为了解除尉迟循俨的尴尬，唐志提出华夏族这个概念，“只要你认同儒家的思想，你就是华夏族的一员。我们生活在这篇土地上，我们的祖先刀耕火种，筚路蓝缕，为我们开创了这片基业，身为华夏儿女，我们最重要的使命是什么？不是为了一家一姓，一宗一族的存亡，而是为了守护这片土地的一草一木，绝不能让敌人霸占，守护我们的文明传承，绝不能让外族践踏，守护我们的父老乡亲，绝不能让敌人杀戮。儒家说士人的使命是修身、齐家、治国、平天下，士族文化最大的危害就是没有国家、民族的观念，谁来做皇帝，谁来统治这片土地我们都欢迎，做奴隶都能接受，只要保住我的家族就行，这是彻头彻尾的自私自利的极端狭隘的宗族思想。这次是五胡乱华，中华民族磕磕碰碰走过来了，太宗把东突厥消灭了。下一次呢？他们没有想过，当这片大地上的华夏儿女都被杀戮、被奴役，当我们引以为豪的文化传承被外族肆意践踏的时候，他这一宗一族还能独存吗？所以我们首先树立起国家、民族的观念，为中华民族的生存，繁荣昌盛而奋斗。”

　　说到这里，学生们都议论纷纷，不是忠于一家一族，忠于整个华夏民族，这个提法震耳欲聩，发人深省。

　　李思顺问道：“忠于华夏民族，那就不是忠于大唐朝廷？”

　　唐志回答：“忠于华夏和忠于朝廷并不矛盾，朝廷是民族意志的具体体现，是代表整个民族的利益。除非朝廷卖国，把我们生生世世生活的土地割让给外族。有些时候因为我们民族暂时国力贫乏，无力对抗外族的时候，可以做一些妥协，这是权衡之计，不存在出卖民族利益的问题。比如汉高祖刘邦和匈奴和亲，唐高祖对突厥称臣，委曲求全，为什么呢？因为无力对外，只好先积蓄力量。

　　唐高祖说：‘唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与；与而不取，祸将斯及。然历山飞不破，突厥不和，无以经邦济世矣。’也就是说，当时只有向突厥称臣，才能换取后方基地晋阳的安全，为进军关中换取条件。

　　后来卫国公大破突厥，太宗非常高兴，‘朕闻主忧臣辱，主辱臣死。往者国家草创，突厥强梁，太上皇以百姓之故，称臣于颉利。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暂动偏师，无往不捷，单于稽颡，耻其雪乎！’

　　这就叫忍辱负重，方可成就大事。”

　　唐志说完，在黑板上书写：

　　“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

　　苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

　　明朝政府出台了一个国策：“不和亲，不纳贡，不称臣，不割地，天子守国门，君王死社稷。”于是明朝脑残粉歌功颂德，津津乐道，认为明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝！与号称最强大的汉、唐相比，明朝亦毫无逊色！

　　问题是你可以不和亲，不纳贡，不称臣，不割地，天子可以守国门，但是绝不能死社稷，你要能翻盘啊！你以为君王死社稷死得其所，死的姿势很美？去你娘的！

　　有些砖家说岳飞愚忠，那是因为他们脑袋进水了，国难当前，能玩篡位谋反的事吗？国家的百姓怎么办？当时的老赵家和天下百姓的安危是连在一起的，终于赵家就是忠于民族，当年曾国藩没有反清也是一样，反清的结果就是震旦大乱，列国明目张胆瓜分震旦，曾国藩将成为民族的罪人，后来左宗棠收复新疆也成为不可能了。

　　还有人说岳飞和霍去病不是民族英雄，咱们中华民族天生就有56个？那不都是一枪一马干出来的？如果哪一天咱们把东瀛拿下了，那些抗倭战士也不是民族英雄？还有人说大清屠杀汉人是民族融合必要的代价，我们的砖家队伍里怎么尽是这种人，好像脑袋后面吊一根猪尾巴是光宗耀祖的事，这些砖家跟那些驯服的大臣一样，口称奴才，你要说他不是他就跟你急。

　　其实宋高宗要杀岳飞，还有一个重要原因就是岳飞如赵匡胤一般兵权过重，所以想要篡位是轻而易举的事情，所以赵构不得不忌惮，自己赵家的安危不能系于岳飞的一念之间。

　　对于唐志这个家、国一体的观念学生们都接受了，这一关算是蒙混过去了，其实要深究起来唐志的话经不起推敲，卖不卖国谁来决定，你认为朝廷卖国你就可以造反？

　　说到这里唐志把后世中国北方的内蒙古的边界标出来，“这些地方是草原的精华地带，一定要掌握在我们汉族人的手上。当蒙古中央区域被外族占领，这片草原就是我们抵御外敌入侵的第一道防线。问题是现在这些地方都归外族人占领。汉朝光武帝刘秀把南匈奴放在河套地区，最终埋下五胡乱华的祸根。”

　　接下来唐志把北宋时期的幽云十六州标出来，“当第一道防线被外族占领之后，中原政权就不得不退守第二道防线，这里是燕山山脉和阴山山脉，如果这里丢了，我们的生存空间将大大地被压缩。而且很重要的一点，河套被占领，河西走廊也保不住，华夏就失去了养马之地，北方的游牧民族就可以来去自如，最终占领中原。所以首先我们要把河套地区汉化。”唐志把北宋的形势格局说了一遍。

　　燕云十六州应该叫做十六个市，相当于今北京、天津全境，山西和河北的北部地区。自古以来，便是中原王朝保护农耕文明，防御游牧民族的前沿。汉唐盛世时，更是以其作为经略东北的基地。

　　燕云十六州有三大特点：地险，人稠，经济发达。先说地险，燕云十六州东西约600公里，南北约200公里，北靠太行山脉和燕山山脉，西部是晋北山地。中南部地区有桑干河和拒马河。燕云的狭长地形，巍峨山脉，纵横河流是天然屏障，此外，还有历朝修建的坚固的长城防线，幽平之间，有古北口、金坡关、榆关、居庸关、松亭关，号位形胜。燕云一失，华北平原无险可守，只得任由胡骑凭陵。对于依靠步兵为主、擅长守城的中原士兵是极为不利的。

　　此外，燕云之地发达的农耕经济和稠密的人口，契丹有了燕云之地，就与匈奴、突厥的情况迥然不同。契丹从此不再完全依靠游牧渔猎，而是有了稳定的财赋来源。另外，大量的汉人被征当兵，大大增强了辽国的军事实力。

　　有人说宋朝三百年都收不回燕云十六州，朱元璋一年就收回了，还是明朝厉害。其实看一个问题要放在历史大背景下才能看得清楚，契丹建国的时候比北宋早，而且国力在上升期，当时辽国据有燕云已经二十余年，统治已经渐渐稳固，经济也有了较大发展，至于军事实力，既有地形之优势，更有骑兵的天然优势，当然北宋很难拿回来。

　　宋朝建立之初，在削平五代十国的割据分裂势力时，一直采取的是宋太祖与赵普“雪夜定策”中所谋划的战略方针，即“必先取巴蜀，次及江南、广南……河东与契丹接境，若取之，则契丹祸之，我当之也。姑存之，以为屏翰，俟我富实，则取之”（《东都事略》），也就是后世所概括的“先南后北、先易后难”。

　　但从北宋中期开始，由于不断受到辽、西夏的侵犯，舆论对这一方针开始颇多微词。特别是随着金军南下、北宋覆亡，无数文人墨客甚至将这一政策视为北宋亡国的开始，认为这是宋初的重大决策性失误。那么，“先南后北”之策到底是高招还是昏招？作为一代英主，宋太祖为什么要置威胁最大的北方游牧民族政权于不顾，他究竟是如何打算的呢？

　　认为“先南后北”战略是一大失误的论调，在北宋中期就已经出现，后来受到“建炎南渡”的影响，更是一度成为南宋文人的主流论调。比如，大文豪陆游就曾说，先取巴蜀、淮南、吴越诸国，再攻北汉，等到挥师伐辽时，大宋将士早就被连年征战整得疲惫不堪了，哪还有精力跟如狼似虎的契丹铁骑作战？周世宗生前在南方没有完全平定的情况下就发兵收取幽云，正是出于这种考虑。

　　此类观点，直到现在仍在史界中受到普遍认同。国学大师钱穆就在《国史大纲》中言道：“石晋开运阳城之战，耶律德光（辽太宗）几不免；周世宗一举而下三关，契丹非不可胜。但太宗才弱，又无贤辅而。周世宗用兵欲先取幽州，则吴、蜀不足平。宋（太祖）则以赵普为谋，先南后北为持重。兵力已疲，而贻艰钜于后人，则太祖之失也。”

　　应该说，这种说法是有道理的。但它有一个前提，那就是如果后周或宋先击败辽国、收复幽云十六州，那么再去收拾南方各个割据政权是不在话下的。从南方政权与宋的实力对比，尤其是军事力量的对比来看，这种推论是站得住脚的。

　　但是周世宗或宋太祖如果不早死，就一定能击败辽国，收复幽云吗？这个恐怕要打个问号。宋初的辽国，在综合实力尤其是军事实力上，是明显强过宋朝的。尽管周世宗曾经在北伐中收复了三关，但当时辽军正集结重兵于幽州城下，准备与周军大战一场。倘若不是周世宗突然患病，传令大军班师，双方一旦打起来，谁胜谁负，孰难预料。

　　其实说这些话的人都是不知兵的。幽州即使拿下了你也守不住，因为整个山西在北汉手中，居高临下，河北平原一马平川，守无可守，到时候辽国和北汉两面夹击，宋朝根本就挡不住，更何况还有南塘和巴蜀在一旁虎视眈眈。

　　等到宋朝把其他地方都收服了，再征伐山西的北汉，也用了九牛二虎之力。所以先南后北的策略是非常高明的。为什么后来幽云十六州没有收回来？除了契丹强大之外，宋朝的内政出了问题，养了一大群自以为是的士大夫。

　　在五代十国时期，北方的少数民族吸取了大量的中原文化，也接收了大量中原的锻造工艺，而且按照中原文明建立礼制，这个时候不能把他们看作是未开化的民族。公元10世纪，辽帝国是名副其实的东亚霸主。契丹人的疆域东濒日本海、西抵阿尔泰山，幅员万里。而在帝国的力量辐射范围内又建立起堪比中原政权的东亚封贡体系，高丽、北宋、回纥、西夏等国家都不得不向耶律皇帝输诚纳贡。

　　在对周边势力征服过程中，契丹人海纳百川，建立了一支战力碾压北宋、体系完备不输于唐朝的武装力量。弓骑兵、重骑兵、重装步弓手等等，各兵种俱全。和北宋一样，辽军的攻城器械是在唐朝的基础上发展出来，囊括了壕桥、云车、各种人力抛射机等必备的武器。哪怕是令宋粉坐地排卵的床*弩，辽军亦有装备，但两者之间的质量有如云泥之别。比起宋人的些粗制滥造，辽国生产的攻城器械质量上乘，称“锋锷铦利、俱披以铁”，辽国攻城武器相比北宋是毫不逊色的。

　　契丹人的刀枪剑矛形制承自汉唐，刀身较长且宽阔，刃部轻微向上弯曲，适合马上劈砍。骨朵可能是契丹人最喜欢的近战兵器之一，在众多辽墓壁画上都有手持骨朵的卫士形象。

　　契丹人格外珍视防具，皇帝甚至颁布法令禁止使用甲胄作为陪葬用品。《辽史·兵卫志》规定，契丹士兵都需要自备铁质甲服。常见的辽国甲服是遍布东亚的扎甲，扎甲工序繁琐制造耗时长，价格不菲。锻制的契丹兜鍪体分四瓣，前额正中有铁叶护鼻，整体观感良好。

　　从这些方面来看，辽国的综合国力一点也不亚于大宋，他们的武器精良，再也不是杨家将和岳飞全传中那些拿大锤、狼牙棒的蛮族形象。

　　后来的西夏和金国也是如此，西夏虽然国小力弱，但正好处于中国古代盛产良马的地带（这也使得宋朝始终缺乏战马），所以也打造出一支很强悍的重甲骑兵部队——铁鹞子。

　　骑兵是西夏军队中的核心军种，其精锐铁骑号称“铁鹞子”，编制为3000人，这支军队人和马皆全身覆盖铠甲，而且是重甲，史称刺斫不入。

　　唐志最后总结道：“民族、国家、土地、文化，这是我们华夏的根。下节音乐课，让巧云教你们唱爱国主义歌曲：《我的祖国》和《神圣的战争》。再布置一道思考题：北方是华夏游牧民族的最大威胁，如何从根本上根除这个祸乱之源？”

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　　参考文献：《地缘看中国之历史篇·高原牧歌》，天涯社区作者“鄙视抢沙发的”在线论坛，在此仅作整理并向原作者致谢！

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