常欢没有理会这些人，站在门口，冷淡地看了看这些人。

　　这个时空原本是一个高武时空，华夏武功从黄帝时期始创，经过历朝历代各个武功强者的发扬光大，到达两宋到达高峰，那个时代有九阴真经，九阳真经也初创出来，有北冥神功，有先天功，都是不世出的绝世武功，每个武功高手都有力敌万人的本事，可惜随着科技的发展，武道衰败，到了近代，古典武学竟然全都消散，只能从那些研究古典武学的历史学家写的历史武侠小说中可以窥见高武时空最辉煌的时刻。

　　没错，这个时空金古梁温等武侠名家，他们是研究古典武学的历史学家，并不是瞎编的纯粹小说家。

　　像九阴真经、降龙十八掌、九阳真经、北冥神功、先天功等各种功法都真实地存在过这个时空里，可惜这个时空现在的武者们，他们都没有学到。

　　他们学习的太极拳、八极拳、八卦掌、形意拳、六合拳、咏春拳、蔡李佛拳，除了太极拳之外，其他大部分都是清末时期的武者摸索出来的武学。

　　元末明初，武当道人张三丰开“内家拳”之先河，其后发展出“太极十三势”，为太极拳的原型。世纪中叶，陈家沟陈王廷在家传拳法的基础上，吸收众家武术之长，融合易学、中医等思想，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、内外兼修的新拳法，命名太极拳。三百多年后，太极拳已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等诸多太极拳流派。

　　八极拳据传是清雍正年间由癞姓道士传艺沧州孟村人吴钟，吴钟只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝大枪南七北六十三省，打遍天下无敌手。吴钟传艺其女吴荣，孟村遂成为八(b)极拳的发源地地，自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴恺、吴会清、吴秀峰、吴连枝。其近亲马凤图影响较大，传人较广。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣等。

　　八极拳名家李书文练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官。李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民政府警备队服役，当过侍卫队教官和委员长警卫。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过领袖的警卫。传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。

　　八卦掌是董海川（年-年）在京城所传，八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修，不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，杨露蝉，三下陈家沟投师陈长兴，经十八年练成太极拳，战胜了很多京城武林高手，杨露蝉名声大噪，人称“杨无敌”。在与董海川比武后感叹：我与董先生比武只能比个平手，胜董海川很难。从此，太极、八卦这两大内家拳派的鼻祖级人物结为好友，也促进了太极八卦两大门派的交流沟通。

　　现行流传的形意拳为道光年间深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一，后世尊李洛能为形意拳祖师。李洛能所创建的形意拳，基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授形意拳，兼学程派八卦掌、武式太极拳，创孙式太极拳。王芗斋师承郭云深，在形意拳基础上博采众长创立意拳，后被人衍生为“大成拳”，但是其拳法理论均属形意拳范畴。郭云深与八卦掌始祖董海川，认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功，故两门之间以兄弟相称，相互学习，称为形意八卦拳。但发扬光大应始于李存义与程廷华，两人均在京津一带教拳，交情又好，所以冀北形意拳门下多同时学习八卦掌，至张占魁开始，则真正以形意八卦拳为名授徒。

　　六合拳则是从少林出来的外家拳，像大家都知道的大刀王五、神力王王子平都是修炼六合拳。

　　咏春拳、蔡李佛拳则是南拳一派的，因为在电影电视上经过叶问等人的传播，已经被大家知晓，不必多提，反正这些近代武学，跟之前失踪的古典武学比起来，判若云泥。

　　不得不说，这些武者确实也有些天赋，能够通过修炼这些普通武学就能修炼到化境宗师的地步，如果让他们得到了古典武学，也是能够修炼成五绝那样的地步！

　　他冲着那些老者淡淡一笑：“各位，我是来当护龙尊者的！”。