这次论战初期，杨超问政，却被老头引经据典，博古论今绕的头昏脑涨。
老头滔滔不竭，杨超没有办法插言，干脆直接抛出自己的新政。
这下老头被如此多的新奇想法搞懵了，期初当然是全盘否定的，因为一个毛头小子制定的新政不可能有效。
可杨超一条一条的拿出来与老头的应对方案对比，深入细致的辩论后，口才上杨超处于下风，可新政在迎宾岛环境下于民更有利这是事实。
最关键的是阶层固化已经非常严重的当下，几十年氏族、贵族掀起的动乱，更让玄黄财尽民贱，氏族、贵族的贪婪让有识之士大失所望，玄黄出现一批有学识的人，他们认识到了底层平民的重要性，欧阳修就是其中的佼佼者。
欧阳修之所以愿意单独和杨超谈，也正式看到了迎宾岛上没有氏族、贵族存在，可以一展心中所学，精心培养出一小部分优秀的平民官员，来冲击当今权贵把持的朝廷，这也是他眼光能触及到的极限目标。
可谁想眼前这个平民出生的年轻皇子胆子大到如此程度，他竟要重构一个完整的新朝，样样都直指朝政根本，这可不是冲击官场那么简单，这是要颠覆几千年传承的变革。
接下来的谈论就有趣了，欧阳修变成一个好奇宝宝，事无巨细的追问细节，还好这都是前世经历过的常识，随口就能到处个一、二、三来，但就是因为这才让欧阳修产生了对这个轩辕皇子的尊敬。
其实也好理解，欧阳修知道自己的问题直指本真，如果这是一个想象的虚构的新政社会，是一定会露出破绽的，可是他发现这个轩辕皇子好像经历过这样的新政，脱口而出事无巨细。
欧阳修能够想到的可能性就是，这个皇子也许是上神派下来拯救弱灵天下的，他越想越兴奋，然后开始脑补情节，最神秘的圣龙突然出世力挺皇子，接着三大系统对这个皇子都非常的暧昧，边关系统几次出兵维护，甚至禁军系统高层赵雄对杨超的态度比对皇上还要恭谨，再加上从长春门传出的那些新奇玩意，到自己正在使用的钢筋水泥
欧阳修的态度立刻出现了一个一百八十度的转向，从全盘否定到全盘接受，然后杨超受到了一次彻底的精神洗礼。
眼前这个经历了百多年世间沧桑的老头，开始一场暴风骤雨一般的灵魂拷问，搞得杨超精神萎靡，可事后一回想才知道这老头有多可怕，将这些问题回答完后，将答案汇总起来竟然形成了一颗完整的社会结构树。
杨超自己都不知道自己拥有这样一颗相对完整的结构，这棵树是硬生生被老头的问题给催生出来了。
杨超感叹，要不别人会是大师呢！
正不知如何开口忽悠老头去自己那个荒凉的小岛主持工作，那老头上来倒头就拜，口称愿追随明主，生死与共。
不是！杨超郁闷了，自己只是想聘请此人主持工作，这老头上来就要生死相依，至于吗！把命都交给自己，这责任也太大了吧。
杨超赶紧将他扶起来，吱吱呜呜的不知所措。
司马修已经将杨超看成上神派下来拯救天下的明主，‘主公’叫的那顺溜。
磐石军团长瞪着一对铜铃大的眼睛，死死得盯着杨超和司马修远去的背影，这是一种如芒在背的感觉，后背冷嗖嗖的。
将司马修拐到岛上，杨超就退居幕后，将一摊子事抛给老头。
老头修为不错，精神旺盛，迅速组织所有人开始大建设，宣传队依然分管着自己的三百来号人，大力宣传不干活就没有饭吃，让所有人都投入土地的开荒、水利沟渠的建设，还有城市、城镇的建设，道路的建设，造船、造舰
反正就是暂时不让这些人停歇下来。
杨超让司马修动用了自己所有的关系网，邀请四方有识之士前来迎宾岛共同探论新政，反正天高皇帝远，为了抢时间，也顾不上皇帝老子怎么想了。
新政之事在朝廷果然掀起暴风骤雨，逼得广文帝亲自去了一趟玉皇殿，出来时竟然踏入聚神境修为，以广文帝的资质靠自己是绝对不行的，一定是圣龙给了他天大的好处。
杨广因此异常兴奋，他终于和皇后在同一个大境界里，这是他多年梦寐以求的事。
关于杨超擅自发起新政的事，杨广也就没有那么计较了。
广文帝在朝堂之上借助圣龙神力，大发神威，将一帮官员压得抬不起头，这可是从来没有出现过的事，禁卫军将两个死谏腐朽官员带走后，朝堂上立刻清净了下来。
文管系统并不是惧怕广文帝的武力，正值外族入侵之时，他们集体辞官就能轻易将杨广的军，可圣龙发话，他们惧怕的是圣龙正统权威，怕背负万世骂名。
广文帝杨广看着群臣俯首，胸中无比畅快。
用广文帝来阻止轩辕皇子新政不成，官僚系统只能安排当世大学者前往迎宾岛参加论证集会，用天下悠悠之口破坏、阻止新政，殊不知，这正是杨超需要的效果，兴起全民新思潮大讨论。
杨超为了让官僚系统做足准备，还有意将大部分的改革方案公布于众，让玄黄天下都知道要讨论什么话题，甚至对阶层矛盾的话题都毫不避讳。
参加这次大讨论的学派之多远远超出杨超的认知范围。
听司马修和剑子的介绍，天下最大的是圣龙天道学派，几千年来，历届皇帝良秀不齐，总是圣龙出来力挽狂澜，长年积累下来此学派有巨大的群众基础，思想很开放、包容，总结起来就是尊圣龙，保皇族，循天道自然，无为而治。
由于圣龙天道的包容性，在它的大框架下依附了无数的大小学派，比如主张严苛刑法的法家、以诡辩闻名的名家、主张规范人们行为，建立秩序法规，才能天下太平的礼仪家、主张皇家宽仁慈爱，公平正义，品行端正的仁义家、主张强兵赋武，用武力镇压一切的将武道
而思想能独立于圣龙天道之外的只有几家
尊天神，重血脉的墨家，主张按血脉来区分高低贵贱，强调靠自身的能力从事官职。
以天道法则为尊的仙道派，也就是更大仙门，尊以大道为根、以自然灵气为伍、以天地法则为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离弱灵、逍遥自在。
然后就是魔门尊自我，主张无天无父，无君无臣，修身成神，惟我独尊。
还有在低层平民、富族中新出现的圣门，信天圣，入天国，补天命，修体魄，心诚则灵。
在江南千百多年来组织起来的商家尊万物流通，主张走四方，通天地。万事和为贵，兵为轻，惠地民（在土地上耕作的人），增价值，民贵而君轻，提倡统治者实行“仁政”，仁者为君，江南自立为赵国，这也是众商家为立国提出的政治纲领。
十天后，无数玄黄精英汇集孤悬海外的迎宾岛，开始了为期一个月的大讨论，司马修为主，剑子为辅主持这次活动。
号称有百家学派参会，定大会名号百家争鸣。
设置了一个主会场，数十个分会场。
主会场只开放五次，开幕大会和闭幕大会由杨超主讲，剩下三场分别是初会场、百家争鸣会场、新政定案会场。
分会场就是将各项新政设置会场，任何人都可以就具体的新政方案进行争论，有专门的人负责记录，记录交给大会组织进行整理和归纳，提取精华。
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