孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。

　　其祖先建立陈国，后因政治原因迁徙到齐国，成为田氏。

　　对，没错，就是田氏代齐那个田氏。

　　不过田氏代齐那个田氏跟孙武这一支没啥关系，因为老早之前，孙武这一支的祖先就因功被封于乐安，被国君赐姓孙氏。

　　脑海中回想一遍孙武的资料，岳川更加确信，在这个时间、这个地点，遇到一个齐国来的孙姓表字长卿的人，基本不会出错了。

　　如果是上辈子，重名现象严重，街上喊一声张伟，不但有唱雪碧的，还有喝雪碧的。

　　但是这个时代，籍贯姓氏表字加在一起，基本不会有重名现象。

　　如果这个范围缩到贵族群体，那就更少了。

　　所以，岳川很确信这个其貌……飞扬的年轻人就是兵家至圣，人称老六之祖的孙子。

　　至于长卿所的“着书立作”，基本就是《孙子兵法》。

　　周朝推崇“礼”，战争也遵循礼制。

　　比如“国之大事，在祀与戎”，其中祀是祭祀，戎是战争，由此可见战争和祭祀同等重要，都充满了仪式感，有很多规矩需要遵守。

　　“礼”约束下的战争，更多的是一种竞技，只决胜负不分生死。

　　真正的目的是让对方低头服输，而不是肉体上的消灭、经济上的掠夺，更不是政治的延伸。

　　开战之前先派人去通知一声，告知对方我为什么打你，叫你这顿打挨得明明白白。

　　比如《烛之武退秦师》之中：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

　　意思就是，晋、秦联合揍郑国，因为郑国没伺候好晋国，还背着晋国跟楚国勾勾搭搭。

　　接到战书的一方可以立刻认错，郑国要是表示跟楚国一刀两断，以后不再联系了，跟晋国好好复合，派几个美人抱着晋侯的胳膊来几句“好~不~好~嘛~”，这事也就过去了。

　　如果正好家里死了人，或者闹灾荒，也可以表示往后延延，等我处理好家中事务。

　　使者一来二去，你定一个时间，我定一个地点，这场架基本也就约好了。

　　而这个过程中，使者就代表国君，羞辱使者就是羞辱国君，斩杀使者更是会遭到全下的唾弃，比打败了还丢人，这就是“两国交战，不斩来使”的由来。

　　开战之后也不会搞什么“斩首行动”，如果不心冲到对方国君面前，非但不能攻击，还要以臣子的礼仪向国君行礼，然后去找其他目标。

　　比如晋楚鄢（yān）陵之战，晋军主将郤（xi）至三次打到楚王面前，都下车脱帽行礼，楚王十分高兴，将一张制作精良的大弓赏给郤至，郤至不敢接受，却依然叩拜表示感谢，随后继续找其他人决斗。

　　还有就是，不准绕后，不准偷袭。

　　要等对方摆好阵势再冲锋，要是对方还没整理好队列就动手，就算赢了也不光彩。

　　最后一点，点到即止。

　　一旦分出胜负，失败一方就会大喊“败喽、败喽、我们败喽”，然后转身逃跑。

　　胜利一方追杀五十步之后就不追了，而是站在原地欢呼，庆祝胜利。

　　五十步笑百步也是由此而来，只是其中含义被曲解了。

　　如果有对方伤员需要帮助，还会拉一把。

　　还是晋楚这对欢喜冤家，一次战斗中晋国大败，全军溃逃，一驾战车车轮陷进泥坑里动不了了。

　　楚国士兵看到这一幕，手把手就给晋国马车抬出来了。

　　干完活，双方重新开始，晋国马车继续跑，楚国士兵继续追，五十步没追上，于是站在原地挥手送别。

　　如此种种，在上辈子的人看来是何等卧槽。

　　这叫打仗吗？

　　网上的段子都不敢这么编。

　　究其原因，当时各国国君都是周子册封，不是叔伯兄弟便是姨表舅甥，彼此关系亲近的很。

　　战场上对着老舅下死手，回到家老娘不得大耳瓜子扇？

　　再一个，能参战的都是贵族，最低也是“士”，平民百姓和奴隶之流是没有资格上战场的。

　　相较之下，参战双方的地位和素质都非常高，也没影战功授爵”、“累功升迁”的法，根本不会抢人头之类的。

　　最后就是，“礼”约束下的战斗，伤亡率都低得离谱。

　　上万人打架，能打出离谱的零伤亡。

　　只不过，这一切在《孙子兵法》问世后都变了。

　　首先是“兵者，国之大事、死生之地、存亡之道，不可不察也”。

　　战争的地位以及重要性空前拔高，甚至拔到最高。

　　然后是“兵者，诡道也”。

　　开始玩套路，偷家、绕后、夜袭、散谣、刺杀、投毒……

　　各种老六打法层出不穷，专门欺负恪守规则的老实人。

　　战争的目的也不再纯粹为了胜负，而是杀耽灭国，从根源上彻底消灭敌人。

　　为了胜利，无所不用其极。

　　在此之前数百年，武器的材质、造型、兵种、战法等几乎都没有什么太大的变化。

　　但是在此之后，有关战争的一切都突飞猛进发展。

　　首先是兵员，从贵族、士扩大到平民、奴隶。

　　其次是参战动机——战争开始以抢人头为目的。

　　人头可以换取财富、地位、权势——你出人头，我出地，古代版“出人头地”。

　　秦国更是喊出“耕战”口号，老百姓从生到死，只有两件事不能避免——种地和打仗。

　　最显着的一点，战争伤亡急剧扩大，“兵不血缺只存在于传中，长平之战更是出现了坑杀四十万的恐怖战果。

　　《孙子兵法》的最高境界是“不战而屈人之兵”，然而事实上，此后的诸多战争都是流至最后一滴血。

　　岳川沉思良久，缓缓睁开眼睛。

　　他定定的看着长卿，问道：“孙……兄弟，在回答你之前，我想先问你一个问题。”

　　长卿点头，正襟危坐，“先生请问。”

　　“你着书立的初衷是什么？用意是什么？目的又是什么？”

　　长卿不假思索的道：“在下着书的初衷，自然是为流芳千古！”

　　岳川心中暗道：已达成！

　　“在下着书的用意，自然是警醒世人，改变嗯……某种行为的准则。”

　　岳川心中暗道：已达成！

　　“在下着书的目的是消灭战争，令百姓安享和睦，令下万世太平。”

　　岳川缓缓摇头：是你在做梦，还是我在做梦？