客观世界中存在无数的事物，事物之间存在各种各样的关系，包含与被包含的关系就是其中之一。

　　人类在认知事物的过程中，总是有意识或无意识地把感知对象分为“有界”和“无界”。任何“有界”的事物都可以被看作容器。容器是一种选言判断，物要么在容器外要么在容器里，有容器这一存在，必然存在“里”、“外”、“界线”这样的概念。

　　容器为其中的容物提供一定的保护，容物也因此受到容器的限制和束缚，容器又可以遮挡或是彰显其中的容物......不管具备怎样作用，归根结底，凡是能够包含、容纳别的物体的，都是容器。

　　仰观宇宙之大，俯察品类之盛，容器无处不在，世界便是包含人的容器。

　　同时，人类本身就是容器。

　　既然身为容器，就是为了装东西而存在的。

　　容器里装的是什么呢？

　　每个人都或许有自己的解答。

　　情感？

　　人总是将情感世界看的如此纷繁复杂，他们慎重地选择遣词用句解释它，仿佛往玫瑰花上洒金粉一般颠来倒去的修饰词句，然而，人的“基本情感”，即最原始、最本质的情绪体验，只有五种：愤怒、喜悦、悲伤、恐惧和爱。

　　这真是简单过头的东西。

　　灵魂？

　　这是他所思索过的。

　　脑和心常常被人说成脑和灵魂这样两个不同的东西。

　　所谓灵魂，不正是思想的汇集吗？

　　大脑接受海量信息，由此产生思考，其传达的意识程度决定了心是怎样的。

　　京极曾渴望理解生命之外的世界，他想要走出自己的身体容器，可生命若要存在，是无法冲出身体这一坚固的容器。曾经在一次事故中，他来到了一个奇怪的世界，他因此觉得自己成功来到了生与死的夹缝，后来，却被证实，那不过是头脑里出现的虚假梦魇。

　　他的结论：灵魂是不可被证明的存在。

　　不可证明者，是如何能作为确定的容物？

　　事故之后，他的异能【凭物落】就此觉醒。

　　【凭物落所谓凭物，指的是附身在人身上的灵。在日本民俗社会，该词是指驱逐附体的邪魔。古时迷信，人们认为人会做出异常的事情或出场异常现象，是因为被恶灵“附身”，需要巫女、神官驱逐附身的妖魔，这样才可使人恢复正常。

　　然而，他的异能表面来看，和这有些八竿子打不着边，与驱逐毫无联系，反而是生成妖魔魍魉，从高处降下附体的邪魔，驱使它凭依到人身上，进而控制人的行为。

　　在生成魍魉的那一瞬，他能够看到空气中弥漫着一种奇怪的能量。

　　异能也是遵守能量守恒定理么？

　　魍魉并非凭空产生，而是由某种能量聚合而成的能量体。

　　【凭物落】的名字不是他取的，若是让他取，应该会是【魍魉之匣】之类的名字，由他开启存放着魍魉的匣子。

　　名字是大脑里突然出现的朦胧又确定的意识。

　　这或许就是日本传统文化中的【名身一体】。

　　他在很长一段时间内，都在思考一个问题，异能为何会被称为【凭物落】。

　　良久，他终于得到了答案。

　　“附身”的本质是迷信，然而，“驱除附身”的本质并非否定迷信，而是解构。

　　人的异常，在迷信的人看来是“附身”引起的，用科学唯物的办法很容易指证“迷信”的虚假，即使如此，“迷信”依旧无法破除，人们依然“迷信”。

　　要想改变人们的认知，就要创造一种新的“迷信”。

　　“驱逐附身”就是如此行为。

　　异能【凭物落】同理。

　　也正是异能的出现，让京极对于身为人类的容器中所装究竟是何物，又有了一个模糊的答案。

　　众生无一例外都在自己的匣子中放入了名为“幸福”的东西，将其封闭保护起来。不幸的是，空气中魍魉的组成部分或许就在某一刻从匣子的缝隙侵入，污染了整个容物。他们自以为那是出承诺的幸福，但匣中的幸福不过是幻想，是不该被开启的东西。将幻象看做真实，这是多少人会做出的事情，多少人执迷认定匣中的幻想是真实，以为追寻幻想的自己是真我，最终，不过是滋养了匣中的魍魉。

　　容器是匣子的话，匣中乃魍魉。

　　名为京极夏彦的他，实则是个空匣子。

　　格雷诺耶一般的讽刺啊。

　　本身没有气味，却拥有超乎寻常的嗅觉，可以感知这世界的一切气味。

　　而他这个匣子里没有生成魍魉的东西，却能看到那种东西，让它们生成魍魉。

　　匣子内部本身未必一定要存在些什么东西，其本身自有存在的价值。

　　正如薛定谔的猫，将一只猫关在装有少量镭和□□的密闭匣子中。镭存在一定的衰变率。如果镭发生衰变，机关会被触发，进而打碎装有□□的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论可知，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。但是，世界上不可能存在既死又活的猫，要知道这只猫的状态，只能去打开容器。

　　根据量子力学的解释，这只猫是生还是死，观察者打开匣子看猫那一眼，既是观察，也是决定，看了它可能就死了或者活了。

　　匣子的状态――打开或关闭，也就是观测和不观测，决定了匣子里的猫的生死。

　　多么玄妙的状态。

　　因此，匣子这种东西，并非打开后，确认内部的容物就能确定其价值。

　　匣子本身自有价值，这价值并不取决于内容物。

　　假使这是一只空匣子，却对人说里头做着这种实验。

　　那么，空匣子本身就莫名被赋予了存在的价值。

　　容器与内容真的是相互依存的吗？

　　失去了内容，一般而言，容器仍然是容器，正如杯子里的水倾倒出，杯子仍是容器，也可能容器的性质发生改变，但其终归还是容器。

　　容物离开容器，就不再作为内容，正如箱子中放着衣服，衣服从中取出，衣服就不再是箱子里的内容，而就只是衣服。

　　匣子存在的意义真的是保护存放于其中的容物吗？

　　人们既想打开匣子，有恐惧打开匣子，正是这恐惧，界线得以维持。

　　正如薛定谔的猫，一旦匣子打开，魍魉就有了实质性的内容，决定了其存在。

　　那难道匣子本身比其内容重要？

　　也不尽然吧？

　　两者是难以比较的。

　　妖怪的本质是什么？在事故之前，热爱一切书籍，包括晦涩古旧的民俗学文献的他，在笔记中写下如斯感想：

　　【妖怪的本质是散播，它来源于人内心的不安与恐惧，根植于人心的黑暗处，但仅此而已，不过是普通的妖怪。妖怪通过模因生存和繁殖，模因指通过口耳相传增值的东西。所谓“附身”，正感染了附身物的模因而引起的集团精神感应。因此，妖怪直白来说，就是用感染人心的模因编造出的生命体。】

　　如果这个世界没有妖怪的存在，自己会想要怎样？

　　京极假设过，他想，以自身的本性，认定恶具有超强的繁殖力，是十分打动人心的模因。他或许会想要以恶作为工具，成为现世与边境的界线上的存在――“妖魔滋生之源”。

　　比起以基因增生繁衍的人类，通过模因生存的妖魔，实在是优秀的生命体。

　　它们既是匣子本身，又是内容物本身，匣子里外与界限毫无罅隙，那是人类永远无法成为的最高形式。

　　可眼前逐渐清晰了起来。

　　真正见识过妖怪，或者说咒灵后，京极太失望了。

　　那是浑浑噩噩、没有什么智慧、只知道杀戮、甚至大部分只愿意停留原地的生物，比起野兽还要欠缺许多的东西。

　　不过是莫名掌控了强力的草履虫。

　　生于人类，比人类低级多了的东西。

　　若是按照自己原来的想法，无疑能成为咒灵，但那并不是他心目中的妖怪。

　　京极萌生出一个和男人相同的念头：

　　令人失望的世界。

　　在千年多的时间里，男人为了自己的目标进行着实验与不断探索，同时，还一直在寻找一具能够真正切合自身的合适身体――为了更好的推动他的计划。

　　不合格。

　　不合格。

　　不合格。

　　......

　　漫长的历史里，贺茂一氏的后人里从未出现过那个术式。

　　宇宙万物的产生、发展、灭亡自有一套自然规律，季节有春、夏、秋、冬的轮转，人有生、老、病、死，哪怕是居住在天界的天人也终有衰亡的一天，而神明被抹杀也会迎来换代，换代后的神明完全不会想起上一代的记忆，如婴儿一般一片空白，可说是新的个体。

　　违法自然发展规律，必定会出现祸患。

　　这正是阴阳道所忌讳的。

　　天元的不死正是此理，天赋予他不死的术式，但不死又是违反规律的，这真是两相矛盾。

　　岁月和时间永远束缚着他。不管是叫阴阳术还是说现在残缺的不像话的咒术，其本质就是束缚。世间万物都被束缚着，束缚的存在就是法则之一。

　　因此天元的身体会发生变化，每隔五百年必须借助合适的宿体星浆体进行同化，清除体内可能生成的祸。

　　而他依靠更换身体，延续千年多，也是违背此理的。

　　如果他不放弃最初的身体，连这样的规律都做不到违背。头上无法消去的缝合线，就是一种不可抵抗的束缚，或者说――惩罚。

　　千年的节点到了，天地大变、万物混沌，束缚降至最低限度，在这种混乱中最易孕育惊人的可能性。

　　89年，六眼出生。

　　05年，五条悟、家入硝子……以及夏油杰入学。

　　夏油杰，拥有咒灵操术的术式。

　　他的术式……

　　彼时附身于加茂家的男人，决定得到夏油杰的身体，作为他的下一具更换容器。

　　星浆体任务，夜蛾正道本不应知道如此多的内幕。

　　是他让高层那边故意泄露了许多信息。

　　良知这种东西……通往地狱的道路通常是由善意铺就的。

　　禅院甚尔，天与咒缚的极致，古往今来，未曾出现过的天与咒缚的极点。

　　盘星教会找上甚尔进行破坏星浆体的任务，也是有男人的推动。

　　若是成功了，能够一举除掉星浆体、六眼，能够让天元因为失去星浆体，在进化的道路上出现问题，想要护卫众生之人却成为众生之敌，该是如何的讽刺？还能够掐灭未来成长起来的心腹大患，并且，拿到夏油杰的尸体进行更换。

　　禅院甚尔失败了。

　　也并无不可。

　　男人联系了高层的卧底，发派的任务基本都故意隔开了五条悟和夏油杰，而五条悟那一段时间里也因为禅院甚尔击杀星浆体一事，沉浸于提升实力的实验中。

　　咒灵操术需要吞食由该咒灵能量聚集而成的核，在这世间，男人应该是唯一一个清楚夏油杰艰苦的人――咒灵拥有极为作呕的味道。

　　不同于其他直接役使的式神类咒术，咒灵操术其实本质是净化与平衡，但是男人不需要夏油杰成长到发掘到自己术式本源的地步。

　　在没法到达那个境界之前，吞食咒灵核，咒灵核带来的痛苦以及负面情绪都极易让人陷入厌弃躁郁的状态。

　　然后，身边的羁绊若一个个被拔除，独自一人可会陷入狂乱？

　　一年级有两个二级咒术师后辈，七海建人和灰原雄，都与夏油杰关系不错。

　　只要“错误”的判断咒灵等级，本该面对的二级咒灵变一级咒灵，而这一级咒灵还是产土神类诅咒，这类诅咒弥留于其出生之地，会展现出超出其原本实力的力量，也就是说，接近特级。

　　结果没有男人预想的好，一年级还是有一个活着回来了。

　　按理来说，两人都该覆亡。

　　要怎样继续推一把呢？

　　继续为他创造出不可见底的深渊。

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