回忆起在族学中的点滴生活，丁正义非常庆幸，能够有这么个安定的环境，让自己在修炼初期打好了一个相对扎实的基础。
修为和知识储备能够平稳的提高离不开家族的支持，家族的先辈们为了家族可持续的传承发展，花费了不少心血来订立各种族规。
族学上关于家族的历史有专门的课程，族学内墙壁上刻有这样一句话“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”。丁正义琢磨着，历史教育应该是为了让后辈族人们铭记前辈们为家族发展的付出精神，从而产生对家族强烈归属心理。
丁家老祖宗名叫丁浩，千年前在这方灵脉之地创建了丁氏修真家族。据说其原本是玄山国一个普通的农家子弟，因为六灵窍的资质在五年一度的灵体检测中被玄山派收入内门，其后历经千辛万苦侥幸得以筑基，却在一次执行宗门任务时伤了根基，导致后续修为无望再进一步。
早年间因筑基有望以及身处的环境限制丁浩也没有考虑结婚生子，待到修炼根基受创后世俗家中的嫡亲早已寿尽而终，平日里因修炼所需资源与对手斗智斗勇，到也不觉得空虚，陡然因伤失去奋斗目标后才觉得有点寂寞。
因此丁浩娶了一名颇有姿色的外门弟子，在玄山国内游山玩水消磨时日，时间长了到了觉得也自由自在。谁知筑基期多年难得一遇到的子嗣孕育，竟然轮到他的头上。
接下来儿子出世，生活便有了新的目标，取名为丁功成的儿子寄托了丁浩不少的期望，可惜后来检测到其只有区区三个灵窍的修真资质，多年的娇生惯养又使丁功成性格十分懦弱无能，修炼上也就注定了不会有多高的成就，因此丁浩索性把希望放到了下一代的身上。
等丁功成长大成人，丁浩不惜打破青云大陆中修士一夫一妻的惯例，为他迎娶了两个普通人家出身的三灵窍女修士，顺利得到六个孙子和两个孙女。
可惜希望越大失望也越大，几个孙辈中只有两个孙子拥有灵体，资质最好的依然只有三个灵窍。心灰意懒下，丁浩只得花了些手段，在玄山派申请了一个下等灵脉作为家族驻地，供丁功成一家繁衍生息。
在协助一大家子在灵脉之地初步落脚后，也许是这些年不断折腾耗尽了心力，也许是更留恋自由自在的美好时光，丁浩没有留在家族继续发展家族势力，而是给新建的家族留下些修真资源后，回玄山派继续刚刚受伤后的颓废生活。
丁家占据的这个下等灵脉坐落在玄山国最南部，距离海岸不远，是由贯穿整个玄山国的龙游江两条支流分叉入海而形成的一块三角洲陆地，灵脉中有四个灵眼错落在方圆九里范围内，虽然还属于下等小型灵脉，但离中型也相差不远了。
玄山派所掌握的玄山国中虽然不少灵脉名义上属于修真家族，但每年各个修真家族都需要按照各自所在的灵脉质量，上供给玄山派数量不一的修真资源。
当原来占据灵脉的修真家族，因败落或其他原因不能供给足够资源给玄山派时，玄山派会督促他们整体迁出灵脉让其自生自灭，空余下来的灵脉往往会分配给新兴的家族势力，因为下等灵脉在宗门眼里可供开发的资源实在有限。
那些能接手灵脉的家族势力一般都是为玄山派立过功劳的宗门弟子后裔，玄山派根据这些弟子所立功劳的大小，给予这些新建修真家族数十年到数百年不等的免供期，这既能让为宗门出力的弟子感恩戴德，又能为宗门获得一份长久且旱涝保收的修真资源。
修真家族上供给宗门的资源基本上都是用灵米结算，灵米作为修真界最基础的修真资源，也是除了灵石之外最重要的修真资源。常见的灵米分为低阶的黄牙米，中高阶的白牙米和紫牙米，越是食用高阶的灵米越能能滋养修士肉身，同时对辅助修士打坐炼化天地灵气的促进作用也越强。
灵米同时具有产量大消耗多的特点，每亩灵田在修士的照料下即使随意播种也能够出产百斤灵米，如果精耕细作每亩出产量达到两百多斤的也不算少见，练气修士维持灵体的机能每年至少需要三十斤左右的灵米，高阶修士需求更大。
食用灵米越多越能提升修炼效率，所以这数万年来灵米与灵石在修真界中几乎同为交易货币，两者始终维持在一斤低阶黄牙米兑换一颗下品灵石，一斤中阶白牙米兑换十颗下品灵石，而一斤高阶紫牙米足可以兑换一颗中品灵石。
如同灵石是宗门的根基一样，灵田也是修真家族的根本。
灵田对灵气的浓度要求极高，下等灵脉只有灵眼周围的百丈内可供耕种。
丁家的灵脉中的除了一个灵眼处建有家族祠堂以及族学规模稍大外，其他三个灵眼各只建了一座数平米的修炼密室，周围满足耕种条件的全部开垦，不满足耕种条件的地方才建有供嫡系族人居住、修炼、生活的屋舍，如此每个灵眼周围也只是开垦出了百余亩灵田。
灵田作为富含灵气的土地，必须要练气期能感应灵气的修士才能耕种。各种灵植耕种步骤繁复，需要修习配套的灵耕法术才能在灵值的生长期看顾周全，而灵米作为一种最简单的灵植，对耕种的要求相对较低，但练气初期修士也只能耕种一亩左右，不然就会耽误到正常的修炼。
幸好老祖宗丁浩为玄山派所做的功劳不小，玄山派免除了丁氏家族两百年的供奉，因此家族才能平稳的度过了立族时的困境，得以传承至今。
也许是天意，家族第四代终于出现一名五灵窍资质的修士，这就是族史上重点记载的四世祖。
虽然四世祖资质还不足以加入玄山派成为内门弟子，但早年还是被老祖带到宗门放在身边亲自教导了数年。基础功法和法术修炼的相当扎实，二十多岁又疏通了几条灵络，使资质更进一步成为六灵窍修士，修为也突破到了练气后期。
后来老祖寿元将尽，便让四世祖回家族继续修炼，凭借着老祖遗留下来的少量资源还是顺利修炼到练气圆满，以家族的底蕴，实在没有可供筑基的消耗。
四世祖在玄山国甚至北边的灵武国游历了数年赚取筑基资源，也正是这数年游历所积蓄的灵物加上一些运气，机缘巧合下让四世祖得以筑基成功。
四世祖筑基成功后因为资质限制修为进展缓慢，只好把注意力转移到经营家族上，有感于家族为族人提供修炼上的助力太少，同时家族修士也缺乏为家族贡献的意愿，缺少一种积极团结的气氛。
因此他大刀阔斧的扩建了家族祠堂，修订家族族谱，兴建了家族族学，为了提高家族的凝聚力还编制了嫡系修士的字辈，以字辈来区分长幼尊卑，由此树立积极的家风和互惠互利的族规，最重要的是订立了一种以家族贡献点为根本的运转模式，终于使家族凝聚成了一个整体。
家族嫡支最近三代分别以“昌忠正”定辈，旁支弟子只有在检测出灵体后才能加上辈份以示嫡支的身份，宗族从小的教育让回归嫡支成为旁支毕生的愿望，对嫡支有一种天然的亲近感。
四世祖虽然修为最终没能更进一步，但所做所为却为家族的传承打下了坚实的基础。这一千多年来家族嫡支至少保证有一名筑基修士坐镇，繁衍数十代，嫡支和旁支的总人口超过十万，修士达到数百人，家族整体实力在玄山国也排的上名次。
虽然现如今的家族数百修士中除了三伯丁忠道，只有现任家族族长，也就是丁正义的二祖父丁昌明修为达到筑基期，这在家族历史上筑基修士的数量上不算最多，但二祖父筑基才六十多年，不到百岁就修炼到筑基六层，这也是练气期时他疏通了三条堵塞的灵络，将先天六灵窍提升到后天七灵窍带来的成果。
按目前的修炼进度，二祖父在百五十岁修炼到筑基圆满还有冲击结丹境界的机会，因此这些年他基本都在家族祠堂的那处灵眼苦修，一般不过问家族琐事。
除了两名筑基期修士外，剩余的练气期修士中练气圆满的长老有七人，其中包括丁正义的亲爷爷丁昌寿，他们各自掌控着家族内包括灵田、店铺、族库等一应事务。
每个长老以下还有三两个负责具体工作的执事，他们大都是练气后期修为，轮流在家族的另外三个灵眼处修炼，属于家族的中间力量。
练气中期及以下修为的家族修士基本都被安排从事修真资源的生产经营活动，有的如丁正义的父亲丁忠元这样花费一些家族贡献点租种家族的灵田，每亩灵田除了固定上交五十斤灵米用于家族上供宗门和族学的消耗外，额外上交的灵米都算做家族贡献点。
有的被安排为家族蓄养灵兽和看顾灵草灵树，每年按照执事考核的结果发放一定的家族贡献点。
有修真技艺的那几个家族的宝贝则安置在坊市中的家族铺子里，一边帮忙经营一边也偶尔炼器制符补充店铺存货，虽然凭生疏的技艺能赚取的利润寥寥无几，不过因为家族的看重，给他们的贡献点倒是比在族内做事的族人高上不少。
家族的数百修士这样分配下来，基本上人人都能为家族生产大量的修真资源，同时家族通过贩卖这些基础资源获得收益，再集中从宗门低价批发一些如丹药之类修炼必须资源，加上留存的家族自产供家族修士用贡献点换取。
那些资质不佳的底层家族修士在付出足够的劳动后，所得到的贡献点用来兑换正常修炼的资源还是比较充裕的，不过因为资质有限，他们修为一般都会止步于练气中期，大多数人修为停滞后会将贡献点积攒下来给后辈子女修炼。
家族除了开垦灵田种植灵米外，还在最靠近三个的灵眼的位置各开辟出一亩大小的环型灵药园。
下等灵脉即使是灵气最浓郁处开辟的灵药园，也只能种植三五年就成熟的低阶灵草，这些灵草有修炼时加快修士凝神静气的静神草，还有稳固练气初中期修为的蕴灵草等，每批收获后除了少量自用外倒也能为家族创造不少收入。
家族祠堂那处的灵眼外围则种植了一圈数十棵灵桃和灵茶树，此地的灵气的浓度勉强能满足其生长需要。
祠堂院子里还培育了些对灵气要求稍低的灵枣树和白玉葡萄，围墙外围也见缝插针的长着不少雪斑竹，家族出产的这些灵果除了存放不易外，滋养修士肉身和辅助炼化灵气效果比灵米更佳，而灵茶和雪斑竹叶经常泡水喝也能起到提神益思的效果。
只不过这些灵树灵草的日常培育远比耕种灵米来的复杂，家族中只有少数几个耕种经验丰富、灵耕法术熟练的练气中期修士能够打理。
在环型灵药园外围分隔着一块块亩许大小的灵田，内圈少量灵气较高的地方种植着两年一熟的中阶白牙米，绝大部分灵田还是种植着一年一熟的低阶黄牙米。所有灵田每年收获五六万斤的黄牙米，不仅可以满足族人的日常耗用，也是家族对外换取其他修炼资源最重要的保障。
除了灵眼周围开垦出来灵田，灵脉范围内其他地方因灵气浓度太低并不适合耕种灵物。
除了必须建造供低阶家族修士居住的院落外，只能种植些对修炼没有直接作用，但却能辅助生产修真资源的植物。比如可以让灵耕修士用法术抽取大量草木精华的各种乔木，这种灵脉之地的草木精华在恰当的时间注入灵草灵树，可以加快它们的生长。