樽激扬万分的说道。

  释迦犹豫一会儿就同意了,主要原因在于墨樽所描述的圣皇年间,君民共住一地,共食一餐的平等让他有所向往。

  向往美好,自由平等是生灵的天性。那样的世界可能有所夸大,但绝对已经比现在这世界好的多。现在这个众生皆苦的日子,实在是看够了。

  说做就做,两人商量妥当之后,就在南蛮之地开展了教化活动,虽然比原来在中原地区的教化略微要慢一点,但他们没有任何气馁,也没有任何不耐烦,带领着弟子,依旧在这边实施着自己的理念。

  同时也在不断的游说其他的学派,让他们分布东南西北四处,逐一教化蛮夷。

  释迦没有活着见到他们反抗的那一天,就算是接引的分魂转世,但是本身又没什么金手指,年轻时候又遭受了那么多苦难,能够活到九十八岁,已经是极其不可思议的一件事了。

  十八年的时间,虽然足以教化两代,可是并不足以将这些彻底在蛮夷之地扎下根。

  不过在释迦逝去之前,已经有见到打磨兵戈了。

  

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