尕马和尚到海北来，是个意外。

　　本身在他出发时，玉树一带的西番部落，就对于汉军进驻青海的消息一概不知。

　　而尕马和尚自幼沿袭次子出家的习惯，早在万历年间就前往乌斯藏，受封为囊谦国的国师，此后一直居于根蚌寺，对中原事情不甚了解。

　　若无意外，他应该在家寺里做一辈子主持，可父亲与兄长先后死于同白利土王的斗争中，让他不得不从寺庙抽身。

　　若换了其他敌人，哪怕不报父兄之仇，尕马也能躲进卫藏，保一辈子太平。

　　但白利王不单是强大的敌人，自万历四十七年，信仰苯教的白利王顿月多吉继位以来，一步步掌握权势，向周围四处攻伐。

　　从一个名不见经传的小土王，成为北起阿坝黄河、东至四川打尖路、西抵藏地昌都、南与云南接壤的康区之王。

　　康区与藏地信仰不同，吐蕃时期在赞普的支持下，藏地全面改信佛教，不愿改信的苯教信徒，则被流放至阿里、朵康等边缘地带。

　　在那之后，佛教一步步完成本地化，逐渐兴盛乃至在藏地分为多个流派，自相倾轧，苯教仍然以顽强的生命力根植于这片土地。

　　数百年来，佛教在理论上降妖除魔，把苯教神明以‘收服’名义，继续被西番土民信仰着，二者之间越来越像。

　　它们之间最大的区别，是作为适配部落社会的原始萨满教，苯教没有寺院，巫或萨满依附于部落酋长，除了祭祀之外，不会占有更多土地或财富。

　　而适配吐蕃帝国奴隶社会的和尚们，则恰好相反。

　　一个向往强大的世俗统治者，即使满心抱着与宗教合作的意图，也必然与掌握权势的僧侣团体产生矛盾。

　　尕马，就是掌握权势的僧侣之一。

　　海北的练兵马营之外，从囊谦地方过来的尕马布了小营，编撒风马旗、悬挂五彩经幡。

　　随从僧人正在石头上刻经文，尕马坐在帐中摇动转经筒，可心思却静不下来。

　　汉帅刘承宗的军队，比他想象中还要兵强马壮。

　　尕马对戴道子的印象非常好。

　　在青海湖南的山路上，他的牧僧把两头驮货的牦牛弄丢了。

　　戴道子的塘兵发现牦牛，既没私吞财物、也没宰杀牦牛，反而在路遇尕马之后，把牦牛还了回去。

　　这种事对大部分西番百姓或部分蒙古人来说，倒也正常，依照这边的风俗，人们不但不敢侵吞僧人财货，反而会在僧人路过时拿出自己的财货布施，以换取福报。

　　即使在白利王的地盘上，也是如此。

　　但对于中原来的塘骑，没有这种习惯。

　　他们把牛还回去，只是他们觉得应该还。

　　当拉尊与古如的战斗结束，塘骑们此次出征，赚得盆满钵满，以多了个歪梁子的代价，人均赶着六头牲畜回海北。

　　这些牲畜有力保障了他们的道德底线。

　　对尕马来说，戴道子是个好人。

　　他此行的目的是穿过祁连山，去往卫拉特，在蒙古人那里寻找可能的帮助。

　　为达成这一目的，他携带了两样精挑细选、投其所好的礼物，财货与教法。

　　因为途中会经过汉人的地盘，所以战马与财货献给汉人皇帝，而最终解决他的问题，还是要靠把教法送给蒙古人。

　　人们求助神明的基石，是恶劣的自然环境与自身难以解决的问题。

　　汉地一方面缺少这种基石，另一方面作为多种古文明交融的中心，人们见多识广，自有一套不断改革的世俗观念。

　　这种世俗观念就像康区百姓笃信的苯教一样，根深蒂固。

　　他们的教法在藏地康地是被广泛接受的正道，到了汉地就会成为外道，对指导生活无法起到帮助。

　　但对卫拉特的蒙古人来说，恶劣的自然环境与自身难以解决的问题，那边都有。

　　尕马真正想找的人，是以调停战争而闻名的卫拉特盟主，和硕特部的国师汗。

　　至于刘承宗的军队，尕马其实不希望得到其帮助。

　　短暂留宿海北这几日，尕马大概对狮子军有了些许了解，他们不是地方政权，从东科尔到海北划地自治，是一群掌握极端武力的流亡军人。

　　毫无疑问，这在兵力上这是一支强援。

　　但就连朝廷都未能将势力延伸至玉树与昌都，刘承宗作为汉人，将来早晚还要回到汉地，即使能助他出兵一次，也无法长久保护囊谦地方。

　　当然那是长远才需要考虑的事，在当下看来并不重要。

　　在如今，重要的事情是……尕马囊中羞涩，雇不起一支这样装备精良的军队。

　　毡帐外砰砰几声铳响。

　　这些从中原来的马队，又开始操练他们的军械了。

　　尕马见过火枪。

　　火枪在雪山之上是稀缺兵器，但也不是绝无仅有，主要来源于阿里地区，那里与占据印度的蒙兀儿接壤。

　　所以火枪在雪山之上非常稀缺，却也并非绝无仅有，尕马甚至听说在雪山西边，甚至有骑在战象背上放铳的火枪兵。

　　但尕马从未见过那么多火枪。

　　数百杆制式不同的火枪进行齐射，震天动地令人肝颤的声响，无时无刻不提醒着他……没错，是自己雇不起的军队。

　　突然，戴道子走进帐中，喜道：“尕马，大帅要见你了！”

　　转经筒的锁链缓缓停下，尕马深吸口气，点头走出毡帐。

　　三月海北的冷风依然刮面。

　　刘承宗打马掠过打放火器的小军阵。

　　经过这个冬天，军士们的衣袍铠甲都变了模样。

　　他们的头盔顿项、铠甲、衣袍边缘和箭袖都加了一层毛皮里子，衣甲都毛绒绒的，看着就很暖和。

　　这两天他都忙着确定练兵马营的作战能力。

　　冬去春来，经过数月整编磨合，这支以七千延绥、宁夏、固原边军为骨干，万余旗军、农民军、饥民为辅的军队，基本恢复了战斗能力。

　　看着远远走来的尕马一行，刘承宗立在马上，淡然接受其行礼，随后才翻身下马，邀其入帐。

　　“戴道子说了你的事，囊谦部与白利部纷争，你有多少军队？”

　　尕马不知道自己有多少军队，他们眼下正在流亡避难，僧俗千余人躲在玉树的结古地方，当地有个扎武部落头人，暂时保护他们。

　　囊谦没有常备军，都靠各部落头人战时征召，根蚌寺原本倒是有四百多僧人武装，但如今都被接连大败吓破了胆。

　　尕马想了想，说：“过去囊谦能集结三千军队，只要回到囊谦，那些头人还会附从我们。”

　　刘承宗换了个问法：“整个囊谦地方，有多少人？”

　　“四千多户。”尕马想了想，不太确定道：“两万余人。”

　　刘承宗撑着下巴不置可否，继续问道：“白利呢，他有多少军队、多少人？”

　　说来也怪，尕马对囊谦的人口并不了解，却非常了解白利王统治的人口，不假思索地答道：“一万六千四百余户，九万余人。”

　　直接精确了两位数。

　　刘承宗为之侧目：“大和尚，你对自己家的事都不清楚，却对白利的事这么确定？”

　　尕马面露苦笑，解释道：“在白利王统治的地方，每户人家都必须派出一个儿子为他当兵，任何人都不能逃脱，他有一万六千四百个士兵，自然就有一万六千四百户人。”

　　抽丁的比例很高。

　　“他用什么养兵？”

　　“养兵？”

　　尕马非常疑惑的看向陈师佛，等陈师佛重新把这个词解释了两三遍，尕马才恍然大悟：“原来大帅问的是兵吃什么，他们的父母养他们，准备什么就吃什么。”

　　陈师佛刚刚转述完，尕马又补充道：“兵器也是如此，每户人都要给当兵的儿子准备兵器，准备什么就用什么，父亲死了儿子再用。”

　　“白利与囊谦的战争，就是因为顿月多吉认为囊谦也该是他的领地，也该每户给他出一个兵，我的父兄不愿给他出兵，所以一直交战。”

　　说实话，听到这个答案，刘承宗整个人是傻的。

　　他们聊的东西好像没在一个层面上。

　　刘承宗一直以为自己是养兵成本最低的人，没想到康区那个白利王顿月多吉，养兵成本比他还低。

　　人家养兵成本是负数。

　　因为当兵的家庭还得纳粮纳银，甚至还能往回捞钱。

　　军帐里杨耀、曹耀等人也傻了，曹老贼愣了片刻才拍桌叫道：“大帅，这他娘不就是太祖皇帝的卫所嘛！”

　　曹耀的角度很有意思，让刘狮子不禁大笑。

　　这顿月多吉属于是大明太祖皇帝重生了，全面卫所化，吾人养兵一万六，不花自家一个糌粑。

　　刘承宗寻思，全是征召兵，这样的对手还不好对付吗？

　　尕马看着众人大笑，有点摸不着头脑。

　　这有啥好笑的，很恐怖好吗，每次冲突发生，还没打起来，他们囊谦部下的小土官们就先被吓得不敢打了。

　　刘承宗不打算再继续问尕马军事上的问题了。

　　他们眼中的军队完全不是一个东西，聊这些事没用，真实情况还不如等军队过去，让塘骑探查。

　　白利这种征全民皆兵的召体制，还真不一定意味着单兵作战能力薄弱。

　　甚至在白利土邦周围，能做到全民强征兵，本身就是土邦里组织能力很强的象征。

　　但这只适用于小国寡民的边境作战，没有后勤，不具备大战的需要。

　　所以这种兵力就只是纸面数据。

　　这种体质下，最南边的兵，怎么走到最北边呢？

　　因此他们在单兵层面上可能强可能弱，但在大的战术战略层面，弱的不是一点半点。

　　刘狮子和曹耀对视一眼，都看见对方眼中的笑意。

　　他们正想找个对手来练练兵，尕马就送来个这样的对手，简直是瞌睡就有人送枕头。

　　刘承宗转头望向尕马，正色道：“我可以助你夺回囊谦，并封你囊谦土司，不过我能得到什么呢？”

　　尕马看着刘承宗，谨慎地答道：“大帅，我知道囊谦付不起请军队出征的财货，若大帅助我驱走顿月多吉，我愿意臣服大帅，年年进贡，向周围宣扬大帅的仁德与智慧，让更多土王归附。”

　　刘承宗觉得尕马还挺上道。

　　他哪里知道，尕马心里苦。

　　向汉帅臣服不是什么大事，即使不给刘承宗上贡，他们也不免给别人上贡，这都是无所谓的事。

　　最大的问题是他怕刘承宗没有统治南方，把玉树、昌都纳入掌中的意愿。

　　如果周围都是归附刘承宗的部落，那他们所处的环境自然就安定了。

　　可若这支汉军一直蹲在海北，路遥千余里，他今天挨揍派人求援，刘承宗收到消息，他头七都过完了。

　　但这会人就在刘承宗帐子里，他也无法拒绝刘承宗的帮助。

　　否则刘狮子有偿帮他作战的意愿大不大要两说，平白竖敌之后，追到天涯海角揍他的意愿一定很大。

　　眼下既然刘狮子愿意帮忙，那他就只能如此，那么为了自身安全……尕马已经决定，今后一定要让囊谦周围的土邦统统向刘狮子效忠。

　　刘承宗“你能每年贡上什么？”

　　“牛、羊、马？看大帅需要什么。”尕马想了想道：“只要夺回囊谦，我可以每年上贡一千二百匹马，或一千二百头牛、或三千头羊？”

　　却没想到刘承宗摆摆手：“不用这么多，这些牲畜你可以养着……师佛，把那个单子让他看看。”

　　刘承宗让陈师佛准备了个单子，用汉、蒙、藏三种文字书写，上面写了各种他需要的原材料。

　　主要都是牲畜毛皮、兽角、木料及矿产。

　　等这份单子递交到尕马手上，刘承宗才补充道：“上面写着价格呢，你凑凑，一年贡上值五百柄刀的东西就行，除此之外……”

　　刘承宗着重道：“若在战争中，我的士兵与你部下少女两情相悦，准许他们到海北成婚。”

　　“而且战争结束，你需要挑选十四岁以下聪慧孩童六百名，铁、木、金、银、石工二百名，让我的士兵带到海北。”

　　“如果你能做到，我会派出三千军队助你取回囊谦。”

　　刹那之间，尕马的神情极为惊恐。

　　这狮子，这狮子看着丰神俊朗，他居然吃小孩！