修行须借色身修，莫滞凡躯做本求。假合四般终是坏，真灵一性要开收。唯一灵是真，肉身四大是。离凡世者，非身离也，言心地也。今之人欲永不死而离凡世者，大愚，不达道理也。心忘念虑即超欲界，心忘诸境即超色界，不着空见即超无色界。
岳不群坐于石上侃侃而谈道：重阳祖师认为，人的**终究是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。我教以修习内丹为成仙证道的基本法门，这点没错。但就近百年我全真教的兴衰而言，光修内丹，禀持戒律，一味苦修，只求自我的解脱，却是大误！
重阳祖师以为，随着人世的变化，人心的变化，再一味的苦修，并不能对我全真教的发展有任何的益处，反而日渐衰微，人皆弃之，是到了变革教务之时了。
一名五旬老道皱皱眉头，出言问道：岳贤达，未知你是否真的得重阳祖师之梦授？金丹大道究竟如何修持？这变革教务么？嘿嘿，七宗四散，教派早已不存，又何谈变革之事？
岳不群朝那老道点点头，笑道：玄真道长莫急，重阳祖师之梦授密要繁多，金丹大道已并非主旨。欲闻金丹法，还请听我慢慢道来。
那玄真老道是长春真人所遗龙门派的首脑，在全真道内也算是德高望重，只要能说服他，事情便成了七成。只是那老道自负的紧，可不乐自已高坐侃谈。
金丹大道非主旨？玄真老道一听便勃然色变，挥袖就欲起身离去，但思及自已苦修经年也不得大道，只能强忍心性坐下，且听岳不群到底能说出什么花来。
岳不群继续说道：世人皆知，全真法脉源流为太上老君传于瑶池金母，金母传白云上真，上真传东华帝君，东华帝君传正阳帝君，正阳帝君授纯阳帝君，纯阳帝君授辅极帝君重阳祖师，重阳祖师授北七真。全真道统自老子始，东华帝君为我教的始祖
我教弟子苦修金丹欲求超脱，虽千人修道却难成一人。因此重阳祖师认为，金丹法虽好，但更要返本归源，追寻法脉始源三皇五帝，效仿他们立大功德于世，从而成就大道
效仿三皇五帝？玄真老道脸色顿变，慌忙喝斥道：三皇五帝那是何等圣贤，岂是我等区区凡俗所能效仿的。要仿效，那也是当今圣上
岳不群微笑的望着玄真老道，说道：玄真道长莫要心急好不好，我知你的顾忌，但时时插言，是听不到重阳祖师真意的。
三皇五帝立大功德于世，的确难以效仿，但我们却未必不能在他们的基础上再加以改良，立下功德。如燧皇教人钻木取火，后人则改良以火石取火。天皇立八卦，结绳为网，教人渔猎，制瑟作曲，陶怡人心后人亦有造纸、笔墨传识天下，著书立言，教化世人之功德。
我们将来所能做的功德也正是如此，比如近年来北方数省连年干旱，前有地皇教人种植五谷。而我辈则可设法钻研农作，提高五谷产量，每亩只需多产一石粮食，则天下就有千万饥民受益。前有螺祖织布成衣避寒，我辈若能提高绵麻之数，则世人个个都无虑衣被之忧
玄真老道听闻之后，一脸为难的说道：向往我辈一直以清修无为是上，如今改作有为立德之行，的确是大变革啊，贫道老了，只怕变不了说着连连摇头。
岳不群笑道：太公望年过七旬方遇文王，玄真道长不过才五旬，如何敢言老乎？实在变不了，尚有大把的事物可做呢。如世人习文断字者极少，玄真道长道学精深，教人习文断字不过区区小事罢了。可是如果能教导出识文断字者百万众，此功德亦是不小啊。这百万众如能有一、二分信我全真者，我全真岂有不兴盛之理。
嘶教百万之众？玄真老道好一阵子搓着牙花子，一颗头颅摇得如拨浪鼓一般，道：儒家先圣孔夫子一生不过教授弟子三千，老道又有何能
世上无难事，只怕肯登攀。教人识文断字，又不是教人一定成才。岳某曾在京师教过数千人识文习医，不过才区区三月时间，就基本告成。日后精研医术技理则靠他们自已努力。若按此法，某欲教成天下七千万众识文断字，有生之年必定能成。
只是岳某事务烦多，因此玄真道长不烦接下此务如何？其他诸位贤达道兄也勿需发愁，大伙只需凭依自已的喜好，专务一法及可。专务所需的一切金银开销，我岳不群一力当之。虽百十两不谓少，虽千万两不谓多。只要最终有益世人的，大伙尽可专研之。
玄真老道为难的抬头四望，只见四周百余道人，一个个如同迷茫之中找到了道路一般。寻常道士修道，最怕的就是一个悟字，悟了就是悟了，不悟就是不悟。可是一个道字，包涵的也太多了些，凡夫俗子又如何能够明悟。
而岳不群的立功德成道之法，可谓简明之极。只需专心一务，并在此务上有所成就，从而惠及世人，受到世人的爱戴，便能立功德成就大道。根本无需苦修，无需坚守清规戒律。甚至连衣食住行，岳不群也一力承包了。如此好事，世人又去哪里找去！
只是守旧之人毕竟也有，抱守残缺之辈就认为岳不群这是诈作重阳祖师之梦授，行自已的异端外道之法，并誓不愿之为伍，只愿自已躲在深山老林之中苦修死悟。
对于这等人，岳不群自是无所谓，只要有以玄真道人为首的百余道人留下，那便是大赚了。
当世有思想，有一定境界的人太少太少，玄真道人等人习道多年，对于世事与天地自然万物之间的想法颇多，只是缺少细微的观察与了解。
有岳不群所展示的新造显微镜与望远镜，玄真道人等道士见了，顿时如获至宝。仿佛岳不群给他们推开了一扇通往了解天地自然万物的门窗。
以往修道都是大而化的思想，如今却能瞧见细而微的物质。这不论是对他们的修道，还是专务研究，都有着极大的助益。
由此，岳不群得到了余下的百名道人衷心的信任。又通过一个月时间的持续论道，岳不群那广博深渊的学识更令玄真道人等百余道士大为敬服，无人再度怀疑岳不群是否真的得了重阳祖师的梦授**。
除此解释，再无其他。
一个月的终南论道事毕，有心的玄真道人等道士居然全部给记载了下来，足足有二十万字之多。并欲以之成书，从而教授日后新的全真教入门弟子。就是其他道士，也将时时拿出翻读，以做参考研习。
岳不群自无不可，只是对有些简缩的古文译法有些不喜。古人常说微言大义，却让后人去苦思百想，然最终的结果，却往往不似原意。
自已如今有钱有物，为何还要简缩，直接原意出书就行。因此又要劳烦玄真道人他们再度翻译了。到那时，只怕会有三百万字之多。
陕西各府县的驰道日渐建成，但旱情还是未解，陕西巡抚衙门立即拨来了十万之众的难民到终南山来，由岳不群来供养。
岳不群则将这十万百姓交给玄真道人，由他们来对新的全真教宫观进行建造。除了主要的几座三清殿等道观，其他屋舍多以岳不群提议的专研小组研究所的方式建造。可避免相互干扰，更能方便救火防灾。
如此一来，这新的重阳宫占地面积可就大了去了，所费的银钱自然超支预算。但怀有建文遗宝的岳不群豪气的一挥手，令可房等人来住，不可人等房再建。占地三千亩山林的新重阳宫顿时规划了下来。
为了方便日后可能的扩建，加上岳不群与陕西巡抚衙门的关系目前上好，又交了不少的买山钱，一道公文过后，新重阳宫附近的万亩山林也同时入了新重阳宫的地契中。
这一万三千亩山林，可算是真正的新全真教地盘了。除皇帝之外，天下无人有权可能夺去。在不久的将来，想必就算是明朝的皇帝，面对重新成长起来的全真教，也不敢乱来吧。
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