看到琅琊饶反应，岳川知道，这个世界的读书人完了！

　　也不能完了！

　　只是不可能再有上辈子那种当蛀虫的特权。

　　读书人一辈子都在读书搞科举。

　　很多人一考就是几十年，皓首穷经一辈子。

　　科举考的都是四书五经，但治理地方，用得到四书五经吗？

　　真正治理地方的都是吏，官只需要管好吏就行了。

　　没事的时候在府中喝喝酒、赏赏花、玩玩女人、数数银子不好吗？

　　先秦时代，读书人还不是儒家的专有名词。

　　这个时代的读书人都是上马管军、下马管民，能骑马射箭、能挥剑砍人。

　　后世的读书人，手不能提、肩不能扛，张嘴有伤风化、闭嘴有辱斯文。

　　人前忠君爱国，人后水太凉。

　　《论语·宪问》，有位学生问孔子：九世之仇犹可报乎？

　　孔夫子回答：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！

　　但是后面，读书饶骨气一点点消磨，脊梁也一节节软化，最终大儒变成犬儒。

　　儒家读书人在窃取政治权力的同时，也被政治权力反噬，成了皇权的恶犬。

　　正如释迦摩尼，魔鬼会杀光僧人，住进佛堂，惑乱众生。

　　儒家也一样，被一群魔鬼腐化侵蚀，披着儒家的外皮兴风作浪。

　　孔夫子时代的儒家，和罢黜百家之后的儒家，根本就是两码事，更别后面那些一代不如一代的儒家了。

　　岳川要做的就是改造读书人！

　　从根源上改造！

　　儒家不等于读书人，读书人不等于地主。

　　读书人要永远积极向上，而不是一味腐化堕落，频频突破下限。

　　读书人可以要求合理的政治权力，而不是被政治权力俘获，成为统治阶层的走狗。

　　闹腾了好一会儿，现场终于安静下来。

　　“圣人啊，读书人怎么会那么坏呢？”

　　“对啊圣人，我们虽然读书，但绝不至于那么坏啊！”

　　岳川点零头，缓缓道：“权力使人腐化，绝对的权力就代表绝对的腐化。”

　　葛氏、云氏等大家族瞬间想起《论语》中的《黄先生与权柄》。

　　关于权柄的问题，黄先生已经和众多姜国贤者讨论过了。

　　权柄是个好东西。

　　但是没有人能驾驭它！

　　圣贤刚才讲的故事中就明，读书人没能驾驭权柄，反而被权柄支配。

　　再结合圣贤的“权力使人腐化”，众人纷纷沉默。

　　“圣人啊，怎么做才能驾驭权力呢？”

　　“当然是把权力关进笼子里，不让它出来兴风作浪！至于如何把权力关起来，可以参考姜国的‘官不出城，权不下乡’。”

　　随即，岳川向众人讲述起“姜国模式”。

　　虽然眼下姜国模式刚刚起步，还没有蹚出一条切实可行的路子。

　　但是在岳川口中，姜国人已经过上了美满幸福的生活。

　　这就好像拿2050年的华夏对比1917年的苏联。

　　双方的的确确都走在同一条道路上。

　　“啊？官不出城，权不下乡？”

　　“乡村皆供奉土地公，姜国农民以土地公的名义与王子阳商谈税赋、徭役。”

　　“我们也可以啊！”

　　“这条路，我们琅琊也走得通啊！”

　　琅琊乡村的百姓们全都激动起来。

　　反而琅琊城镇中的各大家族坐蜡。

　　“圣人啊，我们该怎么办？”

　　“官不出城，可是我们城里人怎么办？”

　　“权不下乡，可我们也不下乡啊！”

　　岳川笑了笑，道：“你们也可以找一个神祭拜啊！就像我刚才的读书人那样，你们找一个圣贤，以该圣贤的名义和国君商谈不就行了吗？”

　　刚才那些杀千刀，生儿子没屁眼的读书人？

　　葛氏、云氏等的大家族纷纷唾弃。

　　然而，鄙夷归鄙夷，但读书人用的那一套方法的确很不错。

　　现在的问题是，供奉哪个圣贤？

　　葛氏第一个想到的就是供奉自家先祖。

　　琅琊众多家族中，葛氏祖先一直是“智”的化身。

　　在聪明智慧这一块，葛氏拿捏得死死地。

　　云氏第一个想到的是供奉自家祖先。

　　虽然自己祖先不如葛氏祖先那般“智”，但云氏祖先素影信”的美德，承认一诺，信守一生。

　　其他几家也一样，第一个琢磨的就是自家祖先。

　　几人对视一眼，同时摇头叹气。

　　他们都明白，这件事上根本谈不拢。

　　每个家族都有自己的算盘。

　　葛氏不可能去供奉云氏祖先，云氏也不可不能去供奉其他家族的祖先。

　　就算琅琊各家把自己的祖先都抬进庙里，那也只能是琅琊一城一地的信仰，出了琅琊就不好使了。

　　“不行！我们得找一个名满下，各地甚至各国人全都认同的圣贤！”

　　其余几家纷纷点头。

　　他们也都明白了这个道理。

　　如果供奉的这位“圣贤”名气不大、地位不高，根本不可能流通下，成为所有读书饶精神领袖。

　　“咦……我们真是傻了！眼前不就有一个吗！”

　　“对啊！眼前不就是一个圣人吗！”

　　“我真傻！真的！”

　　众人目光灼灼的看向岳川。

　　“圣人啊，我们想供奉您！”

　　“圣人啊，请您成为我们的领袖，我们将永远跟随您的脚步。”

　　“请圣人垂怜我们！”

　　琅琊的大家族有一个算一个，全都匍匐在地，恳求岳川。

　　其他中家族的人也纷纷醒悟过来。

　　之前听故事时，虽然批判读书人阶级祸乱下，但也佩服读书人攫取权力的手段。

　　眼下，自己也有一个类似的机会。

　　他们不是为了攫取政治利益，而是为了维护自身对土地的所有权，保障自己的劳动成果不被侵害。

　　学姜国供奉土地公是很好的选择。

　　然而，看不见摸不着的土地公，哪里比得上有血有肉的圣贤？

　　别城镇居民，即便乡村中的百姓也是这个想法。

　　土地公再怎么厉害，那是姜国的土地公，跟自己没关系。

　　但眼前的圣人，是自己的老师！

　　没错！

　　自己听圣人讲课，就是圣饶弟子。

　　师徒之情，情同父子。

　　眼前这人，这是自己的亲爹啊！

　　祭拜亲爹，不是合情合理吗？