佛祖：菲菲、你觉的心理与物理为什么难以调和

　　雯菲：物、万物也、牛为大物、天地之数起于牵牛、故从牛。1643年被誉为“物理学之父”的艾萨克・牛顿出生于ying国林肯郡、1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》奠定近代物理世界的基本概念，在物理学、数学、天文学和哲学等领域都产生了巨大影响。天地之间人为贵、众人之中王为本、仁者爱人、爱人者、人恒爱之。1472年被誉为“心学大家”的王守仁出生于天朝浙江、幼年读书、王阳明问塾师：“何为第一等事？”。塾师答读书取功名、王不以为然、认为成圣作贤才是第一等人、第一等事。无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物、天下无心外之物、己不欲勿施于人、知行合一心即理。物是人非事事休、欲语泪先流。

　　佛祖：菲菲、你怎么理觉说一合相、则非一合相、是名一合相、一合相者、则是不可说。

　　雯菲：曾有父子两人发生诉讼、去找王守仁来评断是非。王守仁只对他们说了几句话、父子两人就抱在一起痛哭着回去了。有人问王守仁、您对他们说了什么话、居然能令他们悔悟的如此之快。王守仁说：“我说舜是世间大不孝的儿子、瞽瞍是世间最慈祥的父亲”。舜的父亲叫瞽瞍、生母早逝、后母yin毒狠辣、生的儿子叫象、也狂傲不肖。后母经常在瞽瞍面前说舜的坏话、多次想方设法要杀害舜、舜却以德报怨、对父母依旧恭顺尽礼、丝毫没有不满和懈怠、与弟弟象相处仍旧友爱仁慈。瞽瞍常常自认为是最慈祥的父亲、所以不慈祥。舜总是认为自己大不孝、所以能孝顺、得到上天的护佑、每次都神奇的躲过了灾祸。最后瞽瞍悔悟、舜成了古今的大孝子、瞽瞍也变成了慈父。一个巴掌拍不响、一合相、则非一合相、一切法应如是知、如是见、如是信解、不生法相、所言法相者、如来说即非法相、是名法相。

　　佛祖：菲菲、你怎么理觉说法者、无法可说、是名说法。

　　雯菲：零零即道、衣养万物而不为主、常无欲可名於小、万物归焉、而不为主、可名为大、以其终不自为大、故能成其大。大道泛兮、其可左右、左右者、yin阳之道路也、一yin一阳之谓道、继之者善也、成之者性也、仁者见之谓之仁、知者见之谓之知、百姓日用不知、故君子之道鲜矣！左为左、右为右、其色有邪、聚散而不端、左盛则右病、右篮则左病、左痛未已而右脉先病。从yin引阳、从阳引yin、以右治左、以左治右、以我知彼、以表知里、以观过与不及之理、见微得过、用之不殆。人生始于零、人生终于零、不忘始终、方得初心、心非心、物非物、心是心、物是物、心物合一、心物是一、一者是名为心。零零之间不可说、世间唯一的真理就是没有真理、从哪来回哪去、如来者无所从来、亦无所去故名如来、说法者、无法可说、是名说法。

　　佛祖：菲菲、你觉得“零”是大还是小、是多还是少。

　　雯菲：零零前辈教我测量的基本哲学是近大远小、不同距离测量大小数据是不同的。至于“零”是大还是小、是多还是少。菲儿真的说不出来、菲儿无知无明拜请佛祖说般若波罗蜜多、远离颠倒梦想。

　　佛祖：菲菲、你觉得照镜子时镜里的像是什么方向相反

　　雯菲：平面镜子里的像左右相反、不会把头映在下、脚映在上边。镜子里看到的像左右相反、而不是上下相反称为“镜像难题”、为千古之谜至今尚无定论

　　佛祖：菲菲、你觉得为什么平面镜像左右相反、而不是上下相反

　　雯菲：世界上很多人会为“镜像难题”困惑、但澳大利亚土著部落GuuguYimithirr的居民不会因此困惑、他们语言中只会使用东南西北等绝对方向、没有前后左右以自我为中心的方向概念，听说镜子可以颠倒方向、一个GuuguYimithirr的土著居民兴致勃勃的做了一个实验、他面对镜子举起了“西手”、镜子里的人也举起了“西手”、他又对着镜子举起了“东手”、发现镜子里的人也举起了“东手”、他又尝试了把手指向上和下、仍然没有发现任何颠倒方向的迹象。最后、他把手指向了北方、他惊喜的发现、镜子中的人把手指向了南方。他得出了结论平面镜像南北相反、不是左右相反。

　　佛祖：菲菲、你觉得平面镜像是南北相反、还是左右相反。

　　雯菲：光学角度平面镜所成的像没有实际光线通过像点、平面镜看到的像后面是没有物体的、因此称作虚像、教科书上讲平面镜所成的像左右相反、实际的物体对于镜像来说应该是前后相反的、实际的物体对于镜像前后反转了180度。

　　佛祖：菲菲、你觉得平面镜像是南北相反、左右相反、还是前后相反

　　雯菲：平面镜在头顶的话、实际的物体对于镜像来说可能是上下相反、ri本法政大学的吉村教授认为镜像问题不仅涉及到镜子的几何光学性质、还涉及到人在看映在镜子里的像时的心理作用、这是镜像问题成为千古之谜的原因之一。镜子放于地面向上、向右和向前置三个箭头、向上和向右的箭头的实像和虚像会重合在一起、箭头与箭头重合、箭尾与箭尾重合、惟独与镜面垂直的向前的箭头、实物和虚像方向反转、箭头和箭头不能重合。吉村教授认为、人们所用的左右、上下、前后概念、其实都是定义而已、照镜子的时候、本来是前后相反、却最后强加给了左右相反。

　　佛祖：既然平面镜像前后相反、为什么人们看映在镜子里的物体时感觉左右相反

　　雯菲：开车时从后视镜看到试图从右侧超越自己的车、它的确是打算从右边超越过去。看映在后视镜里的镜像不会产生左右相反的感觉。在驾驶员的视野中、虽然后视镜内外方向实际上是相反的、但是后视镜内外道路一般都是左右对称的、驾驶员能看到延shen向前方和后方的道路、因此、驾驶员很容易忽略前后道路的反转感、会下意识地在镜子内外的世界里使用同一个坐标系、驾驶员对后视镜中的像不会产生左右相反的感觉。照镜子的时候人会不由自主地把头脚方向作为上下、腹背方向作为前后、镜外的坐标系不是原封不动地纳入镜子里、而是通过绕入的方式、使镜内的上下和前后与本身的坐标系重叠在一起、结果、左右反转的感觉产生了。吉村教授总结、当用共同的坐标系捕捉镜子内外的世界时、不会产生左右反转的感觉、用不同的坐标系分别适用在镜子内外的世界时、我们就会产生左右相反的感觉、镜子的神秘有潜在的心理机制的作用。改变上下、前后、左右的概念、大脑能够把过去的常识封锁、重新塑造出另一套新的坐标系、大脑意识是具有可塑性的、脑内生理上的机制可以根据后天情况加以改变、产生对后天情况的适应。相由心生境由心转、境随心转则悦、心随境转则烦、应观法界性、万物唯心造。

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