石像秒变金身塑像，这种事情还真是闻所未闻。
游离只知道，民间为神祇立像，有所谓的“泥塑金身”之说，实则因各地贫富差距、信仰的虔诚程度、工匠技艺等因素不同，导致神像的品质差异极大。
仅从神像的材质上分，民间就有泥坯、桃木、玉石、陶瓷、黄铜、黄金等的区别，更有甚者，有些穷乡僻壤由于缺钱和能工巧匠，只以芦竹为骨架，用粗糙的黄草纸糊出一个简易神像来，照样四时常祭，香火不断。
用师父璇玉子的话说，就是“其像或有品第差等，其信其情实无不同也”。
这个道理游离自然明白。泥塑金身固然重要，但世间的神祇更看重的还是民众的信心。
心若不虔不敬，花再多钱，建再奢华的神像，于这些神祇而言，其功德修为依旧增益有限，反不如因陋就简但信仰却更加纯粹的贩夫走卒，每一次烧香诵念神祇之名、由衷感激神祇的庇佑和恩赐，都是在为神祇积攒自身功德和修为添砖加瓦。
久而久之，即便是那纸糊的神像，在香火信力的持续熏陶、加持下，最终会量变引起质变，由本属于凡俗之物的普通塑像，变为蕴含无量功德的神祇金身。
不过，话虽如此，但也并不意味着神像的材质并不重要了。
须知，“泥塑金身”乃是神祇接受民众的香火信力的重要媒介，是神祇歆享香火供品、吸收功德信力的锚点，所以往往有一些功利心强些的神祇，会格外看中自身塑像的材质，毕竟“泥塑金身”的材质越是高级，就能省却更多的修行时间。
金身塑像，正是“泥塑金身”的终极形态，一旦达到这个程度，不啻仙道一系的修士将肉身修炼至超凡入圣的状态，成为真正意义上的“神仙遗蜕”。而对应的神祇，便等于是多了一副“肉身”，并以此持续吸收信众的香火信力，快速增进修为。
需要说明的是，所谓的“金身”，与黄金锻造的所谓“金像”犹有不同。黄金塑像虽然比其他材质的神像更能有效的吸收香火信力，但远远还不是真正意义上的“金身”。否则，那些神祇哪里还需要兢兢业业地护佑民间，赚取香火信力，以争取功德加身，提升修为？直接搜刮黄金，锻造自己的黄金塑像不就好了？
事实上，根据《道藏》中的记载，天庭对于其治下的天神、地祇，有一套严密的考核体系，称为《功过格》，由撰写了《阴骘文》的文昌帝君保管。
各级神祇均需按照上面的要求，在享受民间香火信力的同时，也要承担相应的义务，保境安民，降妖除魔，以维持天地秩序的正常运转。每年考评时，根据《功过格》上所记，若功大于过，则会领到一笔“薪俸”。
这笔薪俸，除了常见的修行所需的资源外，最重要的便是奖赏一瓶额外的功德玉液。这种功德青光实质化而形成的玉液，能够促使神祇们“散落”在民间各地的泥塑金身能够持续进化，最终修出“金身神蜕”，如此就相当于多了一个实打实的分身，无论是加快修炼速度，还是帮助自身斩却三尸，都是极其重要的。
因此，当游离看到那座原本只比纸糊、泥塑和木刻稍强一些的石制厚土娘娘像，在吸收了一部分财运之后，竟然一步到位，直接变为“金身”，成为可以直接容纳其本体降临的“神蜕”时，怎么可能不惊讶？
看着那金光熠熠的金身塑像，游离当即俯伏在地，诚心敬拜。
片刻后，尚在睡梦中的钱虫自行飞回他的心窍之内，石屋中的光芒也终于黯淡下去。
游离心中着急，想要控制玉笔同样飞回心窍之内，然而无论他怎么以心神催促，玉笔都丝毫不为所动，仿佛被施了定身术一般。
就在游离奇怪于玉笔的状态时，已经晋升为“金身”的后土娘娘神像，原本下垂了一般的眼帘，突然金芒一闪，眼神中便有了一丝神采，仿佛活了过来一般。
不过，直到她的眼珠翻转了一圈，瞳仁才最终聚焦，似乎已适应了此间的环境。
下一刻，当那对鲜活金眸俯视着玉笔时，原本呆滞的面庞上，却浮现出一丝稍纵即逝的惊讶。
她眨一眨眼，玉笔立即从一动不动的状态中解放出来，然后乖乖飞至她的面前。
无移时，那金身以一种人类难以察觉的声息，喃喃自语道：
“我就说，是谁能一下子就点化了我的一座石像，原来是你。可怜的妮子，看来还没傻到那个份儿上，还知道留个后手。”
言毕，笼在长袖中的金指微动，玉笔当即临空飞旋不止。
与此同时，游离的心窍之内也跟着雷声大作，仿佛被一股难以抗拒的天地伟力摇撼着，不自觉地就变得头晕目眩起来。
后土娘娘金身塑像中的那对金眸，也顺着玉笔的感应，径直看向石屋外的游离。
“气运之身？”
她若有所思地轻声念叨着，长袖内双手合十，便有一阵无形的波纹在空气中荡漾开来。
当波纹抵达游离身边时，他顿时觉得自己仿佛置身于灵气液化形成的惊涛骇浪之中，直想挣扎。
其后，石屋后方那棵一直安静无声的杏树，仿佛得了明令，当即落下一阵杏花雨。
更神奇的是，每一片杏花，都像那水潭上的流萤一般，无不散发出淡淡的绿色萤光。
于是乎，原本黑黢黢的石台上，登时亮如白昼。
散发着绿莹莹的光芒的杏花，一片接着一片，皆往游离身周汇聚，并以他为圆心，逆时针旋转不休。
随着旋转速度越来越快，绿光便越来越亮。
后土金身金眸一眨，又自语道：“五行亲和，甲木先行。”
随即又哑然失笑：“这妮子，看来是早有安排了。话说你这是吃准了我的偏好啊，又是五行亲和，又是气运之身的。”
说着，袖中金指再动，捻出一道更加复杂的指诀。其后，空气中的那一道道无形的波纹，便略微收敛。
在波纹状挣扎至今的游离，终于心神微松。只是，还不待他稍事喘息，再换一口真炁，却察觉到自己腰际一热。之后，那化作金玉腰带状的龙尾便被提摄而出，在飞向石屋的过程中，就已被打回原形。
游离心神一凛，尼玛，还来！这是吸完财运，又盯上这龙尾了？
然而，吐槽归吐槽，此刻的他，心中泛起的却是满满的无力感。在这疑似后土娘娘神降的情况下，他一个小小的筑基修士除了祈祷对方的怜悯，还能做什么？
龙尾飞入石屋后，在玉笔旁边定住。
此时的玉笔，已经停止飞旋，同样被定在半空，动弹不得。
两个奇物，你“看看”我，我“看看”你，都流露出本能的惧意。
后土金身继续捻诀，龙尾便在空中翻了个身。再捻诀，又翻个身。如是者三，折腾它简直死去活来。
最后，后土金身又自言自语道：“敢情真的是什么都安排好了，连我都是你计划中的一环了？”
她言语中虽有责怪之意，语气却丝毫没有不高兴的样子，反而嘴角微翘，露出一丝会心的笑意。
“也罢，那场争端我无法出面，这次自该助你一臂之力。”
想罢，她又一捻诀，玉笔猛然一动，便见一卷微微泛黄的文书。正是游离在雾魔岭搜刮到的那卷兽皮文书。
文书临空展开，后土金眸只是轻轻一扫，兽皮上的奇异文字便自行飞出，在空中排成长队，浩浩荡荡地飞入旁边的龙尾体内。
那龙尾在短时间内被塞入大量的文字，仅有的那点本能意识显然容量有限，难以承受其中所蕴含的海量信息，登时挣扎起来。
后土金身发出一阵无声的叹息，再度捻诀，无移时，那龙尾终于安静了下来。
又过了数息，随着后土的又一次捻诀，龙尾全身一颤，又有文字从其体内飞射而出，还归兽皮之上。
做完这些，后土金身终于收起指诀，金指恢复到石像原本的手捻莲花的手势。
她做这个动作时，并未遮掩气机，在场的玉笔和龙尾见状，都暗暗松了口气。
后土金身无视了两个算得上有灵生物的冒犯之举，金口微启，说了一句什么，玉笔当即有了反应，然后躬身一动，表示知道了。
金身虽然一动未动，但不知何故，游离通过玉笔的心神感应，还是感觉对方微微点了一下头。这种默契的感觉，让他觉得十分奇异。
末了，石屋内终于复归于沉寂。金光消散，金身塑像再度黯淡下来。游离透过玉笔发出的亮光，发现那金身已经变回了原本的石像状态，只剩下双眸还保留着金身的样子。
“看来，财运对那石像所起的作用，也不仅仅只是临时助其蜕变，以帮助后土娘娘锚定此处，也还是实实在在地使石像得到局部的升华的呀。”
游离暗叹一声，感觉奇怪的知识又增加了。
就在他腹诽之时，一直环绕身周的杏花也不再发光，最终飘散一空。
奇怪的是，当这一切异象最终都消失后，他竟诞生了一丝怅惘之情。
这时，玉笔偕龙尾从石屋中返回。龙尾显然是被后土金身折腾惨了，径直变回金玉腰带，缠绕在游离腰间。
至于玉笔，则拖曳着那尚未卷起来的兽皮文书，至于游离面前。
游离感到好奇，便借着玉笔散发初的光芒，勇敢地看了上去。
入眼处，只见第一列上写着五个字：
“五极真境图。”